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劉舍當然沒有懷什麽好心了。
誰都知道，安東那邊好發財。
但在安東做官，卻很苦。
地方那麽大，情況那麽複雜，要管的事情還特別多。
簡直是官場之兇途！
最少對長安的太學學生是這樣的。
不會有太學學生的誌向是去安東。
大家來太學讀書，都是奔著九卿衙門甚至天子身邊去的。
更何況，對長安人來說。
安東還意味著要遇到那兩位混世魔王。
可怕的陳須兄弟！
陳須兄弟離開長安，不過年餘，大家對這兩位恐怖的二世祖，依舊是記憶猶新。
要是落到這兩人手裏……
許多都感覺脖子一涼……
康凱更是嚇得渾身戰栗。
當年，陳須兄弟拿了錢不辦事還黑人錢的做法，真是嚇尿了整個關中商賈階級，以至於人人自危——若是別人也都學陳須兄弟，大家豈不是要連骨頭都要被人吃幹淨了？
這樣的兩個魔王坐鎮安東，使得很多關中商人，沒有膽子進軍安東。
隻有那些自認為後台夠硬或者說已經山窮水盡的商賈，才會冒險去安東賭博。
雖然這些人現在都發財了。
但是……
這些人的數量很少。
所以，關中人對陳須兄弟依然害怕的緊。
然而，劉舍卻不管這些了。
他本就不想當什麽賢大夫。
名聲於他如浮雲。
桃候家族世代都隻在乎自己在劉氏天子麵前的評價。
至於****？
他們連列侯的議論都懶得理會，還會去理會****的看法嗎？
於是，康凱的命運便被確定下來了。
堂堂九卿，想要將一個太學學生丟到安東去。
辦法不要太多了！
更何況，劉舍的理由和借口，還是如此的冠冕堂皇。
………………………………
當天，長安城的八卦界。
桃候劉舍與太學學生的故事，傳的沸沸揚揚。
直夜幕時分，基本上所有該知道消息的人，都知道了消息，不該知道的，也知道了。
劉徹就聽說了這麽個趣聞。
“那個學生是誰的弟子？”劉徹對將這個有意思的故事告訴他的王道問道。
“迴稟陛下，是穀梁博士楊奉的弟子……”
“楊奉啊……”劉徹眼裏，一個白皙微胖的士大夫的形象一掃而過。
“穀梁派是日子過的太舒服了嗎？”劉徹冷笑著。
若是在儒家內部那麽多派係裏，劉徹最不喜歡的有兩個派係。
一是魯儒。
魯儒守舊而頑固，跟茅坑裏的石頭一樣臭，要不是這個派係在洗腦方麵有神效，劉徹再就要動手下場給他們點教訓了。
而另外一個則是穀梁派了。
劉徹對穀梁派的警惕和防備，甚至大於魯儒。
因為魯儒無法成事。
至少在漢家體製下無法成事，撐死了也就在齊魯一帶稱王稱霸。
但穀梁不同。
穀梁派的論述，對君王，對貴族，對權貴階級，天然有著巨大吸引力。
穀梁派的核心論述就是：用貴治賤，用賢治不肖。
勞資英雄兒好漢，勞資是貴族，勞資的子子孫孫都要是貴族！
曆史上的門閥政治，就是誕生在穀梁派興盛之後的基礎上。
說起來，也真是搞笑。
現存的儒家三大解釋《春秋》的派係，彼此之間的解釋角度和方法，何止南轅北轍，完全就是風馬牛不相及。
在同一個事情上，三派居然有完全不同的看法！
譬如，在宋襄公之事上。
《左傳》認為襄公不鼓不成列，君子不重傷，不禽二毛。
微微的點了個讚。
而《公羊》則是大唱讚歌：已陳（列陣，然後襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事不忘大禮，有君而無臣。以為雖文王之戰，亦不過此也！
都能跟文王比肩了……
而穀梁呢？
