遠東公司的內部員工人數有兩千多人，即便公司董事局委員會一直強調團結穩定，但是以國人的傳統習慣，時間一長，自然會形成一個個這樣那樣的圈子。
當然，這樣的傳統習慣，不能簡單的加以評判，好或是不好。不同的文化、宗教和曆史背景，也造就了不同的文明。所以這種傳統的形成，也是經過數千年曆史積澱的結果。
西方文明源自地中海文明，整個地中海沿岸北部是歐洲的丘陵地帶，南部是酷熱的沙漠，土地貧瘠，不適合發展農業。
但眾多優良的港口，交通非常便利，也使得貿易、航運發達，商品經濟也應運而生。因貨運、商品交換的發展，人們必須依契約、法製而獨立、平等。
這也因此衍生出一種尊重個人價值和私人產權的工商文明，商業貿易的基礎是“契約”，而這恰恰就是法律的開始，人人都要依法而行，也就是要遵守“遊戲規則”。
甚至個人作為雙向契約中的甲方或乙方，沒有義務為國家、民族、黨派、教會完全徹底地奉獻犧牲，說白了就是隻講利益。
而尊重個人權益也是西方文明的重要組成部分，對於西方社會而言，個人自然而然的就成為了社會的基石。
而華夏文明源於長江、黃河流域，雖然其緯度與歐洲基本相似，但氣候宜人，土地肥沃，北部是廣袤無垠的西伯利亞無人帶和蒙古高原，南部則是青藏高原、橫斷山脈組成天然屏障，西部是帕米爾高原與廣闊的沙漠，東邊則是茫茫大海與太平洋相望。
正是由於地理條件的優越性，讓華夏文明代代傳承免受斷代之災，但也讓我們缺少了外向發展的需求和動力，自然而然的走上了自給自足的農耕之路。
因為農業文明具有周期性、可再生的特點，所以需要有一個穩定的環境，人們世世代代的守田而居，人口越來越多，而這些人之間必定帶著或多或少的血緣關係，於是，家庭和家族也應運而生。
由於“家”是整個社會的基石，“家庭”而至“家族”，也一榮俱榮，一損俱損，“一人得道，雞犬升天”就是這個道理。
但是在中國封建社會，想要“一人做事一人當”是不可能的，往往會禍及親族，“一人犯罪，誅連九族”可不是說著玩的。
甚至明成祖朱棣殺威望甚高的方孝孺時，把其門生朋友歸入第十族，連同原來九族一並誅殺。最終共誅殺八百七十三人，因此事下獄及被流放充軍者亦數以千計。
雖然中國曆史上僅發生過一次誅十族的事情，但是在“家天下”的背景下，很多時候一人犯錯，都會影響到他的親人、朋友、師長、同僚、同窗等很多人的命運。
久而久之，一旦出現本族或與本族有關係的其他家族的事，就會形成連鎖反應，好事大家都沾光，要是壞事來了跑都跑不掉。
最後也發展為以親族、同鄉、同窗等“沾親帶故”的關係，組成一個個政治勢力、商業社團，甚至是黑道幫派等形形色色的利益共同體。
隻要涉及到家族、利益團體的生死存亡、麵子以及所有可能影響其社會地位的事情，所有成員都要利用自己的人脈和資源，打通關節、疏通渠道，將影響家族、利益團體的事情妥善處理好。
即便在現代社會，“家醜不可外揚”這句老話，依然屢見不鮮，有時甚至會上升到國家政府的層麵。
“大公無私”、“大義滅親”這種事情，說起來容易，但是真要這麽做了，那做這件事的人，雖然深受輿論的廣為讚揚，但也意味著他將失去所有親人朋友、師長領導、同窗同僚的信任。
雖然遠東公司的內部員工來自現代社會，但是同樣也不例外，在公司董事局委員會內部就存在這樣的問題。
