三日後，蘇公設宴望江閣，以謝嚴微鼎力之助，同桌作陪者李龍、趙虎。蘇公引見嚴微，李龍、趙虎聞聽這白衣書生竟是名動湖州的“飛天俠”，皆驚。嚴微笑道：“嚴某早聞李爺、趙爺之名，二位爺曾四下尋找嚴某而不得，今日方得一見。幸甚，幸甚。”李龍、趙虎惶恐道：“我等無知，誤當嚴爺是飛賊，不知嚴爺乃義薄雲天之俠士。”蘇公點撥趙虎，嚴微即救他之人。趙虎聞聽，急忙拜謝。
眾人暢飲美酒，談笑風聲，酒過三巡，又言及安福弑主一案。趙虎問道：“大人，屬下甚是疑惑，不知大人何以知曉那安福未死？”蘇公笑道：“你等細想，那安福將朱山月、孫進富屍首拋於醒目顯眼之處，其意乃是令人早日發現屍首，而後傳聞出去，隻道朱山月、安福已死，其便可逍遙法外。此反常之舉也。行兇殺人，必定藏屍隱蔽，恐人發現，絕不至如此愚蠢。此其一也；”
“我曾察看朱山月、孫進富之屍首，二者之死，看似手法一致，實則各異。那朱山月屍首傷處多血，而孫進富屍首雖有血跡，卻在表麵，其傷深處並無血淤。可見那血並非孫進富體內流出，而是他人偽作之假相。自此推斷，二者死亡並非同時，而是一前一後，想差甚久。那日在義莊，我與仵作細細勘驗屍首，發覺此異，故將孫進富屍首另存之。此其二也。”眾人聞聽，欽佩不已。
“你等見得假安福屍首，亦即孫進富屍首，其膚較為粗糙，其膚色較黑黃，十指粗而有繭，其脛毛多脫落，可見此人乃整日勞作之人，而非大戶人家都管。此其三也。”李龍、趙虎驚歎：“大人好眼力。”
蘇公笑道：“此非眼力，而心力也。常見不疑，熟視無睹，非眼不曾見到，實乃心怠也。再者，那日與寧氏言語，暗察其言行舉止，雖麵帶悲情，心神卻無恙，可見他心中無絲毫夫妻情分。他本是揚州風塵女子，水性之人，怎苦守得貞節？此其四也。”
“寧氏之言，無意間竟泄露天機，他直言道朱山月、安福被害，疑係伍勝所為。安福之死，並不曾傳揚出去或告之朱府，他何以知曉？本府以為，他或是兇手，或是同謀。他隻道我等已中其詭計，認作安福已死，便迫不及待說將出來。正所謂言多必失。此其五也。”眾人感歎。
嚴微笑道：“許闕假民間傳說，散布千年蛟精複出之死亡咒語，殘害雙龍山下百姓，以便利其罪惡勾當。足見其用心狠毒。而安福又假其妖言，謀害主人，殺人借屍，亦是狡詐險惡之輩。二者所圖，利欲也；二者所喪，性命也。正所謂人為財死，鳥為食亡。”
李龍、趙虎相視而笑。趙虎道：“我湖州百姓談蛟色變，人心惶惶，愈傳愈神，竟似真的一般，”蘇公笑道：“妖魔精怪，皆是虛妄之言。尋常百姓，杯蛇鬼車、以訛傳訛，凡事傳言，或添枝加葉、或斷章取義、或誇大其辭。一人傳虛，百人傳實。叫人怎生辨得真假？我聞得雙龍山蛟精肆意作孽，殘害數十名百姓，便推測其後有險惡隱情。縱觀此案，未曾料想到的卻是那伍勝，因未見其屍首，故難斷其生死，隻道他是兇犯之一。此即安福拋屍江中之用意，欲誤引我等。與寧氏之言，同出一轍。”
眾人你言我語，正說得興頭上，忽聞樓閣下人聲鼎沸，高聲叫喊，聲色中雜有驚恐。蘇公等人不知何故，李龍急忙離座，憑欄探望，卻見那街中行人，驚恐萬分，奔走相告，不少婦幼急急關門閉戶。李龍聽得真切，那叫聲道：“不得了，不得了，蛟精來了，千年蛟精來了。”聞得此語，李龍不覺好笑。再看街中，不少壯年男子紛紛往江邊奔去。李龍抬首看那龍溪江，不禁唬了一大跳，那江中赫然一條黑蛟！