茲父之不葬（意為宋襄公死不書葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民戰，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉。
認為襄公根本不配為君，死了就死了！
若你以為穀梁派是個什麽好東西，那你就要大錯特錯了。
與提倡君子報仇，十年未晚，而且充滿了昂揚向上，積極進取心的公羊不同。
穀梁專注於內政一百年不動搖。
親親相隱這個臭名昭著的禮法核心，就是穀梁派鼓噪的。
更可怕的是，穀梁提倡大宗族大世家大家庭。
這對漢室的一夫五口百畝國策形成了致命威脅！
但穀梁派為什麽能後來居上，興盛強大，甚至吊打了公羊與左傳？
答案是，這個學派強調尊王而不限王。
承認皇帝至高無上，隻要稍微講點吃相。
而且包裝的很好，滿篇都是仁義道德。
可是實際上呢？
卻是營營苟且！
甚至在劉徹看來，每一個文字，都在流淌著底層百姓的鮮血和眼淚！
答案很簡單，既然皇帝都隻要講吃相了，那貴族地主，自然也可以隻要講點吃相，就可以肆無忌憚的壓迫和剝削百姓。
“記下來，今歲考舉，一個穀梁士子也不要錄取！”劉徹淡淡的吩咐下去：“另外，博士楊奉，教授弟子不力，不當為人師，其除太學教授！”
若有可能，劉徹還想將他的博士官銜也剝奪！
但這不行！
此人若是不留在長安當官，跑迴老家，天知道他會在老家玩出什麽花樣？
與其那樣，倒還不如留他在長安待著。
無非就是一年六百石粟米嘛！
這個代價，劉徹付得起！
“諾！”王道躬身。
“此事，放風吧……”劉徹淡淡的說道：“讓百官明知朕意！”
再沒有比考舉這個大棒更有威力的諸子百家之鞭更好的武器了。
控製了考舉，就等於控製了諸子百家的思想和言論以及發展方向。
劉徹通過這樣的手段，可以明確而強硬的告訴某個他所不喜歡的學派——你們做錯了，趕快改裝，不改，朕就不原諒！
這個學派隻能選擇改正。
劉徹想了想，接著說道：“將《穀梁》自武苑必修科目抽離，改為選修……”
武苑目前有十幾本被指定必修的先賢著作。
其中，就有著儒家的三大金剛《左傳》《公羊》《穀梁》。
此刻劉徹將穀梁踢出必修著作之列。
等於將其驅逐出武苑！
這個懲罰比起不錄取考舉士子還要可怕！
因為，當今天下，武夫當國。
執政者，清一色的武夫。
不能影響下一代執政者的學派，等於自殺！
況且，天子連武苑學生都不願意讓他們學了。
還會讓自己的皇子，尤其是未來的太子學習《穀梁》嗎？
劉徹相信，穀梁派的巨頭們，肯定會知道這其中的厲害關係。
“撕逼吧，狠狠的撕逼吧……”劉徹站起身來望著遠方，心裏得意不已。
當前，諸子百家最大的學派儒家，在整個天下，都呈現了壓倒性的人數優勢。
幾乎每五個知識分子中，就有四個是儒家派係或者親近儒家的人。
但問題是……
儒家內部的山頭和派係，多的令人發指！
便是同一派係內部，都有著南北齊楚之分。
要不是儒家內部還有著一位有著超然地位的魯申公在鎮壓著，這些家夥相互之間，早打出狗腦子了。
站在劉徹的立場上來說，儒家內部太河蟹了，這是不行的！
一個坐擁天下百分之八十知識分子的學派，要是一個口徑發聲，那還了得？
好在，儒家現在雖然看上去一團和氣。
但實則內部早已經風起雲湧。
就像後世的歐萌一般，現在的儒家，隻是被某幾位有遠見的巨頭借著魯申公的名義，勉強湊合到一起的聯盟。
