關於禪讓，張瑞一直沒有很清晰的認識，流程究竟是怎樣的。
印象中，似乎隻有臣子三次固辭。
這也是諸夏自古以來的傳統了，不論內心多麽急迫。總要謙讓一下，固辭三次。
表示這絕不是自己的意願，都是大家一直堅持。我堅定的推辭了三次，實在推辭不過，才不敢辜負大家的期望，勉為其難如此。
其他內容便一無所知，張瑞甚至以為是在洛陽宮殿中，劉協當麵親手將傳國玉璽交給張瑞。
好在關西有無數學識豐厚的能臣幹吏，長安學宮藏書更詳細記錄了堯舜禹的受禪經過。
完全無需張瑞過問，在審配的主持下，一切事宜皆有條不紊的向前推動。
十二月三日，為黃道吉日。
天子劉協自將輔政大權交給張瑞後，首次離開皇宮，告祠高廟。
僅看漢室宗廟威嚴、明亮、幹淨的環境，便知曉，張瑞著實未曾虧待漢室。對漢室祭祀，派遣了大量人員，使規格極高，香火興盛。
劉協對列祖列宗焚香告祠過後，使禦史大夫郭貢持節奉璽綬禪位。
眾所周知，持節便代表著如天子親至。
而奉璽綬，便是帶上了傳國玉璽。這是承托正統天命的信物。
皇帝的首份詔書：”漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，髃兇肆逆，宇內顛覆。幸賴祖宗之靈，危而複存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎張氏。是以孟公既樹神武之績，又光曜明德以應其期，是曆數昭明，信可知矣。“
”夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於孟公“。
孟國記室參軍出詔文：”以示外，薄德之人，何能致此，未敢當也；斯誠神明之幸，固非人力也。“
到這一步，張瑞還能理解，首次謙辭嘛。
但後麵的事情，就令張瑞大開眼界了。
這次的推辭，並不僅僅是為了展示謙遜美德。
最重要的是前邊的三個字”以示外“。即昭示於天下官員。
當孟公的迴複公示之後，大量官員立即上奏：”定天下者，孟公也，神之所命，當合符讖，以應天人之位。“
然後各方官員紛紛上奏，引經據典，考究符讖，暢談時勢，並發明創造大量祥瑞，向張瑞證明，孟公受禪，乃是天命所歸。
整個天下都在為張瑞受禪造勢，無數官員、士紳、百姓、名流都在探討張瑞是否應該接受禪讓。
當然了，這時候若誰腦子一根筋，當眾發表張瑞不應該受禪的言論。
無數官吏、軍兵、錦衣衛就會以最快的速度趕到現場，將其捉拿歸案。
至於罪名，莫須有或者腹誹，你自己在牢獄裏選一個。
獄卒也會以打量弱智的眼光好好審視一下這位思路清奇的人才。是得了什麽失心瘋，敢在這種關鍵時候發表奇怪的言論。
隻用了短短兩天的時間，長安、洛陽沿線就形成了統一共識，孟公就應該應期受禪啊！
無數人痛心疾首，孟公就是道德太完美了！當世聖人一樣的人物，不願斷絕漢室國祚。
可是這難道不是辜負了天下百姓的期望嗎？
長安學宮數萬學子打著橫幅闖進長安朱雀大街，站在朱雀門前向張瑞請願，跪請張瑞為天下計，為百姓計，承接受禪。
至於為什麽教習沒有阻止這些赤子之心的學生，讓一群學子衝進了長安？
因為在隊列前排，那些高舉橫幅的就是長安學宮教習。
這支遊行隊伍前後甚至有禁軍淨路，兩側有禁軍維持治安。
學子們的遊行能不順利嗎？
這聲勢浩大的聲援，直接將輿情推上了一個新的高度。
百姓們對禪讓一事再不陌生。
所有人都有了牢固的認知，孟公受禪是一件很正常的事情。
百姓再不會有突兀之感。不會一覺起來，驚奇的發現孟公要受禪了。統治天下四百年的大漢忽然就亡了。
