匠人拿到蔡琰的手書，將其平鋪在一麵方正的木板上。
然後小心翼翼的用刻刀將版麵沒有字跡的部分削去，形成一個又一個字體突出的陽文。
匠人速度極快，張瑞喝了盞茶的功夫，已經雕刻出三十餘個文字。
張瑞對裴琚問道：“此種技藝嫻熟之匠人，科學院內數量幾何？”
裴琚笑著迴道：“此算何技藝？唯手熟而。科學院內此等匠人數百上千。”
“善！”
有這麽多工匠，鷹揚將軍府就可以大舉雕刻印版，廣泛印刷書籍了。
在這個書籍全靠抄錄的年代，大量書籍的出現，無疑是一筆巨大財富。僅靠販賣書籍，就能為征西將軍府帶來一份豐厚無比的財政收入。
一個多時辰後，工匠終於將印版雕刻完成。細密、規整的文字排列有序，做工十分精致。
一名印刷工匠拿著毛刷在陽文上塗抹一層墨汁，另一人將一層白紙鋪上，第三人拿另一支幹淨的毛刷在白紙背麵輕輕刷過。
隨後便將白紙取出，一行娟秀飄逸的小字便清晰整潔的印在白紙之上。
張瑞麵興奮的撫掌，說道：“善！印刷之術，足以傳承諸夏典籍，興文明之光。裴祭酒居功至偉，科學院諸位勞苦功高。孤從府庫調撥兩千萬錢以做獎賞。爾等可論功分配。”
“謝主公恩賞！”
隨後張瑞轉頭對蔡琰說道：“稍後爾抄錄《春秋》、《孝經》、《九章算術》、《武經總要》及《律疏》（即法律條文）五書，認真校閱，交付科學院準備印刷。”
“印刷之書，《武經總要》分配軍中將校軍侯，《律疏》發往郡縣官吏，《春秋》、《孝經》及《九章算術》交付金曹於官市出售。”
“諾！”
雕版印刷術的出現，與造紙術一樣，都是有利於推廣文教、普及教育的重要發明。
張瑞最欣賞一位德皇陛下的名言：“正是由於貧窮，所以我們要辦教育。我從來沒有聽說過，一個國家是因為辦教育辦窮了，最後辦亡國的。”
因而文教事業一直是張瑞非常重視的偉業。
今日正好涉及到文教，張瑞便對裴琚問道：“如今孤治下文教情況如何？”
裴琚一人肩負三職，除擔任科學院祭酒以外，還擔任征西將軍府治下的總提學官。
裴總台的赫赫威名，甚至張瑞都有所耳聞。
裴琚最近一直忙於造紙術與雕版印刷術，事關文教思考了許久，才理清頭緒，說道：“如今郡縣、豪族、裏亭皆設有學堂，百姓子女，男丁多入豪族學堂，於午前識文字，午後習武事。女子則多入官府學堂，勤奮好學，力爭全縣前十，為家族爭取免稅名額。”
張瑞記得這條政令，每縣學業前十者，能免除全家田稅。便問道：“可有豪強借機逃避賦稅？”
裴琚搖頭，說道：“各縣提學官每年皆會檢驗前十名學子學業，倒未曾發現魚目混珠者。然此行隻是當初孟縣貧困時，權宜之計。如今府庫充裕，稅收卻為重中之重。宜因時改製，改前十名者免除田稅為發放錢糧米肉，以示激勵。”
不因循守舊，大膽改革時弊，正是張瑞所讚賞的作風。
這種大膽嚐試的風格也是裴琚在科學院能屢屢取得碩果的重要原因。
“然除此之外，主公治下文教大業卻又有新氣象。”
張瑞來了興致，官府、民間都在大力推廣文教，男女盡皆入學，甚至蔡琰還在籌劃建設女子教習書院。
還有什麽是自己沒有想到的？
裴琚為張瑞解釋道：“主公可曾記得科考首年，晉陽令王機曾言欲為無視貧富、廣施教化者賜紫金魚袋，甚至教化斐然者，建功德牌坊？”
張瑞立即點頭，王機的策文曾令張瑞眼前一亮。若非司市監劉勝的數算成績太過驚豔，被欽定為榜首。王機便是首屆科考的狀元。
“莫非王機建言已生成效？”張瑞問道。
裴琚笑著答道：“然也。因王機之建言，主公重文教，興教化之名廣為流傳。”
“且關西平寧，並州、河東、河內、京兆尹在主公治下歲豐人和，郡縣無事，匪寇遁逃，強梁盡滅。實乃亂世桃園。”
“因而有大量名士避難於主公治下，定居於閭裏、山水之間。以典籍娛心，育人為務，遂建學校，敦崇庠序。教化百姓，誨之以道，使之從善遠惡。益者不自覺，而大化隆行，皆成寶器。州閭成風，鹹競為善。”
“哦？竟還有如此風物？”張瑞頗感驚訝。