彼此之間，其實早已經恨不得對方去死了。
如今穀梁有難。
劉徹倒想看看，其他派係會怎麽抉擇？
……………………………………
對當世的兩位公羊派的巨頭，胡毋生與董仲舒而言。
穀梁有難，簡直就是……
天意啊！
“異端邪說，終不能成大事！”胡毋生端坐在暖洋洋的火坑上，對著前來問候他的弟子公孫弘說道：“今陛下能識破彼輩（穀梁之真麵目，真可謂大快人心！”
穀梁與公羊，其實都算是今學（意既近代興盛的學派。
在漢以前，左傳才是春秋的大佬！
所謂穀梁、公羊都隻是口口相傳的私人學派。
至近代，胡毋生與董仲舒，授業於公羊高之玄孫公羊壽，得以口傳《春秋公羊傳》。
然後通過他們兩位的努力，才使得公羊派興盛。
公羊傳從私學變成公學，從口口相傳，變成了文字傳授。
但因為是口口相傳，哪怕是師兄弟，對公羊傳的理解和意見，都已經發生了改變。
更重要的是，老師公羊壽已死。
他們連個求證的地方也沒有了。
於是隻好各自根據自己的理解去思考自己的學問。
譬如現在，胡毋生就在提倡‘我注春秋’，而隔壁的董仲舒則打起了‘春秋注我’的招牌。
雖然都在提倡和販賣所謂的‘微言大義’。
但實則已經走向了不同的兩個方向。
至於穀梁派，與公羊一般，也是近二三十年，從口頭相傳，漸漸落於文字，並且開始擴大影響的一個學派。
但在公羊眼裏。
這穀梁，卻是生死大敵！
必欲除之而後快的死敵！
其危險程度，甚至比墨翟的思想還高！
這既是因為同行是冤家，也是因為兩者的論述基礎和述事方向，完全矛盾！
公羊講大義，穀梁論禮法，公羊述之以家國天下，而穀梁論之於宗族情誼。
公羊尊王而限王，認為天子也需要對天下和蒼天負責，但穀梁尊王不限王，君君臣臣，不可逾越。
怎麽看，都是有我無他的兩個學派。
近年以來，公羊在變革。
穀梁也沒閑著。
胡毋生與董仲舒忙著‘我注春秋’‘春秋注我’，紛紛闡述微言大義的時候。
穀梁派也發現了自己的不足和跟不上形勢發展的弊端。
於是，他們也在忙著變革。
而且是遠比公羊派更劇烈的變革。
在治學和思想上，穀梁派的巨頭，開始與《左傳》的巨頭們攜手，大有要化今為古，將左傳與穀梁兩個學派合二為一的架勢。
而在具體行為上，穀梁派也自動自覺的刪除了某些可能讓當政者不喜歡的內容。
但依舊固守了其‘宗族情誼’與貴賤不可移的核心論述。
目前來看，胡毋生覺得，當今這是不滿意穀梁派依然死抱著‘宗族情誼’和貴賤不可移！
機會難得！
必須落井下石。
最好在穀梁派身上踩上一萬腳！
“老師說的是……”公孫弘聞言也是一拜：“穀梁之說，不為陛下所喜久矣，錯非其所治之學中，尚有‘以民為本’的些許論述，陛下早就要將之除名了……”
“學生以為，吾輩，當趁此機會，將穀梁之學的有利部分糅合進吾派學說……”公孫弘再拜道：“他山之石，可以功玉，吾輩治學，以利民便民為要！”
胡毋生點頭讚許，覺得這個學生真是太好了！
完全說出了自己的心裏話。
“為師正有此意！”胡毋生義正言辭的道：“自秦亡以來，先聖之學，沒於戰火，吾甚憾之！若能重現先聖之意，此吾此生足矣！”
這既是他的理想與抱負。
誠如當今天子所言：繼往聖之絕學，開萬世之太平！
也是現實的需要。
如今，墨家複興而法家崛起。
儒家雖盛，但也架不住人家行動力更強。
想要儒家製霸，唯有……
“大一統！”
這不僅僅是公羊學的理想，也是他胡毋生，甚至隔壁的師弟董仲舒的理想。