這些問題既然無法迴避，就隻能正確的麵對，進行有針對性的合理疏導。千萬不要試圖徹底改變這些數千年積澱下來的文化傳統，那樣做實在是太天真。
其實公司一個個圈子的組成，很多都不是刻意組建的，有的甚至是不經意間，大家就自然而然的走到了一起，時間長了就成了一個山頭和團體，即便你不去承認，別人也不會相信。
這些年下來，公司內部一個個團體也逐漸成型，雖然算不上俱榮俱損，可一旦團體某個人除了問題，絕對會影響到這個團體的很多人的命運，這個過程甚至是被動的，但誰也不能去刻意阻止，那會越描越黑。
就拿李明來說吧，就算他不想搞圈子，可依然會有主動靠攏過來的員工，團結在李明的身邊組成一個團體。
公司各地的內部員工，都在春節前期趕迴了北京參加遠東公司在建國前最後一次股東大會。所以在這段時間，內部員工的各類聚會非常頻繁。
現在正值遠東公司建國前夕，遠東公司在各方麵都會有巨大的改變，每個團體都要聚在一起，研究討論如何適應公司未來的諸多變化。
而且很多團體，都是圈子套著圈子，很多關係錯綜複雜，從而形成幾個由諸多小圈子構成的大的團體，比如軍委會的兵痞團體、專家科技人員的技術流團體、工業部門的實幹派團體、民委會的體製派團體等等。
在遠東公司建國前這個特殊的曆史時期，公司各個圈子、團體當然也會聚在一起研究如何應對未來新形勢下的各種變化。
尤其是各個團體在即將成立的中華共和國政府各個職能部門，將要處於什麽地位，爭取那些利益。為了達成各自的目的，各個圈子之間、團體之間當然也要進行廣泛的交流，相互之間以各種方式進行交易，通過的談判的形式為各自的團體爭取利益。
公司董事局居委會的各位常委，對這樣的情況，隻要是在合理的範圍內，在製度的框架下，做一些沒有超出遊戲規則的交易和妥協，隻要不影響大局，就不會進行幹涉。(未完待續。)
當然，這樣的傳統習慣，不能簡單的加以評判，好或是不好。不同的文化、宗教和曆史背景，也造就了不同的文明。所以這種傳統的形成，也是經過數千年曆史積澱的結果。
西方文明源自地中海文明，整個地中海沿岸北部是歐洲的丘陵地帶，南部是酷熱的沙漠，土地貧瘠，不適合發展農業。
但眾多優良的港口，交通非常便利，也使得貿易、航運發達，商品經濟也應運而生。因貨運、商品交換的發展，人們必須依契約、法製而獨立、平等。
這也因此衍生出一種尊重個人價值和私人產權的工商文明，商業貿易的基礎是“契約”，而這恰恰就是法律的開始，人人都要依法而行，也就是要遵守“遊戲規則”。
甚至個人作為雙向契約中的甲方或乙方，沒有義務為國家、民族、黨派、教會完全徹底地奉獻犧牲，說白了就是隻講利益。
而尊重個人權益也是西方文明的重要組成部分，對於西方社會而言，個人自然而然的就成為了社會的基石。
而華夏文明源於長江、黃河流域，雖然其緯度與歐洲基本相似，但氣候宜人，土地肥沃，北部是廣袤無垠的西伯利亞無人帶和蒙古高原，南部則是青藏高原、橫斷山脈組成天然屏障，西部是帕米爾高原與廣闊的沙漠，東邊則是茫茫大海與太平洋相望。
正是由於地理條件的優越性，讓華夏文明代代傳承免受斷代之災，但也讓我們缺少了外向發展的需求和動力，自然而然的走上了自給自足的農耕之路。
因為農業文明具有周期性、可再生的特點，所以需要有一個穩定的環境，人們世世代代的守田而居，人口越來越多，而這些人之間必定帶著或多或少的血緣關係，於是，家庭和家族也應運而生。
