慕容複手指那樹，說道：“寧兒，你看這樹，雖是高大繁密，枝葉茂盛，可那許多枝葉都是其末，這下麵的樹幹才是其本，而這主幹也是因為地下有根方能生得出、長得成，這個道理你可能明白？”寧兒點點頭，慕容複便繼續道：“武學之道，亦是如此。內力為根本，招數為枝葉；其根本若固，枝葉自茂。因此當年我先祖方才竭力要創製一門內功，而此後我慕容家一派武學，乃是以內力為主，博采眾家招數為輔。我五歲時便開始習武，但在十三歲前未曾學過一招半式，便是如此了。現在義父便自‘鬥轉星移’的入門基礎教起罷。”
他頓了一頓，又道：“常人教武，乃是從易入難，我慕容氏卻是反其道而行，是從難教起的。本來隻要將至難學成，再學那簡單的，自然勢如破竹；不過此法卻也有一弊，便是那‘鬥轉星移’神功極是艱深奧妙，實不易通曉。因此，你雖是天資聰穎，但卻萬萬不可托大做作；我傳你內功心法之時，懂便是懂，若有不懂，即便隻是一字，也要說將出來，義父好再與你詳加解說，多費些時日功夫都無妨，切不可囫圇吞之。這內功一道，往往一字解之不當便生大礙，或當即發作、使習練者走火入魔，或潛伏體內而成隱疾，日後日積月累而成痼疾，那便輕則武功盡失，重則經脈崩毀而亡，最是大意不得，要千萬牢記。”
寧兒神色鄭重，應道：“義父教訓我的話，寧兒永遠都照做，決不會忘記的。”慕容複“嗯”了一聲，道：“現下，義父便把‘鬥轉星移’的總決說一遍給你聽，自己心中默記，不得有誤。”
寧兒凝神閉目，隻聽得慕容複說道：“夫人之生本為混沌之氣，氣生精，精生神，神生明；本於陰陽之氣，氣轉為精，精轉為神，神轉為明；守氣而合神，則精不去其形，念此三合為一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所謂命也；形者命之舍也，氣者命之原也，神者命之製也；形以氣充，氣輊而形病，神依氣往，氣納則神存。修真之士，法於陰陽；合於術數，持滿乾坤，專氣抱一，以神為車，以氣為馬，神氣相合，乃可成功；故曰：精有主，氣有原，唿吸元氣，合於自然……”
這一大篇總共有上千字之長，正是“鬥轉星移”中練氣入門的總綱。字句雖非晦澀，然其中義理卻精深無比，寧兒哪能懂得半分？當下隻是依訓在心中默記。他年紀幼小，心中別無雜念，況且記心又是極好的，故而待慕容複誦讀一遍畢了，他竟已記住了五、六成之多。待慕容複再誦讀兩遍、到第三遍畢時，寧兒已將通篇總決全數記住。慕容複似有不信，命他背來時，卻是琅琅而誦，一字也不曾差了。
慕容複大喜，便與他逐字逐句講解開去。開始寧兒頗多難解，待得講了二十餘句後，便漸入其道，進境增快，不到兩個時辰，上千言的“鬥轉星移神功總決”的要義便已爛熟於心，任提一句而問也可對答如流。見他悟性如此之高，慕容複又驚又喜，自思當年自己用了一天半時間方將這篇總決領悟透徹，雖是當時自己較寧兒當下年紀尚小數歲，不過這孩子不同文墨，也算兩下扯直，如此看來，這孩子悟性實在非凡，尤在我之上。
看看天色漸暗，金烏西墜，慕容複便叫寧兒又將總決背誦一遍、講論一遍。看看確實不差分毫了，便命他趕快迴去，得空便在心中默想所學；不可與人提起林中和自己相遇以及認父、傳功之事，明日午後，再來此地。寧兒一一答應，急忙迴去鎮上藥鋪中。胡成普問起他午間後去了何處時，寧兒隻推說在林間玩耍倦了、不意睡倒在草地中，自然無話。飯後、睡前，他自是謹遵義父之命，心中一直默想推敲所學口訣不提。