當然在現在，胡毋生與董仲舒所想，也僅僅是讓儒家內部大一統而已。
什麽穀梁、思孟、重民、魯儒、楚詩，燕詩、左傳等等等，都應該按照公羊學的論述來論述自己的觀點。
也唯有如此，才能讓儒家在麵臨儒法黃老挑戰時，能保持優勢！
不然，麵對背後有天子拉偏架的墨家和法家，儒家遲早要被人打成豬頭！
自然，在胡毋生眼裏，這穀梁有難，簡直是天賜良機！
天授不取，必造天譴！
更何況……
讀書人抄書，那能叫抄嗎？
穀梁的一些好的地方，有用的地方，拿來當成自己的東西，胡毋生是毫無壓力的。(未完待續。)。
劉舍當然沒有懷什麽好心了。
誰都知道，安東那邊好發財。
但在安東做官，卻很苦。
地方那麽大，情況那麽複雜，要管的事情還特別多。
簡直是官場之兇途！
最少對長安的太學學生是這樣的。
不會有太學學生的誌向是去安東。
大家來太學讀書，都是奔著九卿衙門甚至天子身邊去的。
更何況，對長安人來說。
安東還意味著要遇到那兩位混世魔王。
可怕的陳須兄弟！
陳須兄弟離開長安，不過年餘，大家對這兩位恐怖的二世祖，依舊是記憶猶新。
要是落到這兩人手裏……
許多都感覺脖子一涼……
康凱更是嚇得渾身戰栗。
當年，陳須兄弟拿了錢不辦事還黑人錢的做法，真是嚇尿了整個關中商賈階級，以至於人人自危——若是別人也都學陳須兄弟，大家豈不是要連骨頭都要被人吃幹淨了？
這樣的兩個魔王坐鎮安東，使得很多關中商人，沒有膽子進軍安東。
隻有那些自認為後台夠硬或者說已經山窮水盡的商賈，才會冒險去安東賭博。
雖然這些人現在都發財了。
但是……
這些人的數量很少。
所以，關中人對陳須兄弟依然害怕的緊。
然而，劉舍卻不管這些了。
他本就不想當什麽賢大夫。
名聲於他如浮雲。
桃候家族世代都隻在乎自己在劉氏天子麵前的評價。
至於****？
他們連列侯的議論都懶得理會，還會去理會****的看法嗎？
於是，康凱的命運便被確定下來了。
堂堂九卿，想要將一個太學學生丟到安東去。
辦法不要太多了！
更何況，劉舍的理由和借口，還是如此的冠冕堂皇。
………………………………
當天，長安城的八卦界。
桃候劉舍與太學學生的故事，傳的沸沸揚揚。
直夜幕時分，基本上所有該知道消息的人，都知道了消息，不該知道的，也知道了。
劉徹就聽說了這麽個趣聞。
“那個學生是誰的弟子？”劉徹對將這個有意思的故事告訴他的王道問道。
“迴稟陛下，是穀梁博士楊奉的弟子……”
“楊奉啊……”劉徹眼裏，一個白皙微胖的士大夫的形象一掃而過。
“穀梁派是日子過的太舒服了嗎？”劉徹冷笑著。
若是在儒家內部那麽多派係裏，劉徹最不喜歡的有兩個派係。
一是魯儒。
魯儒守舊而頑固，跟茅坑裏的石頭一樣臭，要不是這個派係在洗腦方麵有神效，劉徹再就要動手下場給他們點教訓了。
而另外一個則是穀梁派了。
劉徹對穀梁派的警惕和防備，甚至大於魯儒。
因為魯儒無法成事。
至少在漢家體製下無法成事，撐死了也就在齊魯一帶稱王稱霸。
但穀梁不同。
穀梁派的論述，對君王，對貴族，對權貴階級，天然有著巨大吸引力。
穀梁派的核心論述就是：用貴治賤，用賢治不肖。
勞資英雄兒好漢，勞資是貴族，勞資的子子孫孫都要是貴族！
曆史上的門閥政治，就是誕生在穀梁派興盛之後的基礎上。
說起來，也真是搞笑。
現存的儒家三大解釋《春秋》的派係，彼此之間的解釋角度和方法，何止南轅北轍，完全就是風馬牛不相及。
