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第二天，伍被就乘坐馬車，踏上前往新化的路途。
臨行前，伍被將自己的幾個主要門徒都叫到了麵前，麵授機宜：“為師此去新化，爾等在平壤城之中，當與諸弟子友愛，不可挑釁、生事！”
弟子們自然都是轟然應諾。
但私底下，人人都在心裏冷笑著。
平壤學苑每年都會從整個安東地區遴選年輕人才，甚至，根本不在乎對方的出身。
真番、韓國、扶餘這樣的被天子冊封的藩國之人，那也罷了。
但鮮卑、烏恆、沃沮、丁零等夷狄之人，竟然也可以有機會入讀！
倘若，遴選來的人，能夠成才，便也罷了。
但關鍵就在於，十之八九，都是浪費資源！
過去三年，平壤學苑，曾經從安東地區各部以及各藩國、地區，遴選了漢夷各族上千名年輕人。
給他們免費入讀和免費教育的機會。
但，這些人中的百分之六十以上，都是愚笨不堪，難以教化的人。
有人甚至學了三年，寫字都歪歪扭扭。
但他們占用了大量資源，造成了嚴重浪費。
若，這些人是夷狄之中的貴族，可以起到化夷為夏的作用，大家也能捏著鼻子接受。
然而，事實是——左吳和晉昌以及他們的派係，挑選的人，根本不問對方的出身，說是要唯才是舉。
在一開始的時候，他們甚至熱衷於見到一個稍微成器的人，不問其資質和基礎，就帶迴平壤學苑。
也就是這兩年，他們這一係強勢表達了不滿，才有所收斂。
但調調依舊是那個調調。
此番，老師前往新化，一走恐怕就是一兩個月，這平壤學苑裏的左吳、晉昌的門徒，恐怕要舊病複發。
自己等人，自然要挺身而出，製止他們的肆意妄為，好叫他們知道，這平壤學苑的錢和資源，不是天上掉下來的。
而安東各地的封君列侯士大夫君子的捐獻，是天子的恩德與雨露。
應該用在刀尖上！用在真正的士大夫君子身上！
如今在伍被一係之中有這樣一個觀念：十個解狐也不如一個管仲。
解狐，晉文公的大臣，素有賢明，能內舉不避親，外舉不避仇。
但是，與管仲相比，解狐就是庸才了！
在這個思想影響下，伍被一係認為，與其大量的去培養那些不知道能不能培養起來的平民百姓，不如集中資源，教育和培養已經有基礎和有才能的貴族士大夫弟子。
至少也應該是中產小康之家，衣食無憂之人。
把這些人教育好了，讓他們具備君子之行，有愛民之心，再由這些君子，去管理和領導百姓。
世界必定會越來越好，最終，達到民富而國強的理想社會。
…………………………
與此同時，左吳和晉昌，也在召集自己的門徒弟子訓誡，說道：“此番伍公前往新化，爾等恪守苑規，不得與師兄弟有所間隙！”
這些年來，伍被一係聲望大盛，而左吳和晉昌的勢力則漸漸縮小。
哪怕是那些被他們從民間帶迴來，培養出來的人才，也有許多轉投了伍被一係。
原因很簡單，左吳、晉昌的這條道路，注定崎嶇而坎坷。
雖然很多人都認為，他們的道路確實是正確的。
但問題是——很可能，會與孔子一般。
活著的時候，備受歧視和冷落。
要等數百年後的後世，才能興盛。
不是誰都願意，眼睜睜的看著其他人吃香喝辣，而自己則固守寂寞，與真理為伴，與大道為友。
再說了，即使孔子，不也是整天打破了腦袋，想要求一個施展自己抱負的地方嗎？
所以，能夠一直堅守在左吳和晉昌身邊的人，少之又少。
這是劣勢，但也是優勢。
因為每一個堅守下來的人，不是理想主義者，就必然是狂熱的殉道者。
困難、艱難與磨礪，對他們來說，不是折磨，而是享受！
他們深信自己選擇是正確的。
他們走在正確的道路上。
自然，對於伍被一係，是怎麽看，怎麽都不順眼。