張瑞親自走到朱雀門上，言辭懇切的勸導長安學宮學子：”儣牛之駁似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。鷪斯言事，良重吾不德“。
看這文鄒鄒的台詞就知道，這所謂的”勸導“，完全是內閣為張瑞擬寫的台詞。
張瑞甚至連是什麽意思都讀不懂。
但長安學宮的學子們皆學識豐厚，很快就理解了其中含義，無奈歎息。
深感孟公之仁厚，道德之完美。也認可了張瑞所說，這些符讖、祥瑞，皆是似是而非，以孟公之光明至偉，豈能因為這沒有明確的天意，就強製受禪？
當然這話反過來理解，就是如今的造勢還不足夠，若有了更清晰，更明確的天意，天下萬民，皆能看到孟公受禪乃是承天之命，一切不就水到渠成？
長安百姓不甘的承認這一事實後，官府立即開始收買人心。
時臘月歲末，新年將至。朝廷大發福利，凡年滿六十歲者皆賜油一甕，肉三斤，糧十石。
鰥寡孤獨，皆有撫恤。
養老扶弱，此乃毫無疑問之善政。
剛有所沉寂的輿論再次被引爆。
無數人扼腕歎息，孟公這般仁善的聖人，若是升任天子，這天下百姓不就有了期望？何至於像漢室往日一樣，賦稅沉重，徭役頻繁。甚至貪官當道，戰亂頻繁。百姓民不聊生。
越是相比以前黑暗絕望的漢室統治，百姓越是急迫的想讓孟公進天子位。
這一點關東百姓甚至比關西還要急迫。
隻有親身經曆了關東黑暗絕望，讓人看不到一點未來與光明的亂世，越是珍惜眼前這歲豐人和的盛世。
以前年末是所有百姓最緊張害怕的時候，因為存糧已經見底，官府卻年年想方設法增加賦稅。百姓隻有向外繳納保命糧的經曆，何曾想過還有能往家裏搬東西的時候？
那些鰥寡孤獨、老弱病殘，逢人便誇孟公仁義，是當世聖人。
聽說天下都在討論孟公是否應該受禪？
這還用討論？那些說孟公不宜受禪的人都沒有良心！
百姓的良心究竟有多貴重？在這亂世剛過的年代，大概就值一甕油，三斤肉，以及十石穀糧。
印象中，似乎隻有臣子三次固辭。
這也是諸夏自古以來的傳統了，不論內心多麽急迫。總要謙讓一下，固辭三次。
表示這絕不是自己的意願，都是大家一直堅持。我堅定的推辭了三次，實在推辭不過，才不敢辜負大家的期望，勉為其難如此。
其他內容便一無所知，張瑞甚至以為是在洛陽宮殿中，劉協當麵親手將傳國玉璽交給張瑞。
好在關西有無數學識豐厚的能臣幹吏，長安學宮藏書更詳細記錄了堯舜禹的受禪經過。
完全無需張瑞過問，在審配的主持下，一切事宜皆有條不紊的向前推動。
十二月三日，為黃道吉日。
天子劉協自將輔政大權交給張瑞後，首次離開皇宮，告祠高廟。
僅看漢室宗廟威嚴、明亮、幹淨的環境，便知曉，張瑞著實未曾虧待漢室。對漢室祭祀，派遣了大量人員，使規格極高，香火興盛。
劉協對列祖列宗焚香告祠過後，使禦史大夫郭貢持節奉璽綬禪位。
眾所周知，持節便代表著如天子親至。
而奉璽綬，便是帶上了傳國玉璽。這是承托正統天命的信物。
皇帝的首份詔書：”漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，髃兇肆逆，宇內顛覆。幸賴祖宗之靈，危而複存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之數既終，行運在乎張氏。是以孟公既樹神武之績，又光曜明德以應其期，是曆數昭明，信可知矣。“
”夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私於厥子，而名播於無窮。朕羨而慕焉，今其追踵堯典，禪位於孟公“。
孟國記室參軍出詔文：”以示外，薄德之人，何能致此，未敢當也；斯誠神明之幸，固非人力也。“
到這一步，張瑞還能理解，首次謙辭嘛。
但後麵的事情，就令張瑞大開眼界了。