張瑞一向厭惡名士，最主要原因就是反感其好清談，不務實，在政務上毫無建樹。
但今日似乎驟然發現了名士的正確用法。
在這個時代能成為名士的，無論其本質如何，表現在外的品質一定是君子如風。
這種人興辦學校、教化百姓，必然會使數十裏範圍內民風向善，文教斐然。
其作用遠遠超過其出仕理政。而且大量名士的定居，也能為張瑞提升名聲。
向邊讓那種自尋死路的名士畢竟還是少數。居住在一方諸侯治下，或多或少都要為此方諸侯美言幾句。
這個時代的名聲由誰掌控？不就是這些海內名士？
若幾百位海內名士都誇一句孟侯英武善戰，乃當世豪傑。全天下都會相信，張瑞真的是一位勇冠三軍的猛將。
想到這點，張瑞一笑，問道：“有哪些名士？”
“平原王烈，曾師從三君之一陳寔，望高一時，名揚天下。如今居於河東稷山亭，寓情於山水之間，開設學堂，得衛氏資助，弟子千餘人。聞喜縣提學官數曾六七次向某提請為其建立功德牌坊。”
“北海管寧為避青州黃巾之亂，乘船抵達河內，居於朝歌縣山林間。且耕且讀，行為師表，學任人師，耽懷道德，服膺六藝，清儉足以激濁，廉白可以當世。追隨者數以百計。且難能可貴，彼輩於野，隻談經典而不問世事。做講解《詩經》、《書經》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓、教化百姓。”
“善！”張瑞喜悅得撫掌，這種清心做學問，做教育的名士才是自己欣賞的。
清流之輩就應該隻談經典，不要胡亂品評政事。邊讓就是因為沒有分寸，在曹操治下還屢次三番的諷刺曹操，才被就地格殺。
張瑞希望自己治下的名士都能像王烈、管寧一般，大興教化，不問政事。
若每位名士都清心教學，弟子上千，隻需數十位，就能為並州幕府提供數以萬計的飽學官吏。
那世族還建什麽門閥世家？
於是張瑞說道：“此二人皆賜紫金魚袋，令當地官府表彰其義行，建功德牌坊。另書籍印刷成冊之後，再各贈其《春秋》千冊，《九章算術》前千冊！”
然後小心翼翼的用刻刀將版麵沒有字跡的部分削去，形成一個又一個字體突出的陽文。
匠人速度極快，張瑞喝了盞茶的功夫，已經雕刻出三十餘個文字。
張瑞對裴琚問道：“此種技藝嫻熟之匠人，科學院內數量幾何？”
裴琚笑著迴道：“此算何技藝？唯手熟而。科學院內此等匠人數百上千。”
“善！”
有這麽多工匠，鷹揚將軍府就可以大舉雕刻印版，廣泛印刷書籍了。
在這個書籍全靠抄錄的年代，大量書籍的出現，無疑是一筆巨大財富。僅靠販賣書籍，就能為征西將軍府帶來一份豐厚無比的財政收入。
一個多時辰後，工匠終於將印版雕刻完成。細密、規整的文字排列有序，做工十分精致。
一名印刷工匠拿著毛刷在陽文上塗抹一層墨汁，另一人將一層白紙鋪上，第三人拿另一支幹淨的毛刷在白紙背麵輕輕刷過。
隨後便將白紙取出，一行娟秀飄逸的小字便清晰整潔的印在白紙之上。
張瑞麵興奮的撫掌，說道：“善！印刷之術，足以傳承諸夏典籍，興文明之光。裴祭酒居功至偉，科學院諸位勞苦功高。孤從府庫調撥兩千萬錢以做獎賞。爾等可論功分配。”
“謝主公恩賞！”
隨後張瑞轉頭對蔡琰說道：“稍後爾抄錄《春秋》、《孝經》、《九章算術》、《武經總要》及《律疏》（即法律條文）五書，認真校閱，交付科學院準備印刷。”
“印刷之書，《武經總要》分配軍中將校軍侯，《律疏》發往郡縣官吏，《春秋》、《孝經》及《九章算術》交付金曹於官市出售。”
“諾！”
雕版印刷術的出現，與造紙術一樣，都是有利於推廣文教、普及教育的重要發明。
張瑞最欣賞一位德皇陛下的名言：“正是由於貧窮，所以我們要辦教育。我從來沒有聽說過，一個國家是因為辦教育辦窮了，最後辦亡國的。”
因而文教事業一直是張瑞非常重視的偉業。
今日正好涉及到文教，張瑞便對裴琚問道：“如今孤治下文教情況如何？”
裴琚一人肩負三職，除擔任科學院祭酒以外，還擔任征西將軍府治下的總提學官。
