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在林荀之後，楊暉緩步走上了演講台。
他先是看了看整個會場。
天子與兩宮太後高居於上首，俯瞰著整個石渠閣。
而諸子百家列侯公卿，環坐四周。
這對於重民學派來說，是一個千載難逢的好機會！
是顯達於天下，知名於世人的最佳時刻。
在這樣一個時刻，楊暉想起了自己的過去。
他是雒陽人，土生土長的雒陽人。
而且，他家與賈誼賈長沙的家，距離不遠。
賈誼隻比他年長三歲。
換句話說，他跟賈誼是從小光著屁股長大的。
甚至是同一個蒙師教出來的。
隨後，賈誼光耀天下，成為了雒陽人的驕傲，也成為世所公認的戰國後第一名士。
可惜……
賈誼早亡！
賈誼的死，對整個雒陽的士紳階級和士大夫都是一個巨大的震撼。
雒陽人私底下曾經滿腹抱怨的議論：向使賈生生於長安，安能致有如此？
甚至還有激進者認為，賈誼之所以被整個長安的公卿貴族敵視和攻仵，是因為他是雒陽人。
長安人欺負雒陽人！
這太可恨了！
如今，他在賈誼之後，背負整個雒陽父老的期許和希望，再次登上長安的大舞台。
他望了望未央宮的方向，那個賈誼曾經活躍和發揮他的才智的地方。
楊暉在心中默默的說道：“賈兄，你的未竟之事，就讓吾來完成吧！”
然後，他就對著話筒，說出自己的第一句話：“詩雲：天生烝民，有物有則，故上帝置人君，以養治之，以監保之，以哺育之，以愛之！”
“自古聖王皆以愛民，重民為己任！”
這一句開場白，直接就切入了主題。
而且，說的非常淺顯易懂，更重要是——政治正確！
詩書之言，就漢代就是最正確的聖人語錄了。
更何況，漢室曆代天子，及至於劉徹，都是拿著‘天生烝民為之置君以養治之’作為法統來源和執政思路。
所謂輕徭薄賦，所謂尊老養老，所謂以孝治天下，都來源於此。
到劉徹手裏，更是發展出了漢室的基本國策和指導方針。
齊魯四王王座被打落，他們身上最大的罪名就是——殘民之賊，人人可得而誅之！
在下令捕殺和族滅以及放逐那些齊魯官僚、士大夫的詔命之中，最顯眼的話就是：害朕子民，如害朕躬，朕今以大罰齏之！
這些話，無人敢非議，更不會有人敢分說。
是以，僅僅是這一段話，劉徹就聽得微微頷首，非常讚同。
中國的皇帝，最大的優點和最大的缺點，就是權力無限大。
遇到有責任心的帝王還好，碰到那種二哈和懶貨，那就麻煩了。
譬如元成這樣的傻貨。
他們不是沒能力，隻是沒責任心而已。
所以，劉徹一直在試圖給皇帝這個頭銜和職務，賦予一些責任和義務。
使他之後的所有帝王，都必須擔負起這些責任和義務。
這保護諸夏百姓，就是他企圖按上去的責任與義務。
權力越大，責任越大嘛。
隻有權力，沒有義務，王朝肯定會衰亡，國家也必然會覆滅。
重民學派的主張，可謂是跟劉徹在這個方麵不謀而合。
楊暉卻是接著道：“詩雲：柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦！豈非君子哉？豈非賢達哉？今之世人，喋喋以仁愛道義，行之以營營苟且，棄聖王之教，用桀紂之道，或者霸淩鄉鄰，或魚肉地方！”
“餘等皆非之！笞之！”
“仁者何？”
“二人而已，以親為要，為溫良為本，以愛為心！”
“故湯網開三麵，澤及鳥獸！”
“故仲尼曰：己欲立而立人，己欲達而達人！”
“誠哉斯言！”
“今吾輩倡以重民，且以上下相親，鄰裏相愛，父子相親，夫妻相愛，自上而下，身體力行！”
“欲愛人，先愛己，欲愛遠方之夷狄，不若愛鄉鄰之孤寡婦孺！”
…………………………
劉徹聽著，嘴角露出了微微的笑容。
他終於知道，為何繡衣衛要稱楊暉為‘公孫龍’了。
這一手睜著眼睛說瞎話太牛逼了！
而且，也很符合劉徹的三觀！
隻是……
重民學派，真的按照他們說的去做了嗎？
這就要打一個大大的問號了！
據劉徹所知，也不能說他們沒做。