第二天午後，趁眾人打盹之時，寧兒徑自出得藥鋪來，直奔鎮南野林而去。到了昨日的空地上，見慕容複早已如他平常一般，端坐於土墳之上，正自養息、練功。寧兒喚了一聲義父，奔將過去，慕容複緩緩睜開眼來，點了點頭，一閃身，便站在了寧兒麵前。伸手挽了寧兒，二人又到那株大樹下坐地。
寧兒先道：“義父，昨天我迴去之後，又把你教的總決背了很多遍，意思也想了很多遍，想著想著，有時就覺得頭上好像淋了涼水一樣，突然的就清醒起來，那總決裏得道理好像就更明白了一些。”心中興奮之意溢於言表。慕容複道：“好孩子，難為你天賦既高，尚能如此用功，總算義父並未看錯了人。——今日起，義父便要開始一句句傳你‘鬥轉星移‘神功中的練功口訣和運氣法門了，更要聚神會心，目不斜視、心無旁物才是。”寧兒諾諾稱是，父子二人便在這林蔭之下，一教一學，練將起來。
這鬥轉星移神功乃是一門借勁使勁、借力打力的玄妙內功。世間內功多是以強伏弱、憑深勝淺；本來這“二力相較強者勝”乃是至理，不過當日那慕容玄苦思十年，終於想出了“以彼之道、還施彼身”的絕妙法子，那便是“以經脈為道路，以腧穴為館驛”“導引真氣、移轉勁力”。即是利用周身六陰、六陽十二經脈與奇經八脈縱橫交錯、周流不息、循環無斷的便利，將其作為導氣移勁的“溝渠”；而腧穴乃是人身髒腑經脈之氣輸注出入的所在，便作為蓄泄調轉的“池塘”。
原本這導引、移轉之法乃是修習內功之基本，可是說是武人皆知。可其理雖通，其法卻甚難。譬如那黃河泛濫，兼天洪波湧將過來，你心中雖知若以溝渠將水分流去他處則可保無礙，可如何將這劈麵洶湧的巨浪導引入渠溝卻是極大問題；況且縱有溝渠將水引入，但若是那堤壩不堅、又或壩址低窄，如何能擋得住那奔騰狂怒的浪潮衝擊呢？豈不教連那溝渠也衝毀崩塌？
而這“鬥轉星移”的功夫便是教你如何將由外襲來的如波濤一般的勁道導入溝渠，並將其束縛桎梏，從而隨心所欲地導引移轉，一如自身內勁一般。而這門內功的根本便是能將自身經脈盡數貫穿，使相鄰脈絡可以相互聯通運轉‘周折如意；從而一有外力相侵，便可在心念微動之時，將這外來力道迅速引入就近某處經脈之中，再以自身勁道將之扶持挾引，移轉至任意他處。
當下慕容複將第一課口訣先念誦一遍，寧兒仍是照舊默記心中。不料今日慕容複卻不徑將其意解與他聽。蓋因始練內功，必要先知人身諸般經脈、穴道之屬，不然便如同盲人騎瞎馬、夜行於危崖一般。故而慕容複先將口訣講授過不管，一廂在自己身上指點，一想說將不休，寧兒凝神而聽，潛心默記。
人徒知外間世界有變化萬千、奧妙無窮，卻不知自家體內也有三千世界、無限玄機。這經絡乃是人身氣血運行之道，其縱橫交錯，遍布全身，縱行的主幹稱為“經脈”，橫出的細小分支則為“絡脈”，兩者相合便稱為經絡。經絡之總體，共囊括十二經脈、奇經八脈、十五絡脈、十二經別、十二皮部以及若幹別絡與孫絡。其中，十二經脈乃是氣血運行之主體，每一經脈屬一髒或一腑，並統率若幹絡脈和孫絡，按著一定的次序巡行於周身。
而奇經八脈乃是除卻十二經脈之外的另外一些重要經脈，其錯綜於諸經之間，包括任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹻脈、陽蹻脈。十二經別，乃是十二經離、合、出、入的別行部分；十二經筋，則是十二經脈聯係的肌鍵部分；十二皮部，乃是十二經脈在體表一定肌膚部位的反應區域。絡脈有別絡、浮絡、孫絡之別。別絡十五條，乃聯結陰陽表裏二筋之樞紐；浮絡和孫絡則散布甚廣，其由十二經分支而出，從大到小、與相鄰之經相互連接，於體表構成十二皮部。
