三天之後，在大學城西的比武場上，武科生的論文答辯如期展開了。
主持武科生論文答辯的三位導師分別是呂布，甘寧和軒轅無雙。
其中呂布主持陸戰，甘寧職司水戰，軒轅無雙負責筆試問答。水陸分考，標誌著興漢學院對於武科生全麵發展的重視。
司馬師第一個走進考場，軒轅無雙提出了兩個比較抽象的問題：家為大？國為大？
司馬師愣住了，這似乎有自古忠孝難兩全的意思。站在兩個雞蛋上跳舞，一旦無法保持平衡，估計都得被踩破。硬撐著不選更不行，拖太久了會更難做。
司馬師知道，這是困擾了華夏千年的問題。自從武王伐紂成功，分封八百諸侯以來，春秋無義戰，唯利可堪圖。百家思想的萌芽與成長，直接讓家文化成長為華夏的主流文明。
父死子繼的傳承製度，讓百家思想以血緣關係進行延續。再加上門徒與賜姓的存在，一個姓氏代表著一種理念。時代發展至今，隱族九姓已經基本掌控了華夏的延續。
軒轅家的包容，讓華夏人走出去的理想得到了發揚光大。
西門家族的“非我族類，其心必異”。向來主張武力開拓西陲，用外力促成中原百姓的進步。讓華夏的榮光照耀更多的土地。
南宮家的和氣生財。江南草長鶯飛，氣候宜人。一方水土養一方人，優越的環境直接造就了樂善好施的存在。由於物產豐富，百姓有能力，也有意願接納逃荒的人。
據司馬師所知，江南一直以來都是華夏的根本，是東山再起的唯一本錢。同時也是華夏文明的大本營。
江南可以屹立不倒，和氣生財的理念功不可沒。這就是所謂的“倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱”。
江南百姓不會餓飯，自然就不會為了一口吃食而放棄傳承的理念與規矩。北方人的反抗是為了填飽肚子，南方人的抗爭多數是為了恢複祖宗的榮耀。
東方家的中庸之道，集百家之所長成為華夏的屏障。它代表著華夏科技的巔峰水平，也承載著時代進步的使命。
這是集華夏氣運之大成的四大家。司馬師家學淵源，當然明白家文化引導國文化健康成長是時代發展的主流。家大了就變成了國，這樣誰也無法逆轉的潮流。
司馬師心裏很清楚，世家就像是華夏的造血幹細胞，為巨人一般的華夏提供新鮮的血液。這是一種主動輸血的關係。
然而世家不是永動機，當它的輸血能力不足的時候，華夏就會自主進行新陳代謝。用新的世家代替舊的世家進行輸血。
改朝換代其實就是處於新陳代謝階段的華夏重新選擇供血對象。這是一種大無畏的自我犧牲，也是世家基於華夏的根本價值導向。
當年姬姓封神建德，供養華夏八百年。祖龍橫掃八荒，再鎮九州四百年。袁家四世三公，劉家開枝散葉，曹家自強不息，孫家以德服人。
梅園幽州建國，興漢軍征討四方，才有了今時今日的繁榮景象。更是以超絕的智慧完成華夏的新陳代謝，替未來的發展輸血。
司馬師麵對軒轅無雙的問題，緩緩的迴答說：“世家是華夏的基礎單位；華夏是世家的根本保障！”
軒轅無雙愣住了，司馬師的見識很是不凡。這句話已經完美的迴答了她的問題。
沒有世家的華夏，文明傳承就是無根的飄萍；沒有華夏的世家，傳承理念就難以源遠流長。這是一種相互依賴的關係。一個有根的家族才能永葆傳承。
一個人締造一個世家；比如李家源於老子，劉家源於高祖皇帝。祖宗的榮耀代表著世家的凝聚力；無數誌同道合的世家理念就構成了華夏的主流文化。