所以，當即就有弟子不服，拜道：“恩師！伍公我等自然敬之，但他門下那些染色不當，誤入歧途之人，弟子等不得不與之鬥之！”
其他人也都紛紛稱是。
對他們來說，他們所堅守的事務與原則，已經與伍被一係，有了天壤之別。
當然，因為現在，兩者都還在一個係統內，且共同遵守和遵循著許多原則。
所以，矛盾依然隻在學苑內部，甚至隻在核心弟子門徒之間。
外界的人，甚至都不清楚，平壤學苑內部的這些紛紛擾擾。
之所以如此，也是雜家本身的特殊所導致的。
雜家有一個觀點，叫做‘染色觀’。
這是雜家從墨家那裏拿來以後，修修改改，就變成自己的理念。
所謂染色觀，本是墨子觀民眾染絲而散發出來的腦洞。
染絲於蒼則出於蒼，染絲於黃則出於黃，所以入者變，其色亦變，五入則五色也！
這本來是墨家的一個辯證法，但到了雜家手裏，被賦予了更多的東西。
變成了一種類似儒家的君子小人之間的辯證關係。
在雜家看來，親近王道的，會被王道所感染，而親近邪道的，會被邪道所感染。
一個人，假如本來是君子，若他接觸歪理邪說，就會被洗腦成奸臣，而一個小人，倘若能接受聖王教育，那自然會被影響成為君子。
這就是所謂的近朱者赤近墨者黑。
當然，現在還沒有這個成語。【愛↑去△小↓說△網wqu】
而在伍被和左吳、晉昌各自的弟子門徒之中，互相都覺得，對方已經誤入歧途，要拯救，要拉迴來。
特別是左吳、晉昌之一係，特別執拗。
內部紛爭，多半都是由他們主動挑起來的。
左吳和晉昌，看到這個情況，也都是各自歎了口氣。
在事實上來說，他們其實也受到了門徒弟子們的影響。
他們活著，平壤學苑大約還可以維係團結，但一旦他們過世，恐怕弟子門徒們就要分家了。
一如當年孔子去世，曾子、子思一係和子夏、子張一係，各過各的，分道揚鑣。
於是今天，就有了公羊之儒、穀梁之儒、思孟之儒、韓詩之儒，楚詩之儒、重民之儒、荀子之儒……
未來，平壤學苑，極有可能分為伍被之學、左吳之學、晉昌之學……
而這是他們的意誌所不能扭轉和改變的。
因為，直到今天，他們也沒有能找到道路，看到方向。
每次午夜夢迴，都以為深處叢林，四周都是荊棘，有猛虎環伺，危機四伏。
腳下的路，不知道是通向理想國還是萬丈深淵。
他們隻能亦步亦趨，戰戰兢兢，如履薄冰。
“你們啊……”左吳歎了口氣，坐在席子上，道：“我曾記得，我曾告知爾等：辯議不可不為。辯議而苟可為，是教也。”
“爾等卻皆意氣用事，不以為然！”左吳重重的拍打自己的大腿，麵露悲色說道：“我輩雜家，除了貴眾，還有用眾啊！天下豈有純白之狐裘？乃取眾白而已！”
弟子們聞言，都是低下頭，乖乖挨訓。
左吳卻是忍不住咳嗽了起來。
他是楚人，素來都居住在南方溫暖之地。
到了安東以後，身體很不適應，曾經生過大病，差點辭世。
幸虧當時朝鮮君劉明從長安請來太醫，才讓左吳撿迴一條命，但從此卻落下了病根，一旦激動就容易咳嗽。
見到老師咳嗽，弟子們連忙全部跪下來，勸道：“恩師息怒，學生們知錯了！”
論起師生情誼，左吳、晉昌這一派是最深重的。
他們之間的關係，更像父子，而不是師徒。
左吳卻是揮手，說道：“給吾背誦《用眾》之篇！”
晉昌看到老朋友激動也連忙說道：“還不快點背！”
“善學者，若齊王之食雞也……”
“……夫以眾者，人君之大寶，國家之本也。故眾勇則無畏孟賁，眾力則天地可易，眾智則堯舜可期……”
這是伍被、左吳、晉昌等人，從《呂氏春秋》的思想基礎上，進行修改後，編訂的一篇文章。
更是雜家如今，盡管兩派矛盾重重，但依舊可以在很多事情攜手合作，甚至精誠團結的根本所在。
