牛季的年齡有些大,天賦也不甚好,但是他真的很能吃苦。


    這一點,直接就把小灰甩了十條街。


    牛季拜師之後,王輿也沒有讓他如同小灰一般觀火,而是率先教授他拳法,以拳法養生。


    拳法之後,則是辯藥、讀書、練字。


    對於牛季而言,讀書練字才是最難的。


    每次看他練字,小灰總能找到很多樂趣!


    但是。


    不得不佩服牛季的毅力,王輿讓他練字他就練字,一絲不苟,廢寢忘食。


    而這種大毅力,也慢慢感染到了小灰。


    以至於它體悟“觀風”的過程,都變得認真了很多。


    以悟為敲門磚的修煉路就是這樣,若是你邁不出第一步,那麽就始終無法寸進。


    而若是邁出關鍵的一步,那就是一竅通百竅通,後麵的步子就會走的容易的多。


    所謂的“觀風”,最核心的就是讀懂蘊含在流風之中的氣息。


    小灰為了觀火,前後耗費了兩年時間。


    最關鍵的一步,還是王輿故意讓小灰以為書稿被毀,徹底引爆小灰的怒火,一舉讀懂火的氣息。


    但觀風的過程,就簡單多了。


    前前後後不過半月,小灰就能融入風之氣息中,以氣血為引,讓自己和元氣之風相容。


    融入風息之中,通過調整氣血律動,就能非常有效的調整速度。


    至於這個調整氣息律動,和天地之間的風相融的過程,孟夏感覺就像是結識新朋友,然後學習他們的“語言”,和他們順利溝通的過程。


    朋友多了路好走!


    在這個觀風的過程中,大抵也是這般。


    一旦學會風的語言,順利和風交上朋友,風這個好朋友,也會樂得幫忙。


    於是。


    讀懂風的小灰,嗅覺變得異常靈敏,能夠通過風聞到很遙遠方位的味道。


    身體變得異常輕盈,足尖一點,就能挪移數米的距離。


    不僅如此,小灰的觸覺也變得異常靈敏。


    甚至能夠通過風息的接觸,洞察三十米方圓的風吹草動。


    不得不說,這一切真的是太神奇了,頗有點“不求神通而神通自顯”的味道。


    小灰讀懂了就相當於孟夏讀懂了,自也是喜不自勝。


    不過,孟夏倒也沒有最初觀火成功那麽興奮了。


    學的越多,孟夏越是感覺王輿這個師父深不可測,和他的差距難以道計。


    觀風過後,則是觀水。


    而方法則是以竹籃來打水!


    此舉,無疑引起了很多無知者的嘲諷。


    但是。


    小灰始終如故!


    觀水過後,則是觀石。


    石頭沒有火熱,沒有風散,更沒有水活,觀石的過程,毫無疑問要艱難無數。


    但小灰沒有灰心,再難也不會比觀火更難。


    時間就這樣一天天流逝,或是因為山寨的經驗。


    再次踏上征程的王輿,每走一段距離,就會選擇在當地停留一段時間。


    選一塊空地,就開始講學了。


    隻要交少量束修,就能來聽課。


    這種親民的方式,無疑別開生麵,受到了無數民眾的歡迎。


    而王輿所教授的內容,也慢慢豐富起來。


    專門教授文字、詩詞歌賦的《國語》,專門講述術數的《算經》,專門講述音律的《樂府》,專門教人修煉的《元武》。


    元武者,即以元氣本源為核心指導思想的武學。


    元氣本源論出現的很早,但真正將其奉為核心指導思想的,元武還是首開先例。


    當然。


    絕大多數來上課的學生,基本上都無法走上元武修煉之路。


    第一步的“悟”,真的是太難了!


    而王輿給出的解決辦法,就是一邊修煉一邊悟。


    若真是無法開竅,那就沒有辦法了。


    當然。


    王輿最想講的無疑還是《天醒論》!


    每當教學小半年左右,王輿就會專門挑時間來講天醒論。


    哪怕附體小灰,孟夏也能感受到講述天醒論時王輿的張揚和肆意。


    至於為什麽每次都要等候小半年再講,可能是為了在學生們心中建立威望。


    當然。


    也有可能僅僅隻是為了能對得起學生們交的束修!


    但《天醒論》終究太過顛覆,也完全不符合現如今“人族天下第一”的現狀。


    以至於,每次王輿一講《天醒論》學生都跑掉大半兒。


    當然,也有一些留下來的學生。


    大浪淘沙!


    能夠留下來的學生,要麽信服王師的學問,要麽就被王師的博學和品格所折服。


    慢慢的,願意跟隨在王輿身邊的學生也越來越多!


    正由、正吾、正我、正留、正皋、正樂、正偃......


    漸漸眾人都不再叫王輿的本名,而是開始尊稱其為“仲明子”。


    至於王輿的弟子,則尊稱王輿為“夫子”。


    當然。


    伴隨著追隨王輿學生的增多,王輿每次抵達一個新的地方後,聲勢也不可避免的越來越大。


    而這,也引起了很多人的警惕。


    在丘城,王輿在給學生們講學的過程中,房舍直接讓暴民給掀了。


    在滄城,因為王輿講學更好,每次開講,很多學子逃課來聽講。


    滄城的白鷺學府,甚至鼓動滄城知府派兵講王輿一行給包圍了起來。


    若非礙於王輿大乾學宮山長二弟子的身份,同時又不知道王輿到底有多強,王輿一行或許都要麵臨牢獄之災了。


    滄城之難,無疑是王輿改變講學策略以來,遭受的一次重擊。


    但是。


    王輿的苦難,其實卻剛剛開始。


    在慈寧城,慈寧縣令得知王輿一行抵達後,城門緊閉,派兵禮送王輿一行出境!


    在舒州,舒州知州公然宣稱王輿的學說為“歪理學說”,《天醒論》為禁書,禁止王輿再講學。


    至此。


    願意追隨王輿的學生,驟然散去三分之一。


    王輿的講學之路,首次遭受前所未有的挫折。


    而就在這個時候,更糟糕的消息來了。


    大乾官方在邸報上首次將《天醒論》列為“邪說”,同時明言禁止王輿的學生參加科舉。


    此舉一出,風聲鶴唳。


    願意追隨王輿的學子,再次大幅度縮水。


    到了後來,依舊不離不棄的學生,竟然隻剩下寥寥十個。


    更甚者,有些攤販都不願意賣食物給他們。


    在這個大乾天下第一的年代裏,一個說大乾應該承認“走化形路妖族”“小人族”“貓人族”“犬人族”等等類人種族為“人族”的異端,實在是太招人恨了。


    也不知從何時起,“叛徒”、“天下第一懦夫”、“大乾之恥”的帽子,紛紛戴在了王輿的頭上。


    至於此時依舊不離不棄的十人,更是被冠上了“王氏門下十走狗”的惡名。


    甚至就連小灰都淪為了有心人攻擊王輿的理由,譬如,和畜生為伍。


    麵對接踵而至的打擊,王輿和剩下的十個徒弟,並沒有被打倒。


    但是。


    世事艱難,再這般走下去,也沒有了意義!


    種子,畢竟已經播灑下去了。


    於是。


    王輿決定選一小山,和學生們一起閉門研究學問,坐看天下風流雲散。


    待知曉選好的小山後,孟夏頓時笑了。


    因為,這座山就是......獼猴山!

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