那些願意給華夏輸血的世家，得到的迴報隻有兩樣：一是青史留名，二是傳承不絕。
就拿固本五姓來說，守護華夏就是永恆不變的使命。華山李家可供考證的先祖是秦國的戍邊大將，重守輕攻。飛將軍李廣的存在，更是給李家打上了守護之族的烙印。這是一種被動的防守。
李傕的悲劇讓李家老祖痛定思痛，決定對家族傳承進行草新。李家百騎進駐晉陽之北，其實就是要把被動防守改為以攻代守。
司馬師在學習固本五姓變遷的曆史的時候，才算是徹底的搞明白了“窮則變，變則通，通則達”的因果關係。同時也理解了父親司馬懿的選擇。
諸侯爭霸，逐鹿天下！為什麽應運而生者眾，功成名就者寡？之所以會出現這樣的結果，是因為梟雄們心中的想法不切實際。
很多人把華夏當成肥鹿，打算分而食之。這樣的理念從一開始就錯誤了，又怎麽可能持久呢？那些真正高瞻遠矚的人都知道——亂世的華夏就是病鹿。
奄奄一息的華夏之鹿，需要底蘊雄厚的世家主動作為造血幹細胞為其提供新鮮的血液。很多人都會把這當成一種投資，期待著有一天會大賺特賺，再不濟也要收迴成本才行。其實這種想法從一開始就錯誤了。
諸侯崛起的過程就是新陳代謝的關鍵階段。當造血幹細胞完成了造血的使命之後，就會被新陳代謝所淘汰。倘若造血幹細胞不想成為雜質排出體外，就會成為人們身上的病源體。
一旦病源體擴散，就會讓某個部位病變。這樣一來，就不得不人為的手術割除。人在江湖，身不由己。那些把供血當成投資的人，一旦完成了輸血工作，就會被斬斷與受供對象的聯係。運氣好的元氣大傷，運氣不好灰飛煙滅。
華夏的曆史會記住那些無私奉獻的人。至於那些貪得無厭的世家大族，毫無例外的都會被時代所拋棄。
司馬師拿出了洛神王二火的小說作為佐證。那個投資昭烈皇帝的糜家，到最後竹籃打水一場空。這足以證明凡是把供血華夏當成投資並試圖獲得收益的人，命中注定會萬劫不複。
賣官鬻爵的故事，人們在痛恨十常侍的同時，也對那些想要收迴買官成本的人深惡痛絕。當年黃巾軍大起義，八州百姓揭竿而起，殺戮地方官員如屠豬狗。這就是最有力的證據。
當軒轅無雙把司馬師的論文答辯交給劉正的時候，發現他居然對司馬師的答辯內容讚賞有加。世家之於華夏，就是供血的存在。一旦完成使命，就得主動離開。倘若賴著不走，於國有害，於家有災。
軒轅無雙問：“莊主，難道這就是固本五姓無法超越四方大姓的真正原因嗎？”
劉正迴答說：“無雙，這就好比雇人種地。四方大姓收成之後就會把糧食賣掉，到外麵買更多的地；固本五姓則是守著固有的田畝，一代接著一代的吃老本。”
曆朝曆代開國之初，人口基數受戰亂的影響十不存一。分得的田地養活所有的人完全不是問題。可是承平日久，新增人口會出現爆發式增長。一個兩百人的裏，三十年的時間就會變成兩千人。
用養活兩百人的土地養活兩千人，除非生產力水平有突破性的提升才行。至於那些應命而起的梟雄想要名正言順的造反，就得讓朝廷背人地矛盾的鍋。
劉正所能想到的唯一辦法，就是讓更多的人選擇走出華夏。像袁家離開並州的情況，同時也帶走了近百萬的人口。這在某種程度上緩解了華夏的人口壓力。
世家替華夏供血的同時會得到華夏氣運的反饋，這樣的受補會形成良性循環。隻不過一旦完成供血使命之後，就必須要主動離開，以免成為病源體，到最後不得不手術清除。