雜家，素來推崇眾智與用眾。
認為，人力有時窮，但集合眾人之智，可以與堯舜比肩，用眾人之力，可令天地改換。
就差明著說：倘若天下團結如一人，皇帝也可拉下馬！
而這篇文章，最重要的一個思想就是合作精神和包容精神了。
你不能因為別人與你意見不合，看法不同，就否定他的觀點和思想。
因為，沒有人是完美的，沒有學說是無懈可擊，更沒有什麽東西是純潔的，完全正確的。
唯有博覽百家之長，去其弊端與短處，取眾力、眾勇、眾智，才可能誕生出正確與真理。
但可惜，很多時候，知道怎麽辦是一迴事，怎麽想又是另外一迴事。
思想道路上的分歧，注定了雜家將來的分裂……
…………………………
另一地，司馬遷卻對雜家和平壤學苑影響下的安東，越發的感興趣了。
過去半個月，他跨越了大半個安東，從安東的東部，一路經過數十個大大小小的城鎮、封國以及屯墾團。
終於抵達了如今安東的核心——新化城。
在新化城，司馬遷看到的又與其他地方不同。
這一路上，司馬遷，見過了安東地區的怪事和詭異之事。
但從未有一個地方，像新化城這樣光怪陸離。
新化城的城牆不高，甚至不及很多內地的縣城。
但，這個地方的人員密集度，卻是前所未有的。
僅僅是司馬遷目光所及，就能看到數以千計的各類人流。
有背著弓箭，腰跨長刀、利劍的遊俠。
安東的遊俠，有著鮮明而顯著的特點。
他們通常都是騎著或者牽著一匹馬，穿著灰色的外衣，頭戴武士冠，腰間係著一條黑色的布帶。
遊俠們是安東的特征，甚至可以說是安東的象征。
在今天，這些當年追逐黃金而來的遊俠，已經廣泛的深入到了安東的各行各業。
他們有的組織起了龐大的派遣工團體，靠著給人管理和監督派遣工而維生；有的則依附著那些豪商大賈，為他們的商隊保駕護航；也有依然投身在淘金浪潮裏，寄希望發財的夢想者。
當然，更多的卻是散落在各地，騎著馬，帶著弓，拿著武器的雇傭武士。
他們是賞金獵人。
隻要你給錢，他們什麽事情都能做。
不拘是護送、押送，還是深入深山老林，獵殺野獸，或者幫助緝捕犯人，乃至於為你報仇，暗殺仇人。
在某些時候，大量遊俠會集合起來，共同參與一項報酬豐厚的任務。
可以是給官府和貴族賣命，無論是追捕那些亡命之徒，還是下海捕鯨，入海捉鱉。
甚至可以為了某個大商人的要求，而深入極東和極北的冰原深處，抓捕和清剿那些生番野人部族。
這些人，一度是安東地方的定時炸彈和危險分子。
因為，他們做事，完全隨心所欲。
心情好可以扶老奶奶過馬路，甚至路見不平拔刀相助，看你順眼，或者說與你喝酒喝的爽了，命都可以給你。
但一旦心情不好，那就不好意思了。
殺人越貨、作奸犯科，這些都是等閑。
不過，隨著元德五年，安東都護府衙門下達《備盜賊令》之後，遊俠們，不得不夾起尾巴做人了。
因為，根據這一條法令的規定：任何膽敢在城市、村莊和屯墾團附近犯罪的遊俠，都護府授權給軍隊、民兵、百姓，可以就地擊斃。
同時，任何犯罪的遊俠，都會被通緝。
各地露布下，經常貼滿了懸賞告示，一個個惡貫滿盈的遊俠，被自己的同夥、軍隊和百姓揪出來，然後就地處決。
腦袋被送到官府領賞。
從那以後，安東地區的核心地帶和城鎮周圍，遊俠們就不得不低調做人，同時為了表示自己無害，他們不得不按照《備盜賊令》的要求在腰間係上黑色布帶，以示自己絕對遵紀守法。
在城市裏，更是規規矩矩，大氣都不敢出。
因為，假如他們敢生事。
那麽軍隊和官差甚至百姓，會毫不留情的處決他們！
而除了遊俠，新化城最多的就是各種商人了。
什麽樣的人都有，甚至還有著夷狄模樣打扮的商賈出現。