裴總台的赫赫威名，甚至張瑞都有所耳聞。
裴琚最近一直忙於造紙術與雕版印刷術，事關文教思考了許久，才理清頭緒，說道：“如今郡縣、豪族、裏亭皆設有學堂，百姓子女，男丁多入豪族學堂，於午前識文字，午後習武事。女子則多入官府學堂，勤奮好學，力爭全縣前十，為家族爭取免稅名額。”
張瑞記得這條政令，每縣學業前十者，能免除全家田稅。便問道：“可有豪強借機逃避賦稅？”
裴琚搖頭，說道：“各縣提學官每年皆會檢驗前十名學子學業，倒未曾發現魚目混珠者。然此行隻是當初孟縣貧困時，權宜之計。如今府庫充裕，稅收卻為重中之重。宜因時改製，改前十名者免除田稅為發放錢糧米肉，以示激勵。”
不因循守舊，大膽改革時弊，正是張瑞所讚賞的作風。
這種大膽嚐試的風格也是裴琚在科學院能屢屢取得碩果的重要原因。
“然除此之外，主公治下文教大業卻又有新氣象。”
張瑞來了興致，官府、民間都在大力推廣文教，男女盡皆入學，甚至蔡琰還在籌劃建設女子教習書院。
還有什麽是自己沒有想到的？
裴琚為張瑞解釋道：“主公可曾記得科考首年，晉陽令王機曾言欲為無視貧富、廣施教化者賜紫金魚袋，甚至教化斐然者，建功德牌坊？”
張瑞立即點頭，王機的策文曾令張瑞眼前一亮。若非司市監劉勝的數算成績太過驚豔，被欽定為榜首。王機便是首屆科考的狀元。
“莫非王機建言已生成效？”張瑞問道。
裴琚笑著答道：“然也。因王機之建言，主公重文教，興教化之名廣為流傳。”
“且關西平寧，並州、河東、河內、京兆尹在主公治下歲豐人和，郡縣無事，匪寇遁逃，強梁盡滅。實乃亂世桃園。”
“因而有大量名士避難於主公治下，定居於閭裏、山水之間。以典籍娛心，育人為務，遂建學校，敦崇庠序。教化百姓，誨之以道，使之從善遠惡。益者不自覺，而大化隆行，皆成寶器。州閭成風，鹹競為善。”
“哦？竟還有如此風物？”張瑞頗感驚訝。
張瑞一向厭惡名士，最主要原因就是反感其好清談，不務實，在政務上毫無建樹。
但今日似乎驟然發現了名士的正確用法。
在這個時代能成為名士的，無論其本質如何，表現在外的品質一定是君子如風。
這種人興辦學校、教化百姓，必然會使數十裏範圍內民風向善，文教斐然。
其作用遠遠超過其出仕理政。而且大量名士的定居，也能為張瑞提升名聲。
向邊讓那種自尋死路的名士畢竟還是少數。居住在一方諸侯治下，或多或少都要為此方諸侯美言幾句。
這個時代的名聲由誰掌控？不就是這些海內名士？
若幾百位海內名士都誇一句孟侯英武善戰，乃當世豪傑。全天下都會相信，張瑞真的是一位勇冠三軍的猛將。
想到這點，張瑞一笑，問道：“有哪些名士？”
“平原王烈，曾師從三君之一陳寔，望高一時，名揚天下。如今居於河東稷山亭，寓情於山水之間，開設學堂，得衛氏資助，弟子千餘人。聞喜縣提學官數曾六七次向某提請為其建立功德牌坊。”
“北海管寧為避青州黃巾之亂，乘船抵達河內，居於朝歌縣山林間。且耕且讀，行為師表，學任人師，耽懷道德，服膺六藝，清儉足以激濁，廉白可以當世。追隨者數以百計。且難能可貴，彼輩於野，隻談經典而不問世事。做講解《詩經》、《書經》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓、教化百姓。”
“善！”張瑞喜悅得撫掌，這種清心做學問，做教育的名士才是自己欣賞的。
清流之輩就應該隻談經典，不要胡亂品評政事。邊讓就是因為沒有分寸，在曹操治下還屢次三番的諷刺曹操，才被就地格殺。
張瑞希望自己治下的名士都能像王烈、管寧一般，大興教化，不問政事。
若每位名士都清心教學，弟子上千，隻需數十位，就能為並州幕府提供數以萬計的飽學官吏。
那世族還建什麽門閥世家？
於是張瑞說道：“此二人皆賜紫金魚袋，令當地官府表彰其義行，建功德牌坊。另書籍印刷成冊之後，再各贈其《春秋》千冊，《九章算術》前千冊！”