不知不覺就過了一上午，李承乾特意邀請傅奕一同進膳，既然開腔了，那就得讓人家把話說透了，所以二人一邊吃、一邊說，一老一壯說的熱火朝天，頗有忘年之交的意思。
而傅奕剩下的幾條則俱為反製之措，人有天命，政有極邊，沒人能長生不老，所以為子孫後代計，必須製定相應的政策。並以為祖宗之法，後世子孫即使心生倦怠之意，為了孝道也的堅定不移的執行下去。
其六，帝王不崇信佛教則“大治、年長”，信佛則“虐政、祚短”。他還列舉了庖犧氏至漢高祖，曆二十九代，四百餘君（包括春秋、戰國諸侯國的君主。），“但聞郊祀上帝，官治民察，未見寺堂銅像，建社寧邦”。
傅奕說的沒錯，以前我華夏君臣子民隻敬天地、祖先，照樣國泰民安，沒那些所謂的菩薩保佑這人就不活了嗎？扯淡吧，聽了那些規劃反而生出了無窮的煩惱，百姓們是越來越不相信朝廷，反而對於那些禿驢的話視若“天意”，這不是本末倒置嗎？
七是建議將孔孟之教封送西域、吐蕃、天竺等過，以抵製佛教思想的流傳。他們不在乎祖宗的牌位放在那，國民是否被愚弄。但大唐不行，作為炎黃子孫，不允許國民被異族教派所控製，數典忘宗，背棄千百年形成的人倫之道、世間俗約。
山不來找我，我便去找山，既然你們做的初一，那我們就做的十五，這與太子在東突厥的故地政策如此一轍。傅奕不指望在fo教國家吃掉他們，徹底改變其國民的意識形態，他的目的就是添添亂，讓其自顧不暇，自然也就不來大唐找麻煩了。
八書不準fo經作為教傳之典。佐世治民，惟《孝經》一卷，《老子》二篇，不須廣讀佛經。雖然孔子說敬鬼神而遠之，可小民百姓們不懂，他們總要有精神寄托的，既然如此那就換成咱們自己的東西，用不了兩代人，大唐國內的百姓基本上也就不知道fo經為何物了。
九是，市廛度中，國富民饒；鼓勵工商發展，讓老百姓多點致富的路，人都忙著掙錢養家去了，自然也就沒人聽頑固不化者的蠱惑，此可謂誅其心，斷其宣法之路也。
十是，徹底斷絕番僧入國，邊防各卡在執勤時，甭管番僧是那個國家的使臣或者座上賓，一律不準入境，原路返迴，換個正常人來大唐辦事。
十一是直言忠諫，古來出口，禍及其身，君主虛心納諫。及時的聽取民意，接受逆耳忠言，修補政策上的缺失，國家自然就長治久安了。
傅奕所言的“益國利民”十一條，把他的經國治世的見解展現的淋漓盡致，就連李承乾都不得不說一個服字，偏執者往往都能成功，無疑，他苦思冥想、絞盡腦汁搞出來的可行性條文證明了，皇帝這身紫袍並沒有白給。
十年磨一劍，傅奕的兩鬢早以斑白，這十一條都是他嘔心瀝血，經過了無數的推演琢磨出來的，自然是經世致用之策。
聽完了他的話，李承乾拍了拍手，笑著言道：“聖人說朝問道、夕可死也，傅公一席話，勝讀十年書。正所謂聞道有先後，術業有專攻，孤一向主張特別的事，交給特別的人才來作，收獲的利益也是雙倍的。”
“孤是個粗人，這些年也一直長於軍旅之事，在此道之上於公相比，差之遠矣。不過，淺見倒是有幾點，請傅公指正一二。”
太子這話完全是謙遜之言，說了這麽多，傅奕那裏不知道這位太子爺已經把帝王之道修行到了一定的水平，要不然也會把那些和尚逼到無路可退的地步。
於是，趕緊拱手言道：“殿下過謙了，老臣這些年雖遠在相州，但對於殿下的機敏之名卻是如雷貫耳，輔助陛下解決了不少麻煩事。既然是殿下的高見，那老臣自然是要洗耳恭聽的。”
嗬嗬......，“讓傅公這樣的前輩誇獎，孤真是有些無地自容了，好，那孤就獻醜了。”，放下手中的茶盞後，李承乾離開座位，一邊踱步，一邊說的他的想法。
