他們會出其不意，他們會神秘莫測，他們會用燈下黑的方式去解決太陽底下你解決不了的事情。
很多時候，大家都是以唯結果論的方式來看待問題的。
如果你拿不出一個合理的結果，你就隻能失敗。
無論你能力有多強，無論你為人有多正直。
有時候，你所有的正直，甚至都不如對方一句諂媚的恭維。
當所有正直的方式解決不了問題的時候，這個時候就會顯現出這些發散思維的人的重要性。
王大林走著走著，他似乎又覺得有些餓了。
從最開始踏入到隧道裏，然後到現在，至少過去了一個小時零十分鍾。
雖然隻是一個小時的時間，但行走了至少有十幾裏路。
王大林的速度很快，所以對自己的消耗也極大。
他的腦海中在嘲諷此人，同樣也在感歎這個世界的不公平。
自己也算是半個正直的人了，自負也從來沒做過虧心事，為何會淪落到今天這種下場。
王大林雙手從地上撣了撣，竟然刮出了一層土。
頓時，他想起當年，在窮苦的時候，很多人吃不上飯，就會吃樹皮，啃草甚至吃觀音土。
那個時候，窮苦大眾就是靠這種殘酷的方式存活下來。
一想到樹皮、樹葉、草地以及觀音土這種東西，王大林就會感覺很難受，而且目前自己連這些東西都吃不上。
總不能真的吃土吧？
王大林很久以前看過一個故事，講述的是清朝大貪官和珅的事情。
此人富可敵國，他所貪婪的財富，甚至堪比一座王朝。
有一次，天災人禍。
有一省發生嚴重災荒，百姓民不聊生，都吃不上飯了。
乾隆皇帝指派自己的親信大臣和珅負責調派救濟災民之事。
和珅全權負責後，做了一件幾乎令所有人驚訝或者說情理之中的事，他把救災的糧食全部換成了麩糠。
讓人驚訝的是和珅竟然連災民救命的錢財都敢貪，情理之中的又是他們認為和珅的貪婪已經深入骨髓雁過拔毛，如果不貪就不是他的風格。
幾乎很大一部分人敢怒不敢言。
但同樣也有一小部分人，他們敢怒敢言。
他們仗義執言。
有一位大臣得知這件事情之後大罵和珅貪官，連災民救命的錢都貪汙。
麵對這位大臣的慷慨陳詞和不理解，和珅沒有立刻解釋，而是接連問了此人幾個問題。
王大林對這件事情印象深刻，而且此時此刻，他似乎也陷入沉思。
和珅問了第一個問題：“你見過吃觀音土被活活脹死的人嗎？”
大臣迴答：“沒有。”
一旦提及觀音，相信大家的第一印象就是大慈大悲的觀世音菩薩，其實還有一種土也以此命名那就是觀音土。
觀音土是一種黏土，不過其中還有很豐富的礦物質，在國內經濟不太景氣的時候，很多農民過著吃了上頓沒有下頓的生活，飽受著饑餓的煩惱，而這種土吃進肚子會給人一種吃飽飯的感覺，那個時候的人已經被饑餓給折磨的苦不堪言，當把所有的糧食野菜之類都吃完之後，碰到這種可以對給自己吃飽飯感覺的東西，人們都認為是觀世音菩薩顯靈，自然不會放過，所以就把它叫做觀音土。
吃觀音土可以續命，所以有時候很多人也將其稱之為白麵土。
隻不過，如果長期吃太多的觀音土的話，肚子會很脹，不太容易從體內排出來。
要是這天天這樣吃的話，肚皮會像球一樣的脹起來，而且時間長了會有生命危險。
無論任何生物，哪怕是礦泉水中的的礦物質都不能夠直接使用，其中含有大量的毒素會導致人死亡。
觀音土吃多了會死人，但是少量食用是沒有問題的。
王大林在前一段時間還看到一篇報紙報道，現在有人竟然研究出了一種以觀音土和麵粉為原料的小吃“土饃”在河南地區尤為流行。
這種土饃不僅吃起來十分可口，而且還保留了土中一些有益的礦元素，對人體有一定的好處，很多遊客都會買幾個嚐嚐，甚至有人專門跑過去，就是為了它。