十二經脈乃經絡之重，以髒腑為根本，每一髒腑聯係一經，以左右對稱而循行於軀幹和四肢，縱貫全身上下；這十二經脈有陰經和陽經之別，陰經者，屬髒絡腑，循行於四肢內側及胸腹部，其行於上肢內側者為手三陰經，行於下肢內側則為足三陰經；陽經則是屬腑絡髒，循行於四肢外側及頭麵腰背部，其行於上肢外側者為手三陽經，行於下肢外側者為足三陽經。手、足三陽經是陽明在前、少陽在中、太陽在後；手、足三陰經則是太陰在前、厥陰其次，少陰最後。
此十二經脈者，不但各有其巡行的部位，而且各經間還相互銜接，從而成為氣血運行的循環通路。經脈運行的氣血來源於中焦內水穀之氣化，經脈在中焦受水穀之精微，上輸於肺，後自肺而始，逐經相傳，至足厥陰肝經時複注於肺，周流不息，循環往複。
十二經脈除卻在髒腑有直屬和聯絡的關係外，其在頭身四肢之走向亦有規律可循：手三陰經，從胸走手，交於手三陽經；手三陽經從手走頭，再交於足三陽經；足三陽經從頭至足，交於足三陰經；而足三陰經從足到胸，複又交於手三陰經。
而髒腑經脈之氣輸、注、出、入的所在，便稱為腧穴，即為穴道；此穴道者皆為衛氣之所留止、邪氣之所客也、神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨之類也。如此種種，實在時含括恆沙密數，博大精深，確難一一細述，唯以寥寥數語勾畫其輪廓，略使讀者有所理解耳。
卻說慕容複與寧兒教學了許久，方才將手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經三脈講的清楚。手太陰肺經總共二十二穴，交手陽明大腸經於商陽穴；手陽明大腸經共四十穴，又交足陽明胃經於迎香穴；而這足陽明胃經上穴位甚多，僅次於足太陽膀胱經，竟有九十穴之多。這三條經脈，一百多個經穴，一一講起來自然要花許多工夫了。慕容複講完足陽明胃經上最後一穴厲兌之時，天色已是極晚，便叫寧兒趕快迴去了。
他頓了一頓，又道：“常人教武，乃是從易入難，我慕容氏卻是反其道而行，是從難教起的。本來隻要將至難學成，再學那簡單的，自然勢如破竹；不過此法卻也有一弊，便是那‘鬥轉星移’神功極是艱深奧妙，實不易通曉。因此，你雖是天資聰穎，但卻萬萬不可托大做作；我傳你內功心法之時，懂便是懂，若有不懂，即便隻是一字，也要說將出來，義父好再與你詳加解說，多費些時日功夫都無妨，切不可囫圇吞之。這內功一道，往往一字解之不當便生大礙，或當即發作、使習練者走火入魔，或潛伏體內而成隱疾，日後日積月累而成痼疾，那便輕則武功盡失，重則經脈崩毀而亡，最是大意不得，要千萬牢記。”
寧兒神色鄭重，應道：“義父教訓我的話，寧兒永遠都照做，決不會忘記的。”慕容複“嗯”了一聲，道：“現下，義父便把‘鬥轉星移’的總決說一遍給你聽，自己心中默記，不得有誤。”
寧兒凝神閉目，隻聽得慕容複說道：“夫人之生本為混沌之氣，氣生精，精生神，神生明；本於陰陽之氣，氣轉為精，精轉為神，神轉為明；守氣而合神，則精不去其形，念此三合為一，久以致理，非同筋力而自然；夫人受天地之中而生者，所謂命也；形者命之舍也，氣者命之原也，神者命之製也；形以氣充，氣輊而形病，神依氣往，氣納則神存。修真之士，法於陰陽；合於術數，持滿乾坤，專氣抱一，以神為車，以氣為馬，神氣相合，乃可成功；故曰：精有主，氣有原，唿吸元氣，合於自然……”
