北疆各方勢力的陰謀詭譎，停留在了邊境煙塵當中。
張瑞此時已將注意轉移到了中夏繁華，曆經長達一年的籌備，長安城又迎來了另一項喜訊。
長安城外的長安學宮終於建設完成。
長安學宮仿大學而建造，大學與太學，一點之差，但所設內容差距卻極大。
太學以講經釋義為主，而大學則突出了一個大字，是一個綜合性學院。包括了數算、律法、天文、地理、農學、醫學、文學等各個方麵。
長安學宮的建成，是張瑞在推行教育方麵又一項重要嚐試。要明顯區分於潁川書院這種講經釋義的儒家學院，欲重現曆史上稷下學宮曾經容納了當時道、儒、法、名、兵、農、陰陽等諸子百家的輝煌。
張瑞意圖通過長安學宮，逐漸打破獨尊儒術的傳統風俗，使數算、律法、農學等成為與儒學一樣的顯學。
為此，張瑞特意為長安學宮挑選了一位博學多識，兼知經史、奇門、兵法、陰陽的大祭酒，正是司馬徽，司馬德操。
祭酒是個官職，漢代有博士祭酒，為博士之首。
這是個管教學的職務，除了大祭酒，張瑞還任命了一位監丞陳凡，管理學校的行政事務。
堂堂科考狀元來管理長安學宮，足見張瑞對學宮之重視。
長安學宮掛匾儀式辦的很是隆重，自內閣以下，六部中郎，眾卿官員，科學院祭酒，提學官，京兆尹、長安令等人全部列席。
在數十名博士、教習，近千名學子，以及無數官員的圍觀下，張瑞鄭重揭下牌匾上的絲綢，長安學宮正式落成，麵向天下。
背對著牌匾，張瑞望向眾人說道：“古有稷下學宮，致千裏之奇士，總百家之偉說。今孤建長安學宮，望爾等飽學之士能為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這句話在右將軍府治下並不陌生，但當親身參與其中，還是會給每個讀書人帶來難以抗拒的震撼感。
就是學宮中這些博士、學子，擔負起了為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平的使命。
每個人身上，都背負了光榮而又沉重的使命感。
諸夏文明就將在這裏而進一步弘揚與光大，在這裏的每一個人都將為諸夏文明的進步與輝煌增磚添瓦。
統合四方學說，一統經義正理，為天地立心立命，這種事情，是任何其他單獨講課傳道的學者所不能比擬的。
因為即便鄭玄這種文學泰鬥，其所講經學，亦隻是一家之言，乃是私學。百姓信則信，不信，其亦沒有任何辦法。
但在長安學宮，有右將軍府支持，有數百萬甚至上千萬百姓接納，所講道義、傳授之真理，將會徹底普及天下，傳承千古。
士人們可以不慕官府，不圖權貴，但著實抵抗不了這種文化傳承方麵的誘惑。
不可能存在一個學者，鑽研各種高深學問，創造各種經義，隻為自娛自樂，不讓任何人知曉，隨著自己一起下棺入土。
假使有這種人，在旁人看來，其也無益於文明進步，配不上稱為學者，最多是個愛幻想的狂徒。
司馬徽也是因此而接受了官府的邀請，出任長安學宮大祭酒，不參與任何官府管理，隻負責推廣教化，弘揚學術，規正德行，闡述大義，傳承文明。
掛匾儀式後，張瑞在司馬徽與陳凡的帶領下參觀嶄新的長安學宮。
長安學宮就建在科學院西側數裏處，兩處文化聖地相隔極近，風景也大體類似，都是山清水秀，濱臨渭水。
為了保衛這兩座文化聖地，張瑾特意從為數不多的長安守軍中抽調了一千人，就紮營在兩院中間的空地上。
看風景期間，司馬徽向張瑞解釋道：“長安學宮各學院設置還未完全，如今還隻有數算學院、天文學院、地理學院、律法學院、醫學院、農學院、兵學院、工程學院、墨公學院（墨家與公輸家、格物）、文經學院、曆史學院、縱橫學院、藝術學院、還有教習學院，共十四個學院，四十三位博士。”