而新化城的城門也特別有意思——很寬，甚至比長安的宣城門還要寬，足可並行五輛馬車同時進出，更有意思的是——新化城的城門，還分作了左右兩道。
左為入城，右為出城，所有人，無論是商人還是遊俠，都規規矩矩的按照規矩排隊出入，沒有人敢出城走左道而入城走右道。
司馬遷也不敢！
因為他知道，無論是誰，膽敢破壞這個規矩，就會被官吏吊起來，放到黑水河的碼頭上去吹風‘清醒、清醒’。
完了，還會被強製性送去新化城的軍墾莊園裏進行所謂的‘勞動教育’。
起步價就是一個月！
當然，你也可以選擇不去，但不去的代價是三千錢罰款+一個被記錄在案的案底。
即使列侯，也不能違反這個規定！
因為，前都督在的時候，曾經有一次，一個從長安來的列侯嫡子違反了這個規矩，還大喊‘吾父xx候……’
然後，被都督薄世當著所有人的麵，一個過肩摔放倒在地，親自吊在新化城頭吹了兩個時辰的風。
那個滋味，可不好受！
司馬遷相信，不會有人想再去嚐試第二次了。
哪怕現在，薄世已經離任。
但虎在餘威在，他的舊部還在，那支在燕薊之戰中，甚至能打得匈奴精銳都害怕的護濊軍還在！
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在一開始的時候，他們甚至熱衷於見到一個稍微成器的人，不問其資質和基礎，就帶迴平壤學苑。
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自己等人，自然要挺身而出，製止他們的肆意妄為，好叫他們知道，這平壤學苑的錢和資源，不是天上掉下來的。
而安東各地的封君列侯士大夫君子的捐獻，是天子的恩德與雨露。
應該用在刀尖上！用在真正的士大夫君子身上！
如今在伍被一係之中有這樣一個觀念：十個解狐也不如一個管仲。
解狐，晉文公的大臣，素有賢明，能內舉不避親，外舉不避仇。
但是，與管仲相比，解狐就是庸才了！
在這個思想影響下，伍被一係認為，與其大量的去培養那些不知道能不能培養起來的平民百姓，不如集中資源，教育和培養已經有基礎和有才能的貴族士大夫弟子。
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與此同時，左吳和晉昌，也在召集自己的門徒弟子訓誡，說道：“此番伍公前往新化，爾等恪守苑規，不得與師兄弟有所間隙！”
這些年來，伍被一係聲望大盛，而左吳和晉昌的勢力則漸漸縮小。
哪怕是那些被他們從民間帶迴來，培養出來的人才，也有許多轉投了伍被一係。
原因很簡單，左吳、晉昌的這條道路，注定崎嶇而坎坷。
雖然很多人都認為，他們的道路確實是正確的。
但問題是——很可能，會與孔子一般。
活著的時候，備受歧視和冷落。
要等數百年後的後世，才能興盛。
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再說了，即使孔子，不也是整天打破了腦袋，想要求一個施展自己抱負的地方嗎？
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困難、艱難與磨礪，對他們來說，不是折磨，而是享受！
他們深信自己選擇是正確的。
他們走在正確的道路上。
自然，對於伍被一係，是怎麽看，怎麽都不順眼。
所以，當即就有弟子不服，拜道：“恩師！伍公我等自然敬之，但他門下那些染色不當，誤入歧途之人，弟子等不得不與之鬥之！”
其他人也都紛紛稱是。