李龍高聲驚唿：“大人快來，千年蛟精！那千年蛟精現形了！”蘇公等人聞聽，大驚，紛紛離座來看。眾人擠在欄邊，看那江中，果見龍溪江中一條黑蛟，遠遠望去，那蛟首竟有漁舟一般大小！那蛟逆水而泅，或隱或現。蘇公望見那蛟，頓時目瞪口呆，驚若木雞，幾不能言。那千年蛟精複出之說竟是真的！
嚴微見狀，忽自望江閣上飛身躍下，如輕燕般落於地上，而後如箭一般往江邊奔去。蘇公方才醒悟，急道：“速到江邊一瞧。”眾人急忙下樓，出得望江閣，往江邊奔去。那江邊早有百餘人，且多為男子。眾鄉人抬來香案，就地殺雞宰羊，幾名白發長須老者戰戰兢兢，焚燒紙錢香燭，口中不住念叨，乞求平安。
蘇公等人到得江邊，早已氣喘如牛，觀望那蛟。那蛟本在江心，忽轉首往江邊泅來。岸上鄉人皆驚恐萬狀，紛紛扭身迴跑。那幾名老者亦拋了香案犧牲，跌跌撞撞而逃。待那蛟近得江邊，蘇公看得仔細，那蛟通體約莫三丈，形狀怪異。蘇公、嚴微立而不走，眾隨從皆驚恐不已，抽刀以待。蘇公忽仰天大笑，高聲道：“神魚也，此神魚也。”眾人聞聽，將信將疑。蘇公笑道：“此乃神魚，哪是甚麽蛟精。”眾人聞聽，稍稍安心。
十餘名鄉人見蘇公等人毫無懼色，皆驚訝不已，遠遠觀之。那神魚在江邊泅得片刻，忽扭身往江心而去，竟順水而下，不時便沒了蹤影。
眾鄉人見蘇公等人立在江邊，高聲言語，不時見那蛟精退去，隻當蘇公是高人，紛紛近得前來，叩謝蘇公，奉之為神。蘇公阻之，笑道：“我非神人，與諸位一般肉眼凡胎。隻是你等不識得此物，誤認作精怪。此物即是堯舜帝所謂之神魚也。神魚者，其名王鮪魚。其生於瞿塘三峽，長在南方江河中，極為少見。今見神魚如此之巨大，更見所未見，聞所未聞，端是天地數百年之造化而成，真可謂千古第一魚。今現身湖州，實我湖州之福也！”眾人聞聽，個個驚奇，人人歡喜。
神魚現身湖州之事，一時傳遍湖州府並諸縣，四鄉百姓多往龍溪邊觀望，以求一見。隻是自那日後，竟再無一人見得此神魚。蘇軾目睹神魚現身，後作詩一首，名為《龍溪江見神魚現歎其奇而留一絕記之》。不想後來蘇公遭難，此詩毀於“烏台詩案”中，未能載入《東坡詩集》而傳於後世，甚是可惜。今浙江省湖州市龍溪有神魚灘者，其名便源於此。
《死亡咒語》注解：
1、“張先”，字子野，北宋著名詞人，浙江湖州人，天聖年間進士，晚年隱居。遺有《張子野詞》，存世一百八十餘首。張子野與蘇軾素有交情，蘇東坡傳世佳作中有《和張子野見寄三絕》、《張子野年八十五尚聞買妾述古令作詩》、《江城子•；湖上與張先同賦》等。
2、“五材”，即五行，《左傳•；襄公二十七年》有“天生五材，民並用之，廢一不可”。所謂五行者，《尚書•；洪範》中道：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”
3、“顯德”，後周世宗皇帝年號，公元954～959年；“嘉祐”，宋仁宗年號，公元1056～1063年；“治平”，宋英宗年號，公元1064～1067年；“祥符”，宋真宗年號，公元1008～1016年；“至和”，宋仁宗年號，公元1054～1056年；“熙寧”，宋神宗年號，公元1068～1077年。