這個學院設置還是蠻出乎張瑞意料的，僅文經、曆史兩院就令張瑞大感意外，自古經史不分家，是古代讀書人必須通讀的書籍。諸如有名的五經博士，春秋博士，詩經博士，都是歸於經史一類。
但將這麽多係別，這麽多博士，統合成兩個學院，可見司馬徽的確有魄力，徹底貫徹打破獨尊儒術的決議。
此前張瑞一直以為長安學宮中會設置四書學院，五經學院，詩經學院一類儒學特色產物。
隨後張瑞問道：“這個兵學院是作甚？難不成，還培訓軍隊將官？”
司馬徽笑著解釋道：“這倒並非如此。兵學院乃是兵家博士所創之學院。某以為，行軍打仗，並非粗莽之事，而深有學問。需兵家博士及學子，研究戰爭規律，總結軍事理論，提升軍事水平，從而使諸夏更精熟於戰爭，常勝不敗。”
“此外，亦傳承軍事文明，可使後世子孫有文明為鑒，不辜負前人鮮血與犧牲，薪火傳承，精益求精，文明更加輝煌昌盛。”
“僅司馬祭酒此寥寥數言，孤便確信，由君坐鎮長安學宮必將不負孤之殷望，使我諸夏文明薪火傳承，輝煌昌盛！”張瑞感慨道：“若能如此，孤此生無憾矣。”
司馬徽拱手，說道：“君侯謬讚，唯願能助力君侯，一同開萬世之太平。”
張瑞頷首，轉而問道：“長安學宮可建有藏書閣？洛陽有蘭台藏書上百萬卷，孤早晚將取之盡存於長安，以供天下學者觀覽。”
當然了，如何認定天下學者這方麵，就要看張瑞怎麽解釋了。
什麽？你說你博覽群書，學富五車，通曉古今？不好意思，在藏吏看來你就隻是一個野人。連戶籍都沒有，你還好意思說自己學究天人？萬一這麽珍貴的學簡給了你，你轉頭就迴山洞裏生火了，那可是整個人類文明的損失。
此時一旁的民部官吏就會貼心的上前提供一份紙筆。來簽了這份戶籍，上麵寫著你是天下有名的大學者。這樣，你拿著戶籍再向右跨出一步，走到吏不就知道你是學者了？
放心，長安百萬藏書，絕對向“天下學者”敞開展示！
科學沒有國界，但學者他有呀！
70
張瑞此時已將注意轉移到了中夏繁華，曆經長達一年的籌備，長安城又迎來了另一項喜訊。
長安城外的長安學宮終於建設完成。
長安學宮仿大學而建造，大學與太學，一點之差，但所設內容差距卻極大。
太學以講經釋義為主，而大學則突出了一個大字，是一個綜合性學院。包括了數算、律法、天文、地理、農學、醫學、文學等各個方麵。
長安學宮的建成，是張瑞在推行教育方麵又一項重要嚐試。要明顯區分於潁川書院這種講經釋義的儒家學院，欲重現曆史上稷下學宮曾經容納了當時道、儒、法、名、兵、農、陰陽等諸子百家的輝煌。
張瑞意圖通過長安學宮，逐漸打破獨尊儒術的傳統風俗，使數算、律法、農學等成為與儒學一樣的顯學。
為此，張瑞特意為長安學宮挑選了一位博學多識，兼知經史、奇門、兵法、陰陽的大祭酒，正是司馬徽，司馬德操。
祭酒是個官職，漢代有博士祭酒，為博士之首。
這是個管教學的職務，除了大祭酒，張瑞還任命了一位監丞陳凡，管理學校的行政事務。
堂堂科考狀元來管理長安學宮，足見張瑞對學宮之重視。
長安學宮掛匾儀式辦的很是隆重，自內閣以下，六部中郎，眾卿官員，科學院祭酒，提學官，京兆尹、長安令等人全部列席。
在數十名博士、教習，近千名學子，以及無數官員的圍觀下，張瑞鄭重揭下牌匾上的絲綢，長安學宮正式落成，麵向天下。
背對著牌匾，張瑞望向眾人說道：“古有稷下學宮，致千裏之奇士，總百家之偉說。今孤建長安學宮，望爾等飽學之士能為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這句話在右將軍府治下並不陌生，但當親身參與其中，還是會給每個讀書人帶來難以抗拒的震撼感。
就是學宮中這些博士、學子，擔負起了為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平的使命。