其一，沒收來的fo教資產，七成收規國庫，三分散於本州百姓，取之於民，用之於民。兔子急了還咬人呢，fo教的煽動力非常可怕，信徒何止百萬，搞起事來，夠朝廷喝一壺的了。
所以，得讓老百姓得點甜頭，把他們嘴糊住，正所謂吃人嘴短、拿人手短，一手財帛，一手律法，李承乾相信大多數人的腦袋隻要沒被驢給踢了，一定對朝庭動fo門的事視若無睹。
這人皆有私心，隻要不是頑固不化的人，心中第一位永遠是家人，隻要他們吃飽穿暖，這信不信仰也就無所謂了。
其二，fo門占據的良田頗多，都收迴來的話數量絕對可觀，把查抄寺院的同時，按照唐律授田的標準分發給租中寺院田畝的農民，在最大限度上爭取他們的支持。
這些人既然承受賦稅、勞役，還要上繳寺院大量的糧食，最後到手的連糊口都不夠，他們都是有切膚之痛，李承乾相信對於朝廷的政策，他們一定鼎力支持。
其三，抄沒的糧食就近存入當地的官府糧倉，所抄的金銀銅鐵，一律登記造冊，上繳國庫，用以日後的國家民生。
其四，番僧著一律遣送出境，不願還俗者、反對朝廷政策者一律發往漠北服苦役，按照他們日常的生活的表現，酌情發迴原籍。複而再信者，流放煙瘴之地，遇赦不赦。
其五，各寺院中的護院武僧，接觸武裝之後，交與當地的折衝府看管，視其表現酌情補充軍陣或開釋原籍，看押期限不得少於五年。
聽完太子的話，傅奕張大了嘴巴，因為太子所言之事，正是他想說又不敢說，畢竟他是人臣，很多事都不能替君父做主，而這位儲君僅僅是聽他說了一邊，就從中補起了他進諫中的缺失的部分，這不得不讓讓其驚訝不已。
看著老頭兒有些發呆，李承乾則笑了笑，招了招手繼續言道：“用膳，用膳，天大地大，吃飯最大，先把肚子填滿了，咱們再接著說。”.......
而傅奕剩下的幾條則俱為反製之措，人有天命，政有極邊，沒人能長生不老，所以為子孫後代計，必須製定相應的政策。並以為祖宗之法，後世子孫即使心生倦怠之意，為了孝道也的堅定不移的執行下去。
其六，帝王不崇信佛教則“大治、年長”，信佛則“虐政、祚短”。他還列舉了庖犧氏至漢高祖，曆二十九代，四百餘君（包括春秋、戰國諸侯國的君主。），“但聞郊祀上帝，官治民察，未見寺堂銅像，建社寧邦”。
傅奕說的沒錯，以前我華夏君臣子民隻敬天地、祖先，照樣國泰民安，沒那些所謂的菩薩保佑這人就不活了嗎？扯淡吧，聽了那些規劃反而生出了無窮的煩惱，百姓們是越來越不相信朝廷，反而對於那些禿驢的話視若“天意”，這不是本末倒置嗎？
七是建議將孔孟之教封送西域、吐蕃、天竺等過，以抵製佛教思想的流傳。他們不在乎祖宗的牌位放在那，國民是否被愚弄。但大唐不行，作為炎黃子孫，不允許國民被異族教派所控製，數典忘宗，背棄千百年形成的人倫之道、世間俗約。
山不來找我，我便去找山，既然你們做的初一，那我們就做的十五，這與太子在東突厥的故地政策如此一轍。傅奕不指望在fo教國家吃掉他們，徹底改變其國民的意識形態，他的目的就是添添亂，讓其自顧不暇，自然也就不來大唐找麻煩了。
八書不準fo經作為教傳之典。佐世治民，惟《孝經》一卷，《老子》二篇，不須廣讀佛經。雖然孔子說敬鬼神而遠之，可小民百姓們不懂，他們總要有精神寄托的，既然如此那就換成咱們自己的東西，用不了兩代人，大唐國內的百姓基本上也就不知道fo經為何物了。