這一大篇總共有上千字之長，正是“鬥轉星移”中練氣入門的總綱。字句雖非晦澀，然其中義理卻精深無比，寧兒哪能懂得半分？當下隻是依訓在心中默記。他年紀幼小，心中別無雜念，況且記心又是極好的，故而待慕容複誦讀一遍畢了，他竟已記住了五、六成之多。待慕容複再誦讀兩遍、到第三遍畢時，寧兒已將通篇總決全數記住。慕容複似有不信，命他背來時，卻是琅琅而誦，一字也不曾差了。
慕容複大喜，便與他逐字逐句講解開去。開始寧兒頗多難解，待得講了二十餘句後，便漸入其道，進境增快，不到兩個時辰，上千言的“鬥轉星移神功總決”的要義便已爛熟於心，任提一句而問也可對答如流。見他悟性如此之高，慕容複又驚又喜，自思當年自己用了一天半時間方將這篇總決領悟透徹，雖是當時自己較寧兒當下年紀尚小數歲，不過這孩子不同文墨，也算兩下扯直，如此看來，這孩子悟性實在非凡，尤在我之上。
看看天色漸暗，金烏西墜，慕容複便叫寧兒又將總決背誦一遍、講論一遍。看看確實不差分毫了，便命他趕快迴去，得空便在心中默想所學；不可與人提起林中和自己相遇以及認父、傳功之事，明日午後，再來此地。寧兒一一答應，急忙迴去鎮上藥鋪中。胡成普問起他午間後去了何處時，寧兒隻推說在林間玩耍倦了、不意睡倒在草地中，自然無話。飯後、睡前，他自是謹遵義父之命，心中一直默想推敲所學口訣不提。
第二天午後，趁眾人打盹之時，寧兒徑自出得藥鋪來，直奔鎮南野林而去。到了昨日的空地上，見慕容複早已如他平常一般，端坐於土墳之上，正自養息、練功。寧兒喚了一聲義父，奔將過去，慕容複緩緩睜開眼來，點了點頭，一閃身，便站在了寧兒麵前。伸手挽了寧兒，二人又到那株大樹下坐地。
寧兒先道：“義父，昨天我迴去之後，又把你教的總決背了很多遍，意思也想了很多遍，想著想著，有時就覺得頭上好像淋了涼水一樣，突然的就清醒起來，那總決裏得道理好像就更明白了一些。”心中興奮之意溢於言表。慕容複道：“好孩子，難為你天賦既高，尚能如此用功，總算義父並未看錯了人。——今日起，義父便要開始一句句傳你‘鬥轉星移‘神功中的練功口訣和運氣法門了，更要聚神會心，目不斜視、心無旁物才是。”寧兒諾諾稱是，父子二人便在這林蔭之下，一教一學，練將起來。
這鬥轉星移神功乃是一門借勁使勁、借力打力的玄妙內功。世間內功多是以強伏弱、憑深勝淺；本來這“二力相較強者勝”乃是至理，不過當日那慕容玄苦思十年，終於想出了“以彼之道、還施彼身”的絕妙法子，那便是“以經脈為道路，以腧穴為館驛”“導引真氣、移轉勁力”。即是利用周身六陰、六陽十二經脈與奇經八脈縱橫交錯、周流不息、循環無斷的便利，將其作為導氣移勁的“溝渠”；而腧穴乃是人身髒腑經脈之氣輸注出入的所在，便作為蓄泄調轉的“池塘”。
原本這導引、移轉之法乃是修習內功之基本，可是說是武人皆知。可其理雖通，其法卻甚難。譬如那黃河泛濫，兼天洪波湧將過來，你心中雖知若以溝渠將水分流去他處則可保無礙，可如何將這劈麵洶湧的巨浪導引入渠溝卻是極大問題；況且縱有溝渠將水引入，但若是那堤壩不堅、又或壩址低窄，如何能擋得住那奔騰狂怒的浪潮衝擊呢？豈不教連那溝渠也衝毀崩塌？
而這“鬥轉星移”的功夫便是教你如何將由外襲來的如波濤一般的勁道導入溝渠，並將其束縛桎梏，從而隨心所欲地導引移轉，一如自身內勁一般。而這門內功的根本便是能將自身經脈盡數貫穿，使相鄰脈絡可以相互聯通運轉‘周折如意；從而一有外力相侵，便可在心念微動之時，將這外來力道迅速引入就近某處經脈之中，再以自身勁道將之扶持挾引，移轉至任意他處。