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這是雜家從墨家那裏拿來以後，修修改改，就變成自己的理念。
所謂染色觀，本是墨子觀民眾染絲而散發出來的腦洞。
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這本來是墨家的一個辯證法，但到了雜家手裏，被賦予了更多的東西。
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左吳和晉昌，看到這個情況，也都是各自歎了口氣。
在事實上來說，他們其實也受到了門徒弟子們的影響。
他們活著，平壤學苑大約還可以維係團結，但一旦他們過世，恐怕弟子門徒們就要分家了。
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而這是他們的意誌所不能扭轉和改變的。
因為，直到今天，他們也沒有能找到道路，看到方向。
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“你們啊……”左吳歎了口氣，坐在席子上，道：“我曾記得，我曾告知爾等：辯議不可不為。辯議而苟可為，是教也。”
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幸虧當時朝鮮君劉明從長安請來太醫，才讓左吳撿迴一條命，但從此卻落下了病根，一旦激動就容易咳嗽。
見到老師咳嗽，弟子們連忙全部跪下來，勸道：“恩師息怒，學生們知錯了！”
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左吳卻是揮手，說道：“給吾背誦《用眾》之篇！”
晉昌看到老朋友激動也連忙說道：“還不快點背！”
“善學者，若齊王之食雞也……”
“……夫以眾者，人君之大寶，國家之本也。故眾勇則無畏孟賁，眾力則天地可易，眾智則堯舜可期……”
這是伍被、左吳、晉昌等人，從《呂氏春秋》的思想基礎上，進行修改後，編訂的一篇文章。
更是雜家如今，盡管兩派矛盾重重，但依舊可以在很多事情攜手合作，甚至精誠團結的根本所在。
雜家，素來推崇眾智與用眾。
認為，人力有時窮，但集合眾人之智，可以與堯舜比肩，用眾人之力，可令天地改換。
就差明著說：倘若天下團結如一人，皇帝也可拉下馬！
而這篇文章，最重要的一個思想就是合作精神和包容精神了。
你不能因為別人與你意見不合，看法不同，就否定他的觀點和思想。
因為，沒有人是完美的，沒有學說是無懈可擊，更沒有什麽東西是純潔的，完全正確的。
唯有博覽百家之長，去其弊端與短處，取眾力、眾勇、眾智，才可能誕生出正確與真理。
但可惜，很多時候，知道怎麽辦是一迴事，怎麽想又是另外一迴事。
思想道路上的分歧，注定了雜家將來的分裂……
…………………………
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過去半個月，他跨越了大半個安東，從安東的東部，一路經過數十個大大小小的城鎮、封國以及屯墾團。
終於抵達了如今安東的核心——新化城。
在新化城，司馬遷看到的又與其他地方不同。
這一路上，司馬遷，見過了安東地區的怪事和詭異之事。
但從未有一個地方，像新化城這樣光怪陸離。
新化城的城牆不高，甚至不及很多內地的縣城。
但，這個地方的人員密集度，卻是前所未有的。
僅僅是司馬遷目光所及，就能看到數以千計的各類人流。