和珅又問了第二個問題：“你見過千裏之內樹皮被啃食而光、寸草不生的情景嗎？”
大臣答：“沒見過。”
在當年，吃樹皮是最常見的事情了。
當然了，樹皮的吃法通常也不是直接就啃，餓綠了眼的人才那麽幹。
基本上，人們都是先扒樹葉，樹葉扒光了，才扒樹皮。
樹皮也不是直接拿來就吃，而是得去掉老皮，留下嫩皮，再蒸煮切段，曬幹後磨成細粉。
包括野菜也是一樣的。
野菜根洗幹淨，熱水焯一下，切碎成細末，與樹皮糊一起捏成菜團。
樹皮其中也分為好幾個種類，其中也分好吃不好吃，好吃的滋味隻能說不差，難吃的則十分苦澀，比如說楊樹皮。
差勁的樹皮能把人脹死，到腸裏屙不出來，餓極了再吃東西，久而久之就憋死了。
和珅又說：“易子而食你肯定聽過，但那隻是史書上四個蒼白的字而已，而這些我都曾親眼見過。”
那位大臣卻啞口無言。
所謂易子而食，原指春秋時宋國被楚國圍困，城內糧盡，百姓不忍心吃自己餓死的孩子，但是為了生存，倆家交換子女，作為自己的食物。
其實就是因為當初災民極其悲慘生活的寫照。
說到底，一旦陷入戰亂和饑荒，整個社會就是弱肉強食。
當糧食和樹皮消耗殆盡之後，他們隻能選擇用這種殘忍的方式來尋求生存。
其實，如果你真正去了解曆史，你可以清楚的發現，易子而食的時期，並非沒有糧食可以吃，而是當時糧食太貴了。
你根本吃不起。
糧食隻被掌控在很少一部分人手裏。
甚至，大部分掌握在朝廷手中。
如果朝廷不想開倉放糧，僅憑民間的這點糧食，根本無法對抗這場災難。
因為在古代，糧食並不是無限製流通的商品，太平無事的時候倒還好，一旦有點什麽事情，首先官府就要強征糧食，還會限製糧食流通，亂賣糧食隨時會被當作通敵者抓起來。
很多時候，大家都是以唯結果論的方式來看待問題的。
如果你拿不出一個合理的結果，你就隻能失敗。
無論你能力有多強，無論你為人有多正直。
有時候，你所有的正直，甚至都不如對方一句諂媚的恭維。
當所有正直的方式解決不了問題的時候，這個時候就會顯現出這些發散思維的人的重要性。
王大林走著走著，他似乎又覺得有些餓了。
從最開始踏入到隧道裏，然後到現在，至少過去了一個小時零十分鍾。
雖然隻是一個小時的時間，但行走了至少有十幾裏路。
王大林的速度很快，所以對自己的消耗也極大。
他的腦海中在嘲諷此人，同樣也在感歎這個世界的不公平。
自己也算是半個正直的人了，自負也從來沒做過虧心事，為何會淪落到今天這種下場。
王大林雙手從地上撣了撣，竟然刮出了一層土。
頓時，他想起當年，在窮苦的時候，很多人吃不上飯，就會吃樹皮，啃草甚至吃觀音土。
那個時候，窮苦大眾就是靠這種殘酷的方式存活下來。
一想到樹皮、樹葉、草地以及觀音土這種東西，王大林就會感覺很難受，而且目前自己連這些東西都吃不上。
總不能真的吃土吧？
王大林很久以前看過一個故事，講述的是清朝大貪官和珅的事情。
此人富可敵國，他所貪婪的財富，甚至堪比一座王朝。
有一次，天災人禍。
有一省發生嚴重災荒，百姓民不聊生，都吃不上飯了。
乾隆皇帝指派自己的親信大臣和珅負責調派救濟災民之事。
和珅全權負責後，做了一件幾乎令所有人驚訝或者說情理之中的事，他把救災的糧食全部換成了麩糠。
讓人驚訝的是和珅竟然連災民救命的錢財都敢貪，情理之中的又是他們認為和珅的貪婪已經深入骨髓雁過拔毛，如果不貪就不是他的風格。