4、“王鮪魚”，即今之中華鱘，是中國特有的瀕臨滅絕的珍稀動物。堯舜時稱作神魚，周代稱作王鮪魚。中華鱘生於江河，長在海洋，成熟後遷移到中國淺海區，而後入河口肥育、棲息，秋季順長江逆流而上，至金沙江一帶產卵繁殖。成年中華鱘體長可達兩米以上，體重約二、三百公斤，壽命較長，可活一、二百年。
眾人暢飲美酒，談笑風聲，酒過三巡，又言及安福弑主一案。趙虎問道：“大人，屬下甚是疑惑，不知大人何以知曉那安福未死？”蘇公笑道：“你等細想，那安福將朱山月、孫進富屍首拋於醒目顯眼之處，其意乃是令人早日發現屍首，而後傳聞出去，隻道朱山月、安福已死，其便可逍遙法外。此反常之舉也。行兇殺人，必定藏屍隱蔽，恐人發現，絕不至如此愚蠢。此其一也；”
“我曾察看朱山月、孫進富之屍首，二者之死，看似手法一致，實則各異。那朱山月屍首傷處多血，而孫進富屍首雖有血跡，卻在表麵，其傷深處並無血淤。可見那血並非孫進富體內流出，而是他人偽作之假相。自此推斷，二者死亡並非同時，而是一前一後，想差甚久。那日在義莊，我與仵作細細勘驗屍首，發覺此異，故將孫進富屍首另存之。此其二也。”眾人聞聽，欽佩不已。
“你等見得假安福屍首，亦即孫進富屍首，其膚較為粗糙，其膚色較黑黃，十指粗而有繭，其脛毛多脫落，可見此人乃整日勞作之人，而非大戶人家都管。此其三也。”李龍、趙虎驚歎：“大人好眼力。”
蘇公笑道：“此非眼力，而心力也。常見不疑，熟視無睹，非眼不曾見到，實乃心怠也。再者，那日與寧氏言語，暗察其言行舉止，雖麵帶悲情，心神卻無恙，可見他心中無絲毫夫妻情分。他本是揚州風塵女子，水性之人，怎苦守得貞節？此其四也。”
“寧氏之言，無意間竟泄露天機，他直言道朱山月、安福被害，疑係伍勝所為。安福之死，並不曾傳揚出去或告之朱府，他何以知曉？本府以為，他或是兇手，或是同謀。他隻道我等已中其詭計，認作安福已死，便迫不及待說將出來。正所謂言多必失。此其五也。”眾人感歎。
嚴微笑道：“許闕假民間傳說，散布千年蛟精複出之死亡咒語，殘害雙龍山下百姓，以便利其罪惡勾當。足見其用心狠毒。而安福又假其妖言，謀害主人，殺人借屍，亦是狡詐險惡之輩。二者所圖，利欲也；二者所喪，性命也。正所謂人為財死，鳥為食亡。”
李龍、趙虎相視而笑。趙虎道：“我湖州百姓談蛟色變，人心惶惶，愈傳愈神，竟似真的一般，”蘇公笑道：“妖魔精怪，皆是虛妄之言。尋常百姓，杯蛇鬼車、以訛傳訛，凡事傳言，或添枝加葉、或斷章取義、或誇大其辭。一人傳虛，百人傳實。叫人怎生辨得真假？我聞得雙龍山蛟精肆意作孽，殘害數十名百姓，便推測其後有險惡隱情。縱觀此案，未曾料想到的卻是那伍勝，因未見其屍首，故難斷其生死，隻道他是兇犯之一。此即安福拋屍江中之用意，欲誤引我等。與寧氏之言，同出一轍。”
眾人你言我語，正說得興頭上，忽聞樓閣下人聲鼎沸，高聲叫喊，聲色中雜有驚恐。蘇公等人不知何故，李龍急忙離座，憑欄探望，卻見那街中行人，驚恐萬分，奔走相告，不少婦幼急急關門閉戶。李龍聽得真切，那叫聲道：“不得了，不得了，蛟精來了，千年蛟精來了。”聞得此語，李龍不覺好笑。再看街中，不少壯年男子紛紛往江邊奔去。李龍抬首看那龍溪江，不禁唬了一大跳，那江中赫然一條黑蛟！
李龍高聲驚唿：“大人快來，千年蛟精！那千年蛟精現形了！”蘇公等人聞聽，大驚，紛紛離座來看。眾人擠在欄邊，看那江中，果見龍溪江中一條黑蛟，遠遠望去，那蛟首竟有漁舟一般大小！那蛟逆水而泅，或隱或現。蘇公望見那蛟，頓時目瞪口呆，驚若木雞，幾不能言。那千年蛟精複出之說竟是真的！