有背著弓箭，腰跨長刀、利劍的遊俠。
安東的遊俠，有著鮮明而顯著的特點。
他們通常都是騎著或者牽著一匹馬，穿著灰色的外衣，頭戴武士冠，腰間係著一條黑色的布帶。
遊俠們是安東的特征，甚至可以說是安東的象征。
在今天，這些當年追逐黃金而來的遊俠，已經廣泛的深入到了安東的各行各業。
他們有的組織起了龐大的派遣工團體，靠著給人管理和監督派遣工而維生；有的則依附著那些豪商大賈，為他們的商隊保駕護航；也有依然投身在淘金浪潮裏，寄希望發財的夢想者。
當然，更多的卻是散落在各地，騎著馬，帶著弓，拿著武器的雇傭武士。
他們是賞金獵人。
隻要你給錢，他們什麽事情都能做。
不拘是護送、押送，還是深入深山老林，獵殺野獸，或者幫助緝捕犯人，乃至於為你報仇，暗殺仇人。
在某些時候，大量遊俠會集合起來，共同參與一項報酬豐厚的任務。
可以是給官府和貴族賣命，無論是追捕那些亡命之徒，還是下海捕鯨，入海捉鱉。
甚至可以為了某個大商人的要求，而深入極東和極北的冰原深處，抓捕和清剿那些生番野人部族。
這些人，一度是安東地方的定時炸彈和危險分子。
因為，他們做事，完全隨心所欲。
心情好可以扶老奶奶過馬路，甚至路見不平拔刀相助，看你順眼，或者說與你喝酒喝的爽了，命都可以給你。
但一旦心情不好，那就不好意思了。
殺人越貨、作奸犯科，這些都是等閑。
不過，隨著元德五年，安東都護府衙門下達《備盜賊令》之後，遊俠們，不得不夾起尾巴做人了。
因為，根據這一條法令的規定：任何膽敢在城市、村莊和屯墾團附近犯罪的遊俠，都護府授權給軍隊、民兵、百姓，可以就地擊斃。
同時，任何犯罪的遊俠，都會被通緝。
各地露布下，經常貼滿了懸賞告示，一個個惡貫滿盈的遊俠，被自己的同夥、軍隊和百姓揪出來，然後就地處決。
腦袋被送到官府領賞。
從那以後，安東地區的核心地帶和城鎮周圍，遊俠們就不得不低調做人，同時為了表示自己無害，他們不得不按照《備盜賊令》的要求在腰間係上黑色布帶，以示自己絕對遵紀守法。
在城市裏，更是規規矩矩，大氣都不敢出。
因為，假如他們敢生事。
那麽軍隊和官差甚至百姓，會毫不留情的處決他們！
而除了遊俠，新化城最多的就是各種商人了。
什麽樣的人都有，甚至還有著夷狄模樣打扮的商賈出現。
而新化城的城門也特別有意思——很寬，甚至比長安的宣城門還要寬，足可並行五輛馬車同時進出，更有意思的是——新化城的城門，還分作了左右兩道。
左為入城，右為出城，所有人，無論是商人還是遊俠，都規規矩矩的按照規矩排隊出入，沒有人敢出城走左道而入城走右道。
司馬遷也不敢！
因為他知道，無論是誰，膽敢破壞這個規矩，就會被官吏吊起來，放到黑水河的碼頭上去吹風‘清醒、清醒’。
完了，還會被強製性送去新化城的軍墾莊園裏進行所謂的‘勞動教育’。
起步價就是一個月！
當然，你也可以選擇不去，但不去的代價是三千錢罰款+一個被記錄在案的案底。
即使列侯，也不能違反這個規定！
因為，前都督在的時候，曾經有一次，一個從長安來的列侯嫡子違反了這個規矩，還大喊‘吾父xx候……’
然後，被都督薄世當著所有人的麵，一個過肩摔放倒在地，親自吊在新化城頭吹了兩個時辰的風。
那個滋味，可不好受！
司馬遷相信，不會有人想再去嚐試第二次了。
哪怕現在，薄世已經離任。
但虎在餘威在，他的舊部還在，那支在燕薊之戰中，甚至能打得匈奴精銳都害怕的護濊軍還在！
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