在雒陽地方，這些重民學派的學者和擁泵，帶頭組織百姓，修橋鋪路，還設立了專門贍養孤寡的機構。
同時，百姓有什麽災病，也會慷慨解囊，予以資助。
但問題是……
他們基本隻會對本土本鄉的人這樣做。
而對外地來的人，卻是……
極盡剝削和欺淩！
這些年來，雒陽因為天下工商業大興，所以，運輸業和工坊業迅速發達。
天下各類商人，也必須通過雒陽，從而與世界聯係。
這給了雒陽創造了巨大的財富。
更帶來了數之不盡的湧入人口。
以劉徹所知，如今，在雒陽城及其附近的土地上，許多工坊之中，都有著大量的外來人口——主要是從南越還有西南夷以及安東地方購買的各種奴隸。
對於這些人，重民學派，可是絲毫愛不起來。
僅僅是在去年一年，繡衣衛就報告，至少有一千名奴隸，被埋進了亂葬崗。
至於沒有埋進去的，那就不知道多少了！
若他們隻是如此，那也罷了。
畢竟，不是中國人，劉徹不想操心。
但關鍵是——你覺得資本家會分什麽本國和外國嗎？
別開玩笑了！
別說現在，就算在過兩千年，資本家也不會分我國與外國。
剝削麵前，人人平等！
如今，隻是因為他們能找到更廉價的勞動力而已。
即使如此，雒陽的工坊之中，也照樣充斥著來自天下各郡國的破產農民和奴婢。
這些人的生活和待遇，可就不比奴隸輕鬆和舒服多少……
若有一天，廉價的勞動力找不到了。
你覺得，他們會不會將重心移向國內呢？
當然了，劉徹也知道，這是曆史發展的必然趨勢。
資本在追逐利潤的過程中，肯定要撕毀一切舊有的公序良俗和世人公認的一切道德，並且將它們標上價錢……
………………………………
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而且，他家與賈誼賈長沙的家，距離不遠。
賈誼隻比他年長三歲。
換句話說，他跟賈誼是從小光著屁股長大的。
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隨後，賈誼光耀天下，成為了雒陽人的驕傲，也成為世所公認的戰國後第一名士。
可惜……
賈誼早亡！
賈誼的死，對整個雒陽的士紳階級和士大夫都是一個巨大的震撼。
雒陽人私底下曾經滿腹抱怨的議論：向使賈生生於長安，安能致有如此？
甚至還有激進者認為，賈誼之所以被整個長安的公卿貴族敵視和攻仵，是因為他是雒陽人。
長安人欺負雒陽人！
這太可恨了！
如今，他在賈誼之後，背負整個雒陽父老的期許和希望，再次登上長安的大舞台。
他望了望未央宮的方向，那個賈誼曾經活躍和發揮他的才智的地方。
楊暉在心中默默的說道：“賈兄，你的未竟之事，就讓吾來完成吧！”
然後，他就對著話筒，說出自己的第一句話：“詩雲：天生烝民，有物有則，故上帝置人君，以養治之，以監保之，以哺育之，以愛之！”
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更何況，漢室曆代天子，及至於劉徹，都是拿著‘天生烝民為之置君以養治之’作為法統來源和執政思路。
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更帶來了數之不盡的湧入人口。
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對於這些人，重民學派，可是絲毫愛不起來。
僅僅是在去年一年，繡衣衛就報告，至少有一千名奴隸，被埋進了亂葬崗。
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若他們隻是如此，那也罷了。
畢竟，不是中國人，劉徹不想操心。
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剝削麵前，人人平等！
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