在同一個事情上，三派居然有完全不同的看法！
譬如，在宋襄公之事上。
《左傳》認為襄公不鼓不成列，君子不重傷，不禽二毛。
微微的點了個讚。
而《公羊》則是大唱讚歌：已陳（列陣，然後襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事不忘大禮，有君而無臣。以為雖文王之戰，亦不過此也！
都能跟文王比肩了……
而穀梁呢？
茲父之不葬（意為宋襄公死不書葬，何也？失民也。其失民何也？以其不教民戰，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉。
認為襄公根本不配為君，死了就死了！
若你以為穀梁派是個什麽好東西，那你就要大錯特錯了。
與提倡君子報仇，十年未晚，而且充滿了昂揚向上，積極進取心的公羊不同。
穀梁專注於內政一百年不動搖。
親親相隱這個臭名昭著的禮法核心，就是穀梁派鼓噪的。
更可怕的是，穀梁提倡大宗族大世家大家庭。
這對漢室的一夫五口百畝國策形成了致命威脅！
但穀梁派為什麽能後來居上，興盛強大，甚至吊打了公羊與左傳？
答案是，這個學派強調尊王而不限王。
承認皇帝至高無上，隻要稍微講點吃相。
而且包裝的很好，滿篇都是仁義道德。
可是實際上呢？
卻是營營苟且！
甚至在劉徹看來，每一個文字，都在流淌著底層百姓的鮮血和眼淚！
答案很簡單，既然皇帝都隻要講吃相了，那貴族地主，自然也可以隻要講點吃相，就可以肆無忌憚的壓迫和剝削百姓。
“記下來，今歲考舉，一個穀梁士子也不要錄取！”劉徹淡淡的吩咐下去：“另外，博士楊奉，教授弟子不力，不當為人師，其除太學教授！”
若有可能，劉徹還想將他的博士官銜也剝奪！
但這不行！
此人若是不留在長安當官，跑迴老家，天知道他會在老家玩出什麽花樣？
與其那樣，倒還不如留他在長安待著。
無非就是一年六百石粟米嘛！
這個代價，劉徹付得起！
“諾！”王道躬身。
“此事，放風吧……”劉徹淡淡的說道：“讓百官明知朕意！”
再沒有比考舉這個大棒更有威力的諸子百家之鞭更好的武器了。
控製了考舉，就等於控製了諸子百家的思想和言論以及發展方向。
劉徹通過這樣的手段，可以明確而強硬的告訴某個他所不喜歡的學派——你們做錯了，趕快改裝，不改，朕就不原諒！
這個學派隻能選擇改正。
劉徹想了想，接著說道：“將《穀梁》自武苑必修科目抽離，改為選修……”
武苑目前有十幾本被指定必修的先賢著作。
其中，就有著儒家的三大金剛《左傳》《公羊》《穀梁》。
此刻劉徹將穀梁踢出必修著作之列。
等於將其驅逐出武苑！
這個懲罰比起不錄取考舉士子還要可怕！
因為，當今天下，武夫當國。
執政者，清一色的武夫。
不能影響下一代執政者的學派，等於自殺！
況且，天子連武苑學生都不願意讓他們學了。
還會讓自己的皇子，尤其是未來的太子學習《穀梁》嗎？
劉徹相信，穀梁派的巨頭們，肯定會知道這其中的厲害關係。
“撕逼吧，狠狠的撕逼吧……”劉徹站起身來望著遠方，心裏得意不已。
當前，諸子百家最大的學派儒家，在整個天下，都呈現了壓倒性的人數優勢。
幾乎每五個知識分子中，就有四個是儒家派係或者親近儒家的人。
但問題是……
儒家內部的山頭和派係，多的令人發指！
便是同一派係內部，都有著南北齊楚之分。
要不是儒家內部還有著一位有著超然地位的魯申公在鎮壓著，這些家夥相互之間，早打出狗腦子了。