由於“家”是整個社會的基石，“家庭”而至“家族”，也一榮俱榮，一損俱損，“一人得道，雞犬升天”就是這個道理。
但是在中國封建社會，想要“一人做事一人當”是不可能的，往往會禍及親族，“一人犯罪，誅連九族”可不是說著玩的。
甚至明成祖朱棣殺威望甚高的方孝孺時，把其門生朋友歸入第十族，連同原來九族一並誅殺。最終共誅殺八百七十三人，因此事下獄及被流放充軍者亦數以千計。
雖然中國曆史上僅發生過一次誅十族的事情，但是在“家天下”的背景下，很多時候一人犯錯，都會影響到他的親人、朋友、師長、同僚、同窗等很多人的命運。
久而久之，一旦出現本族或與本族有關係的其他家族的事，就會形成連鎖反應，好事大家都沾光，要是壞事來了跑都跑不掉。
最後也發展為以親族、同鄉、同窗等“沾親帶故”的關係，組成一個個政治勢力、商業社團，甚至是黑道幫派等形形色色的利益共同體。
隻要涉及到家族、利益團體的生死存亡、麵子以及所有可能影響其社會地位的事情，所有成員都要利用自己的人脈和資源，打通關節、疏通渠道，將影響家族、利益團體的事情妥善處理好。
即便在現代社會，“家醜不可外揚”這句老話，依然屢見不鮮，有時甚至會上升到國家政府的層麵。
“大公無私”、“大義滅親”這種事情，說起來容易，但是真要這麽做了，那做這件事的人，雖然深受輿論的廣為讚揚，但也意味著他將失去所有親人朋友、師長領導、同窗同僚的信任。
雖然遠東公司的內部員工來自現代社會，但是同樣也不例外，在公司董事局委員會內部就存在這樣的問題。
這些問題既然無法迴避，就隻能正確的麵對，進行有針對性的合理疏導。千萬不要試圖徹底改變這些數千年積澱下來的文化傳統，那樣做實在是太天真。
其實公司一個個圈子的組成，很多都不是刻意組建的，有的甚至是不經意間，大家就自然而然的走到了一起，時間長了就成了一個山頭和團體，即便你不去承認，別人也不會相信。
這些年下來，公司內部一個個團體也逐漸成型，雖然算不上俱榮俱損，可一旦團體某個人除了問題，絕對會影響到這個團體的很多人的命運，這個過程甚至是被動的，但誰也不能去刻意阻止，那會越描越黑。
就拿李明來說吧，就算他不想搞圈子，可依然會有主動靠攏過來的員工，團結在李明的身邊組成一個團體。
公司各地的內部員工，都在春節前期趕迴了北京參加遠東公司在建國前最後一次股東大會。所以在這段時間，內部員工的各類聚會非常頻繁。
現在正值遠東公司建國前夕，遠東公司在各方麵都會有巨大的改變，每個團體都要聚在一起，研究討論如何適應公司未來的諸多變化。
而且很多團體，都是圈子套著圈子，很多關係錯綜複雜，從而形成幾個由諸多小圈子構成的大的團體，比如軍委會的兵痞團體、專家科技人員的技術流團體、工業部門的實幹派團體、民委會的體製派團體等等。
在遠東公司建國前這個特殊的曆史時期，公司各個圈子、團體當然也會聚在一起研究如何應對未來新形勢下的各種變化。
尤其是各個團體在即將成立的中華共和國政府各個職能部門，將要處於什麽地位，爭取那些利益。為了達成各自的目的，各個圈子之間、團體之間當然也要進行廣泛的交流，相互之間以各種方式進行交易，通過的談判的形式為各自的團體爭取利益。
公司董事局居委會的各位常委，對這樣的情況，隻要是在合理的範圍內，在製度的框架下，做一些沒有超出遊戲規則的交易和妥協，隻要不影響大局，就不會進行幹涉。(未完待續。)