當下慕容複將第一課口訣先念誦一遍，寧兒仍是照舊默記心中。不料今日慕容複卻不徑將其意解與他聽。蓋因始練內功，必要先知人身諸般經脈、穴道之屬，不然便如同盲人騎瞎馬、夜行於危崖一般。故而慕容複先將口訣講授過不管，一廂在自己身上指點，一想說將不休，寧兒凝神而聽，潛心默記。
人徒知外間世界有變化萬千、奧妙無窮，卻不知自家體內也有三千世界、無限玄機。這經絡乃是人身氣血運行之道，其縱橫交錯，遍布全身，縱行的主幹稱為“經脈”，橫出的細小分支則為“絡脈”，兩者相合便稱為經絡。經絡之總體，共囊括十二經脈、奇經八脈、十五絡脈、十二經別、十二皮部以及若幹別絡與孫絡。其中，十二經脈乃是氣血運行之主體，每一經脈屬一髒或一腑，並統率若幹絡脈和孫絡，按著一定的次序巡行於周身。
而奇經八脈乃是除卻十二經脈之外的另外一些重要經脈，其錯綜於諸經之間，包括任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰蹻脈、陽蹻脈。十二經別，乃是十二經離、合、出、入的別行部分；十二經筋，則是十二經脈聯係的肌鍵部分；十二皮部，乃是十二經脈在體表一定肌膚部位的反應區域。絡脈有別絡、浮絡、孫絡之別。別絡十五條，乃聯結陰陽表裏二筋之樞紐；浮絡和孫絡則散布甚廣，其由十二經分支而出，從大到小、與相鄰之經相互連接，於體表構成十二皮部。
十二經脈乃經絡之重，以髒腑為根本，每一髒腑聯係一經，以左右對稱而循行於軀幹和四肢，縱貫全身上下；這十二經脈有陰經和陽經之別，陰經者，屬髒絡腑，循行於四肢內側及胸腹部，其行於上肢內側者為手三陰經，行於下肢內側則為足三陰經；陽經則是屬腑絡髒，循行於四肢外側及頭麵腰背部，其行於上肢外側者為手三陽經，行於下肢外側者為足三陽經。手、足三陽經是陽明在前、少陽在中、太陽在後；手、足三陰經則是太陰在前、厥陰其次，少陰最後。
此十二經脈者，不但各有其巡行的部位，而且各經間還相互銜接，從而成為氣血運行的循環通路。經脈運行的氣血來源於中焦內水穀之氣化，經脈在中焦受水穀之精微，上輸於肺，後自肺而始，逐經相傳，至足厥陰肝經時複注於肺，周流不息，循環往複。
十二經脈除卻在髒腑有直屬和聯絡的關係外，其在頭身四肢之走向亦有規律可循：手三陰經，從胸走手，交於手三陽經；手三陽經從手走頭，再交於足三陽經；足三陽經從頭至足，交於足三陰經；而足三陰經從足到胸，複又交於手三陰經。
而髒腑經脈之氣輸、注、出、入的所在，便稱為腧穴，即為穴道；此穴道者皆為衛氣之所留止、邪氣之所客也、神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨之類也。如此種種，實在時含括恆沙密數，博大精深，確難一一細述，唯以寥寥數語勾畫其輪廓，略使讀者有所理解耳。
卻說慕容複與寧兒教學了許久，方才將手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經三脈講的清楚。手太陰肺經總共二十二穴，交手陽明大腸經於商陽穴；手陽明大腸經共四十穴，又交足陽明胃經於迎香穴；而這足陽明胃經上穴位甚多，僅次於足太陽膀胱經，竟有九十穴之多。這三條經脈，一百多個經穴，一一講起來自然要花許多工夫了。慕容複講完足陽明胃經上最後一穴厲兌之時，天色已是極晚，便叫寧兒趕快迴去了。