這次的推辭，並不僅僅是為了展示謙遜美德。
最重要的是前邊的三個字”以示外“。即昭示於天下官員。
當孟公的迴複公示之後，大量官員立即上奏：”定天下者，孟公也，神之所命，當合符讖，以應天人之位。“
然後各方官員紛紛上奏，引經據典，考究符讖，暢談時勢，並發明創造大量祥瑞，向張瑞證明，孟公受禪，乃是天命所歸。
整個天下都在為張瑞受禪造勢，無數官員、士紳、百姓、名流都在探討張瑞是否應該接受禪讓。
當然了，這時候若誰腦子一根筋，當眾發表張瑞不應該受禪的言論。
無數官吏、軍兵、錦衣衛就會以最快的速度趕到現場，將其捉拿歸案。
至於罪名，莫須有或者腹誹，你自己在牢獄裏選一個。
獄卒也會以打量弱智的眼光好好審視一下這位思路清奇的人才。是得了什麽失心瘋，敢在這種關鍵時候發表奇怪的言論。
隻用了短短兩天的時間，長安、洛陽沿線就形成了統一共識，孟公就應該應期受禪啊！
無數人痛心疾首，孟公就是道德太完美了！當世聖人一樣的人物，不願斷絕漢室國祚。
可是這難道不是辜負了天下百姓的期望嗎？
長安學宮數萬學子打著橫幅闖進長安朱雀大街，站在朱雀門前向張瑞請願，跪請張瑞為天下計，為百姓計，承接受禪。
至於為什麽教習沒有阻止這些赤子之心的學生，讓一群學子衝進了長安？
因為在隊列前排，那些高舉橫幅的就是長安學宮教習。
這支遊行隊伍前後甚至有禁軍淨路，兩側有禁軍維持治安。
學子們的遊行能不順利嗎？
這聲勢浩大的聲援，直接將輿情推上了一個新的高度。
百姓們對禪讓一事再不陌生。
所有人都有了牢固的認知，孟公受禪是一件很正常的事情。
百姓再不會有突兀之感。不會一覺起來，驚奇的發現孟公要受禪了。統治天下四百年的大漢忽然就亡了。
張瑞親自走到朱雀門上，言辭懇切的勸導長安學宮學子：”儣牛之駁似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。鷪斯言事，良重吾不德“。
看這文鄒鄒的台詞就知道，這所謂的”勸導“，完全是內閣為張瑞擬寫的台詞。
張瑞甚至連是什麽意思都讀不懂。
但長安學宮的學子們皆學識豐厚，很快就理解了其中含義，無奈歎息。
深感孟公之仁厚，道德之完美。也認可了張瑞所說，這些符讖、祥瑞，皆是似是而非，以孟公之光明至偉，豈能因為這沒有明確的天意，就強製受禪？
當然這話反過來理解，就是如今的造勢還不足夠，若有了更清晰，更明確的天意，天下萬民，皆能看到孟公受禪乃是承天之命，一切不就水到渠成？
長安百姓不甘的承認這一事實後，官府立即開始收買人心。
時臘月歲末，新年將至。朝廷大發福利，凡年滿六十歲者皆賜油一甕，肉三斤，糧十石。
鰥寡孤獨，皆有撫恤。
養老扶弱，此乃毫無疑問之善政。
剛有所沉寂的輿論再次被引爆。
無數人扼腕歎息，孟公這般仁善的聖人，若是升任天子，這天下百姓不就有了期望？何至於像漢室往日一樣，賦稅沉重，徭役頻繁。甚至貪官當道，戰亂頻繁。百姓民不聊生。
越是相比以前黑暗絕望的漢室統治，百姓越是急迫的想讓孟公進天子位。
這一點關東百姓甚至比關西還要急迫。
隻有親身經曆了關東黑暗絕望，讓人看不到一點未來與光明的亂世，越是珍惜眼前這歲豐人和的盛世。
以前年末是所有百姓最緊張害怕的時候，因為存糧已經見底，官府卻年年想方設法增加賦稅。百姓隻有向外繳納保命糧的經曆，何曾想過還有能往家裏搬東西的時候？
那些鰥寡孤獨、老弱病殘，逢人便誇孟公仁義，是當世聖人。
聽說天下都在討論孟公是否應該受禪？
這還用討論？那些說孟公不宜受禪的人都沒有良心！
百姓的良心究竟有多貴重？在這亂世剛過的年代，大概就值一甕油，三斤肉，以及十石穀糧。