主持武科生論文答辯的三位導師分別是呂布，甘寧和軒轅無雙。
其中呂布主持陸戰，甘寧職司水戰，軒轅無雙負責筆試問答。水陸分考，標誌著興漢學院對於武科生全麵發展的重視。
司馬師第一個走進考場，軒轅無雙提出了兩個比較抽象的問題：家為大？國為大？
司馬師愣住了，這似乎有自古忠孝難兩全的意思。站在兩個雞蛋上跳舞，一旦無法保持平衡，估計都得被踩破。硬撐著不選更不行，拖太久了會更難做。
司馬師知道，這是困擾了華夏千年的問題。自從武王伐紂成功，分封八百諸侯以來，春秋無義戰，唯利可堪圖。百家思想的萌芽與成長，直接讓家文化成長為華夏的主流文明。
父死子繼的傳承製度，讓百家思想以血緣關係進行延續。再加上門徒與賜姓的存在，一個姓氏代表著一種理念。時代發展至今，隱族九姓已經基本掌控了華夏的延續。
軒轅家的包容，讓華夏人走出去的理想得到了發揚光大。
西門家族的“非我族類，其心必異”。向來主張武力開拓西陲，用外力促成中原百姓的進步。讓華夏的榮光照耀更多的土地。
南宮家的和氣生財。江南草長鶯飛，氣候宜人。一方水土養一方人，優越的環境直接造就了樂善好施的存在。由於物產豐富，百姓有能力，也有意願接納逃荒的人。
據司馬師所知，江南一直以來都是華夏的根本，是東山再起的唯一本錢。同時也是華夏文明的大本營。
江南可以屹立不倒，和氣生財的理念功不可沒。這就是所謂的“倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱”。
江南百姓不會餓飯，自然就不會為了一口吃食而放棄傳承的理念與規矩。北方人的反抗是為了填飽肚子，南方人的抗爭多數是為了恢複祖宗的榮耀。
東方家的中庸之道，集百家之所長成為華夏的屏障。它代表著華夏科技的巔峰水平，也承載著時代進步的使命。
這是集華夏氣運之大成的四大家。司馬師家學淵源，當然明白家文化引導國文化健康成長是時代發展的主流。家大了就變成了國，這樣誰也無法逆轉的潮流。
司馬師心裏很清楚，世家就像是華夏的造血幹細胞，為巨人一般的華夏提供新鮮的血液。這是一種主動輸血的關係。
然而世家不是永動機，當它的輸血能力不足的時候，華夏就會自主進行新陳代謝。用新的世家代替舊的世家進行輸血。
改朝換代其實就是處於新陳代謝階段的華夏重新選擇供血對象。這是一種大無畏的自我犧牲，也是世家基於華夏的根本價值導向。
當年姬姓封神建德，供養華夏八百年。祖龍橫掃八荒，再鎮九州四百年。袁家四世三公，劉家開枝散葉，曹家自強不息，孫家以德服人。
梅園幽州建國，興漢軍征討四方，才有了今時今日的繁榮景象。更是以超絕的智慧完成華夏的新陳代謝，替未來的發展輸血。
司馬師麵對軒轅無雙的問題，緩緩的迴答說：“世家是華夏的基礎單位；華夏是世家的根本保障！”
軒轅無雙愣住了，司馬師的見識很是不凡。這句話已經完美的迴答了她的問題。
沒有世家的華夏，文明傳承就是無根的飄萍；沒有華夏的世家，傳承理念就難以源遠流長。這是一種相互依賴的關係。一個有根的家族才能永葆傳承。
一個人締造一個世家；比如李家源於老子，劉家源於高祖皇帝。祖宗的榮耀代表著世家的凝聚力；無數誌同道合的世家理念就構成了華夏的主流文化。