幾乎很大一部分人敢怒不敢言。
但同樣也有一小部分人，他們敢怒敢言。
他們仗義執言。
有一位大臣得知這件事情之後大罵和珅貪官，連災民救命的錢都貪汙。
麵對這位大臣的慷慨陳詞和不理解，和珅沒有立刻解釋，而是接連問了此人幾個問題。
王大林對這件事情印象深刻，而且此時此刻，他似乎也陷入沉思。
和珅問了第一個問題：“你見過吃觀音土被活活脹死的人嗎？”
大臣迴答：“沒有。”
一旦提及觀音，相信大家的第一印象就是大慈大悲的觀世音菩薩，其實還有一種土也以此命名那就是觀音土。
觀音土是一種黏土，不過其中還有很豐富的礦物質，在國內經濟不太景氣的時候，很多農民過著吃了上頓沒有下頓的生活，飽受著饑餓的煩惱，而這種土吃進肚子會給人一種吃飽飯的感覺，那個時候的人已經被饑餓給折磨的苦不堪言，當把所有的糧食野菜之類都吃完之後，碰到這種可以對給自己吃飽飯感覺的東西，人們都認為是觀世音菩薩顯靈，自然不會放過，所以就把它叫做觀音土。
吃觀音土可以續命，所以有時候很多人也將其稱之為白麵土。
隻不過，如果長期吃太多的觀音土的話，肚子會很脹，不太容易從體內排出來。
要是這天天這樣吃的話，肚皮會像球一樣的脹起來，而且時間長了會有生命危險。
無論任何生物，哪怕是礦泉水中的的礦物質都不能夠直接使用，其中含有大量的毒素會導致人死亡。
觀音土吃多了會死人，但是少量食用是沒有問題的。
王大林在前一段時間還看到一篇報紙報道，現在有人竟然研究出了一種以觀音土和麵粉為原料的小吃“土饃”在河南地區尤為流行。
這種土饃不僅吃起來十分可口，而且還保留了土中一些有益的礦元素，對人體有一定的好處，很多遊客都會買幾個嚐嚐，甚至有人專門跑過去，就是為了它。
和珅又問了第二個問題：“你見過千裏之內樹皮被啃食而光、寸草不生的情景嗎？”
大臣答：“沒見過。”
在當年，吃樹皮是最常見的事情了。
當然了，樹皮的吃法通常也不是直接就啃，餓綠了眼的人才那麽幹。
基本上，人們都是先扒樹葉，樹葉扒光了，才扒樹皮。
樹皮也不是直接拿來就吃，而是得去掉老皮，留下嫩皮，再蒸煮切段，曬幹後磨成細粉。
包括野菜也是一樣的。
野菜根洗幹淨，熱水焯一下，切碎成細末，與樹皮糊一起捏成菜團。
樹皮其中也分為好幾個種類，其中也分好吃不好吃，好吃的滋味隻能說不差，難吃的則十分苦澀，比如說楊樹皮。
差勁的樹皮能把人脹死，到腸裏屙不出來，餓極了再吃東西，久而久之就憋死了。
和珅又說：“易子而食你肯定聽過，但那隻是史書上四個蒼白的字而已，而這些我都曾親眼見過。”
那位大臣卻啞口無言。
所謂易子而食，原指春秋時宋國被楚國圍困，城內糧盡，百姓不忍心吃自己餓死的孩子，但是為了生存，倆家交換子女，作為自己的食物。
其實就是因為當初災民極其悲慘生活的寫照。
說到底，一旦陷入戰亂和饑荒，整個社會就是弱肉強食。
當糧食和樹皮消耗殆盡之後，他們隻能選擇用這種殘忍的方式來尋求生存。
其實，如果你真正去了解曆史，你可以清楚的發現，易子而食的時期，並非沒有糧食可以吃，而是當時糧食太貴了。
你根本吃不起。
糧食隻被掌控在很少一部分人手裏。
甚至，大部分掌握在朝廷手中。
如果朝廷不想開倉放糧，僅憑民間的這點糧食，根本無法對抗這場災難。
因為在古代，糧食並不是無限製流通的商品，太平無事的時候倒還好，一旦有點什麽事情，首先官府就要強征糧食，還會限製糧食流通，亂賣糧食隨時會被當作通敵者抓起來。