第十章、遺棄的古鎮(10)
神秘大三峽之巴人魔咒 作者：如歌歲月 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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看著鄭雯又流出淚來，李虎安慰說：“在我十歲那年，我曾親眼目睹我爺爺的去世，他是自己穿戴整齊、看準時辰後才斷氣的。臨死前，他十分平靜地對我們說：我隻是去了另外一個世界，並沒有離開你們。鄭教授……你父親應該是知道這個道理的。或許，他本身就懂得一些巫術。”
“不。”鄭雯說，“父親對巫術的了解，主要是通過與姑父的交流，再加上一些考古疑案的印證。或者說，他隻知‘道’，不懂‘術’。姑父曾多次說父親很有靈根，要教他一些基本的巫術符咒，父親就是堅決不學。姑父偷偷地給我們家的大門，還有父親工作室的大門和保險櫃，都施了預防歹人的咒語。父親後來知道了，也隻一笑了之。”
“我想，”李虎說，“教授對巫的這種態度，大概是出於一種真誠的虔敬。因為敬，所以不貪。”
“父親說，巫，是巴人的國教；而這裏，父親的故鄉寧廠，就是巫的最初發源地，也是巴人的最初發源地。五千年前，這裏叫做巫鹹國，包括了整個寧河流域一大片雲掩霧罩的土地。據《山海經》記載，巫鹹，是古代卜筮文化的發明者，精通天文曆算，能測知過去、未來，是溝通人與自然及鬼神的靈媒。黃帝與炎帝都曾移樽就教，求其指示休咎。當年，黃炎二帝為爭奪中原統治權，曾一度處於嚴重軍事對峙狀態。巫鹹應黃帝之請，為其卜筮，教其‘占而後和’。著名的涿鹿之戰後，得勝的黃帝遵巫鹹神示，與炎帝結成炎黃聯盟，這就是中華民族的由來。巫鹹也因此備受尊崇，被視為卜筮文化的始祖。巫鹹還是一名神醫，遠古洪荒與戰亂頻繁，民不聊生，黃帝就委任他主持醫政，拯救萬民於水火，功業卓著。後來，被堯帝封在產鹽之地，就是今天的寧廠，巫鹹國就由此而來。寧河，上古時候應該是叫靈河吧，還有巫溪、巫山，整個寧河流域都是因巫得名。因此，對於頗通巫術的姑父，父親有一種發自內心的敬重和佩服。”
“我也是不久前才知道，寧廠就是傳說中的巫鹹國所在地。今天一見，如此逼窄破敗，哪有一國的氣象？倒是有點失望。”
“不，你是剛來，對寧廠了解太少。”
李虎又迴到原來的話頭，感慨說：“能讓一個知名學者真心敬佩的人，必定具有某種強大的精神力量。你姑父，不是一個尋常人。”
看著鄭雯又流出淚來，李虎安慰說：“在我十歲那年，我曾親眼目睹我爺爺的去世，他是自己穿戴整齊、看準時辰後才斷氣的。臨死前，他十分平靜地對我們說：我隻是去了另外一個世界，並沒有離開你們。鄭教授……你父親應該是知道這個道理的。或許，他本身就懂得一些巫術。”
“不。”鄭雯說，“父親對巫術的了解，主要是通過與姑父的交流，再加上一些考古疑案的印證。或者說，他隻知‘道’，不懂‘術’。姑父曾多次說父親很有靈根，要教他一些基本的巫術符咒，父親就是堅決不學。姑父偷偷地給我們家的大門，還有父親工作室的大門和保險櫃，都施了預防歹人的咒語。父親後來知道了，也隻一笑了之。”
“我想，”李虎說，“教授對巫的這種態度，大概是出於一種真誠的虔敬。因為敬，所以不貪。”
“父親說，巫，是巴人的國教；而這裏，父親的故鄉寧廠，就是巫的最初發源地，也是巴人的最初發源地。五千年前，這裏叫做巫鹹國，包括了整個寧河流域一大片雲掩霧罩的土地。據《山海經》記載，巫鹹，是古代卜筮文化的發明者，精通天文曆算，能測知過去、未來，是溝通人與自然及鬼神的靈媒。黃帝與炎帝都曾移樽就教，求其指示休咎。當年，黃炎二帝為爭奪中原統治權，曾一度處於嚴重軍事對峙狀態。巫鹹應黃帝之請，為其卜筮，教其‘占而後和’。著名的涿鹿之戰後，得勝的黃帝遵巫鹹神示，與炎帝結成炎黃聯盟，這就是中華民族的由來。巫鹹也因此備受尊崇，被視為卜筮文化的始祖。巫鹹還是一名神醫，遠古洪荒與戰亂頻繁，民不聊生，黃帝就委任他主持醫政，拯救萬民於水火，功業卓著。後來，被堯帝封在產鹽之地，就是今天的寧廠，巫鹹國就由此而來。寧河，上古時候應該是叫靈河吧，還有巫溪、巫山，整個寧河流域都是因巫得名。因此，對於頗通巫術的姑父，父親有一種發自內心的敬重和佩服。”
“我也是不久前才知道，寧廠就是傳說中的巫鹹國所在地。今天一見，如此逼窄破敗，哪有一國的氣象？倒是有點失望。”
“不，你是剛來，對寧廠了解太少。”
李虎又迴到原來的話頭，感慨說：“能讓一個知名學者真心敬佩的人，必定具有某種強大的精神力量。你姑父，不是一個尋常人。”