每個人身上，都背負了光榮而又沉重的使命感。
諸夏文明就將在這裏而進一步弘揚與光大，在這裏的每一個人都將為諸夏文明的進步與輝煌增磚添瓦。
統合四方學說，一統經義正理，為天地立心立命，這種事情，是任何其他單獨講課傳道的學者所不能比擬的。
因為即便鄭玄這種文學泰鬥，其所講經學，亦隻是一家之言，乃是私學。百姓信則信，不信，其亦沒有任何辦法。
但在長安學宮，有右將軍府支持，有數百萬甚至上千萬百姓接納，所講道義、傳授之真理，將會徹底普及天下，傳承千古。
士人們可以不慕官府，不圖權貴，但著實抵抗不了這種文化傳承方麵的誘惑。
不可能存在一個學者，鑽研各種高深學問，創造各種經義，隻為自娛自樂，不讓任何人知曉，隨著自己一起下棺入土。
假使有這種人，在旁人看來，其也無益於文明進步，配不上稱為學者，最多是個愛幻想的狂徒。
司馬徽也是因此而接受了官府的邀請，出任長安學宮大祭酒，不參與任何官府管理，隻負責推廣教化，弘揚學術，規正德行，闡述大義，傳承文明。
掛匾儀式後，張瑞在司馬徽與陳凡的帶領下參觀嶄新的長安學宮。
長安學宮就建在科學院西側數裏處，兩處文化聖地相隔極近，風景也大體類似，都是山清水秀，濱臨渭水。
為了保衛這兩座文化聖地，張瑾特意從為數不多的長安守軍中抽調了一千人，就紮營在兩院中間的空地上。
看風景期間，司馬徽向張瑞解釋道：“長安學宮各學院設置還未完全，如今還隻有數算學院、天文學院、地理學院、律法學院、醫學院、農學院、兵學院、工程學院、墨公學院（墨家與公輸家、格物）、文經學院、曆史學院、縱橫學院、藝術學院、還有教習學院，共十四個學院，四十三位博士。”
這個學院設置還是蠻出乎張瑞意料的，僅文經、曆史兩院就令張瑞大感意外，自古經史不分家，是古代讀書人必須通讀的書籍。諸如有名的五經博士，春秋博士，詩經博士，都是歸於經史一類。
但將這麽多係別，這麽多博士，統合成兩個學院，可見司馬徽的確有魄力，徹底貫徹打破獨尊儒術的決議。
此前張瑞一直以為長安學宮中會設置四書學院，五經學院，詩經學院一類儒學特色產物。
隨後張瑞問道：“這個兵學院是作甚？難不成，還培訓軍隊將官？”
司馬徽笑著解釋道：“這倒並非如此。兵學院乃是兵家博士所創之學院。某以為，行軍打仗，並非粗莽之事，而深有學問。需兵家博士及學子，研究戰爭規律，總結軍事理論，提升軍事水平，從而使諸夏更精熟於戰爭，常勝不敗。”
“此外，亦傳承軍事文明，可使後世子孫有文明為鑒，不辜負前人鮮血與犧牲，薪火傳承，精益求精，文明更加輝煌昌盛。”
“僅司馬祭酒此寥寥數言，孤便確信，由君坐鎮長安學宮必將不負孤之殷望，使我諸夏文明薪火傳承，輝煌昌盛！”張瑞感慨道：“若能如此，孤此生無憾矣。”
司馬徽拱手，說道：“君侯謬讚，唯願能助力君侯，一同開萬世之太平。”
張瑞頷首，轉而問道：“長安學宮可建有藏書閣？洛陽有蘭台藏書上百萬卷，孤早晚將取之盡存於長安，以供天下學者觀覽。”
當然了，如何認定天下學者這方麵，就要看張瑞怎麽解釋了。
什麽？你說你博覽群書，學富五車，通曉古今？不好意思，在藏吏看來你就隻是一個野人。連戶籍都沒有，你還好意思說自己學究天人？萬一這麽珍貴的學簡給了你，你轉頭就迴山洞裏生火了，那可是整個人類文明的損失。
此時一旁的民部官吏就會貼心的上前提供一份紙筆。來簽了這份戶籍，上麵寫著你是天下有名的大學者。這樣，你拿著戶籍再向右跨出一步，走到吏不就知道你是學者了？
放心，長安百萬藏書，絕對向“天下學者”敞開展示！
科學沒有國界，但學者他有呀！
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