那些願意給華夏輸血的世家，得到的迴報隻有兩樣：一是青史留名，二是傳承不絕。
就拿固本五姓來說，守護華夏就是永恆不變的使命。華山李家可供考證的先祖是秦國的戍邊大將，重守輕攻。飛將軍李廣的存在，更是給李家打上了守護之族的烙印。這是一種被動的防守。
李傕的悲劇讓李家老祖痛定思痛，決定對家族傳承進行草新。李家百騎進駐晉陽之北，其實就是要把被動防守改為以攻代守。
司馬師在學習固本五姓變遷的曆史的時候，才算是徹底的搞明白了“窮則變，變則通，通則達”的因果關係。同時也理解了父親司馬懿的選擇。
諸侯爭霸，逐鹿天下！為什麽應運而生者眾，功成名就者寡？之所以會出現這樣的結果，是因為梟雄們心中的想法不切實際。
很多人把華夏當成肥鹿，打算分而食之。這樣的理念從一開始就錯誤了，又怎麽可能持久呢？那些真正高瞻遠矚的人都知道——亂世的華夏就是病鹿。
奄奄一息的華夏之鹿，需要底蘊雄厚的世家主動作為造血幹細胞為其提供新鮮的血液。很多人都會把這當成一種投資，期待著有一天會大賺特賺，再不濟也要收迴成本才行。其實這種想法從一開始就錯誤了。
諸侯崛起的過程就是新陳代謝的關鍵階段。當造血幹細胞完成了造血的使命之後，就會被新陳代謝所淘汰。倘若造血幹細胞不想成為雜質排出體外，就會成為人們身上的病源體。
一旦病源體擴散，就會讓某個部位病變。這樣一來，就不得不人為的手術割除。人在江湖，身不由己。那些把供血當成投資的人，一旦完成了輸血工作，就會被斬斷與受供對象的聯係。運氣好的元氣大傷，運氣不好灰飛煙滅。
華夏的曆史會記住那些無私奉獻的人。至於那些貪得無厭的世家大族，毫無例外的都會被時代所拋棄。
司馬師拿出了洛神王二火的小說作為佐證。那個投資昭烈皇帝的糜家，到最後竹籃打水一場空。這足以證明凡是把供血華夏當成投資並試圖獲得收益的人，命中注定會萬劫不複。
賣官鬻爵的故事，人們在痛恨十常侍的同時，也對那些想要收迴買官成本的人深惡痛絕。當年黃巾軍大起義，八州百姓揭竿而起，殺戮地方官員如屠豬狗。這就是最有力的證據。
當軒轅無雙把司馬師的論文答辯交給劉正的時候，發現他居然對司馬師的答辯內容讚賞有加。世家之於華夏，就是供血的存在。一旦完成使命，就得主動離開。倘若賴著不走，於國有害，於家有災。
軒轅無雙問：“莊主，難道這就是固本五姓無法超越四方大姓的真正原因嗎？”
劉正迴答說：“無雙，這就好比雇人種地。四方大姓收成之後就會把糧食賣掉，到外麵買更多的地；固本五姓則是守著固有的田畝，一代接著一代的吃老本。”
曆朝曆代開國之初，人口基數受戰亂的影響十不存一。分得的田地養活所有的人完全不是問題。可是承平日久，新增人口會出現爆發式增長。一個兩百人的裏，三十年的時間就會變成兩千人。
用養活兩百人的土地養活兩千人，除非生產力水平有突破性的提升才行。至於那些應命而起的梟雄想要名正言順的造反，就得讓朝廷背人地矛盾的鍋。
劉正所能想到的唯一辦法，就是讓更多的人選擇走出華夏。像袁家離開並州的情況，同時也帶走了近百萬的人口。這在某種程度上緩解了華夏的人口壓力。
世家替華夏供血的同時會得到華夏氣運的反饋，這樣的受補會形成良性循環。隻不過一旦完成供血使命之後，就必須要主動離開，以免成為病源體，到最後不得不手術清除。