九是，市廛度中，國富民饒；鼓勵工商發展，讓老百姓多點致富的路，人都忙著掙錢養家去了，自然也就沒人聽頑固不化者的蠱惑，此可謂誅其心，斷其宣法之路也。
十是，徹底斷絕番僧入國，邊防各卡在執勤時，甭管番僧是那個國家的使臣或者座上賓，一律不準入境，原路返迴，換個正常人來大唐辦事。
十一是直言忠諫，古來出口，禍及其身，君主虛心納諫。及時的聽取民意，接受逆耳忠言，修補政策上的缺失，國家自然就長治久安了。
傅奕所言的“益國利民”十一條，把他的經國治世的見解展現的淋漓盡致，就連李承乾都不得不說一個服字，偏執者往往都能成功，無疑，他苦思冥想、絞盡腦汁搞出來的可行性條文證明了，皇帝這身紫袍並沒有白給。
十年磨一劍，傅奕的兩鬢早以斑白，這十一條都是他嘔心瀝血，經過了無數的推演琢磨出來的，自然是經世致用之策。
聽完了他的話，李承乾拍了拍手，笑著言道：“聖人說朝問道、夕可死也，傅公一席話，勝讀十年書。正所謂聞道有先後，術業有專攻，孤一向主張特別的事，交給特別的人才來作，收獲的利益也是雙倍的。”
“孤是個粗人，這些年也一直長於軍旅之事，在此道之上於公相比，差之遠矣。不過，淺見倒是有幾點，請傅公指正一二。”
太子這話完全是謙遜之言，說了這麽多，傅奕那裏不知道這位太子爺已經把帝王之道修行到了一定的水平，要不然也會把那些和尚逼到無路可退的地步。
於是，趕緊拱手言道：“殿下過謙了，老臣這些年雖遠在相州，但對於殿下的機敏之名卻是如雷貫耳，輔助陛下解決了不少麻煩事。既然是殿下的高見，那老臣自然是要洗耳恭聽的。”
嗬嗬......，“讓傅公這樣的前輩誇獎，孤真是有些無地自容了，好，那孤就獻醜了。”，放下手中的茶盞後，李承乾離開座位，一邊踱步，一邊說的他的想法。
其一，沒收來的fo教資產，七成收規國庫，三分散於本州百姓，取之於民，用之於民。兔子急了還咬人呢，fo教的煽動力非常可怕，信徒何止百萬，搞起事來，夠朝廷喝一壺的了。
所以，得讓老百姓得點甜頭，把他們嘴糊住，正所謂吃人嘴短、拿人手短，一手財帛，一手律法，李承乾相信大多數人的腦袋隻要沒被驢給踢了，一定對朝庭動fo門的事視若無睹。
這人皆有私心，隻要不是頑固不化的人，心中第一位永遠是家人，隻要他們吃飽穿暖，這信不信仰也就無所謂了。
其二，fo門占據的良田頗多，都收迴來的話數量絕對可觀，把查抄寺院的同時，按照唐律授田的標準分發給租中寺院田畝的農民，在最大限度上爭取他們的支持。
這些人既然承受賦稅、勞役，還要上繳寺院大量的糧食，最後到手的連糊口都不夠，他們都是有切膚之痛，李承乾相信對於朝廷的政策，他們一定鼎力支持。
其三，抄沒的糧食就近存入當地的官府糧倉，所抄的金銀銅鐵，一律登記造冊，上繳國庫，用以日後的國家民生。
其四，番僧著一律遣送出境，不願還俗者、反對朝廷政策者一律發往漠北服苦役，按照他們日常的生活的表現，酌情發迴原籍。複而再信者，流放煙瘴之地，遇赦不赦。
其五，各寺院中的護院武僧，接觸武裝之後，交與當地的折衝府看管，視其表現酌情補充軍陣或開釋原籍，看押期限不得少於五年。
聽完太子的話，傅奕張大了嘴巴，因為太子所言之事，正是他想說又不敢說，畢竟他是人臣，很多事都不能替君父做主，而這位儲君僅僅是聽他說了一邊，就從中補起了他進諫中的缺失的部分，這不得不讓讓其驚訝不已。
看著老頭兒有些發呆，李承乾則笑了笑，招了招手繼續言道：“用膳，用膳，天大地大，吃飯最大，先把肚子填滿了，咱們再接著說。”.......