嚴微見狀，忽自望江閣上飛身躍下，如輕燕般落於地上，而後如箭一般往江邊奔去。蘇公方才醒悟，急道：“速到江邊一瞧。”眾人急忙下樓，出得望江閣，往江邊奔去。那江邊早有百餘人，且多為男子。眾鄉人抬來香案，就地殺雞宰羊，幾名白發長須老者戰戰兢兢，焚燒紙錢香燭，口中不住念叨，乞求平安。
蘇公等人到得江邊，早已氣喘如牛，觀望那蛟。那蛟本在江心，忽轉首往江邊泅來。岸上鄉人皆驚恐萬狀，紛紛扭身迴跑。那幾名老者亦拋了香案犧牲，跌跌撞撞而逃。待那蛟近得江邊，蘇公看得仔細，那蛟通體約莫三丈，形狀怪異。蘇公、嚴微立而不走，眾隨從皆驚恐不已，抽刀以待。蘇公忽仰天大笑，高聲道：“神魚也，此神魚也。”眾人聞聽，將信將疑。蘇公笑道：“此乃神魚，哪是甚麽蛟精。”眾人聞聽，稍稍安心。
十餘名鄉人見蘇公等人毫無懼色，皆驚訝不已，遠遠觀之。那神魚在江邊泅得片刻，忽扭身往江心而去，竟順水而下，不時便沒了蹤影。
眾鄉人見蘇公等人立在江邊，高聲言語，不時見那蛟精退去，隻當蘇公是高人，紛紛近得前來，叩謝蘇公，奉之為神。蘇公阻之，笑道：“我非神人，與諸位一般肉眼凡胎。隻是你等不識得此物，誤認作精怪。此物即是堯舜帝所謂之神魚也。神魚者，其名王鮪魚。其生於瞿塘三峽，長在南方江河中，極為少見。今見神魚如此之巨大，更見所未見，聞所未聞，端是天地數百年之造化而成，真可謂千古第一魚。今現身湖州，實我湖州之福也！”眾人聞聽，個個驚奇，人人歡喜。
神魚現身湖州之事，一時傳遍湖州府並諸縣，四鄉百姓多往龍溪邊觀望，以求一見。隻是自那日後，竟再無一人見得此神魚。蘇軾目睹神魚現身，後作詩一首，名為《龍溪江見神魚現歎其奇而留一絕記之》。不想後來蘇公遭難，此詩毀於“烏台詩案”中，未能載入《東坡詩集》而傳於後世，甚是可惜。今浙江省湖州市龍溪有神魚灘者，其名便源於此。
《死亡咒語》注解：
1、“張先”，字子野，北宋著名詞人，浙江湖州人，天聖年間進士，晚年隱居。遺有《張子野詞》，存世一百八十餘首。張子野與蘇軾素有交情，蘇東坡傳世佳作中有《和張子野見寄三絕》、《張子野年八十五尚聞買妾述古令作詩》、《江城子•；湖上與張先同賦》等。
2、“五材”，即五行，《左傳•；襄公二十七年》有“天生五材，民並用之，廢一不可”。所謂五行者，《尚書•；洪範》中道：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”
3、“顯德”，後周世宗皇帝年號，公元954～959年；“嘉祐”，宋仁宗年號，公元1056～1063年；“治平”，宋英宗年號，公元1064～1067年；“祥符”，宋真宗年號，公元1008～1016年；“至和”，宋仁宗年號，公元1054～1056年；“熙寧”，宋神宗年號，公元1068～1077年。
4、“王鮪魚”，即今之中華鱘，是中國特有的瀕臨滅絕的珍稀動物。堯舜時稱作神魚，周代稱作王鮪魚。中華鱘生於江河，長在海洋，成熟後遷移到中國淺海區，而後入河口肥育、棲息，秋季順長江逆流而上，至金沙江一帶產卵繁殖。成年中華鱘體長可達兩米以上，體重約二、三百公斤，壽命較長，可活一、二百年。