站在劉徹的立場上來說，儒家內部太河蟹了，這是不行的！
一個坐擁天下百分之八十知識分子的學派，要是一個口徑發聲，那還了得？
好在，儒家現在雖然看上去一團和氣。
但實則內部早已經風起雲湧。
就像後世的歐萌一般，現在的儒家，隻是被某幾位有遠見的巨頭借著魯申公的名義，勉強湊合到一起的聯盟。
彼此之間，其實早已經恨不得對方去死了。
如今穀梁有難。
劉徹倒想看看，其他派係會怎麽抉擇？
……………………………………
對當世的兩位公羊派的巨頭，胡毋生與董仲舒而言。
穀梁有難，簡直就是……
天意啊！
“異端邪說，終不能成大事！”胡毋生端坐在暖洋洋的火坑上，對著前來問候他的弟子公孫弘說道：“今陛下能識破彼輩（穀梁之真麵目，真可謂大快人心！”
穀梁與公羊，其實都算是今學（意既近代興盛的學派。
在漢以前，左傳才是春秋的大佬！
所謂穀梁、公羊都隻是口口相傳的私人學派。
至近代，胡毋生與董仲舒，授業於公羊高之玄孫公羊壽，得以口傳《春秋公羊傳》。
然後通過他們兩位的努力，才使得公羊派興盛。
公羊傳從私學變成公學，從口口相傳，變成了文字傳授。
但因為是口口相傳，哪怕是師兄弟，對公羊傳的理解和意見，都已經發生了改變。
更重要的是，老師公羊壽已死。
他們連個求證的地方也沒有了。
於是隻好各自根據自己的理解去思考自己的學問。
譬如現在，胡毋生就在提倡‘我注春秋’，而隔壁的董仲舒則打起了‘春秋注我’的招牌。
雖然都在提倡和販賣所謂的‘微言大義’。
但實則已經走向了不同的兩個方向。
至於穀梁派，與公羊一般，也是近二三十年，從口頭相傳，漸漸落於文字，並且開始擴大影響的一個學派。
但在公羊眼裏。
這穀梁，卻是生死大敵！
必欲除之而後快的死敵！
其危險程度，甚至比墨翟的思想還高！
這既是因為同行是冤家，也是因為兩者的論述基礎和述事方向，完全矛盾！
公羊講大義，穀梁論禮法，公羊述之以家國天下，而穀梁論之於宗族情誼。
公羊尊王而限王，認為天子也需要對天下和蒼天負責，但穀梁尊王不限王，君君臣臣，不可逾越。
怎麽看，都是有我無他的兩個學派。
近年以來，公羊在變革。
穀梁也沒閑著。
胡毋生與董仲舒忙著‘我注春秋’‘春秋注我’，紛紛闡述微言大義的時候。
穀梁派也發現了自己的不足和跟不上形勢發展的弊端。
於是，他們也在忙著變革。
而且是遠比公羊派更劇烈的變革。
在治學和思想上，穀梁派的巨頭，開始與《左傳》的巨頭們攜手，大有要化今為古，將左傳與穀梁兩個學派合二為一的架勢。
而在具體行為上，穀梁派也自動自覺的刪除了某些可能讓當政者不喜歡的內容。
但依舊固守了其‘宗族情誼’與貴賤不可移的核心論述。
目前來看，胡毋生覺得，當今這是不滿意穀梁派依然死抱著‘宗族情誼’和貴賤不可移！
機會難得！
必須落井下石。
最好在穀梁派身上踩上一萬腳！
“老師說的是……”公孫弘聞言也是一拜：“穀梁之說，不為陛下所喜久矣，錯非其所治之學中，尚有‘以民為本’的些許論述，陛下早就要將之除名了……”
“學生以為，吾輩，當趁此機會，將穀梁之學的有利部分糅合進吾派學說……”公孫弘再拜道：“他山之石，可以功玉，吾輩治學，以利民便民為要！”
胡毋生點頭讚許，覺得這個學生真是太好了！
完全說出了自己的心裏話。
“為師正有此意！”胡毋生義正言辭的道：“自秦亡以來，先聖之學，沒於戰火，吾甚憾之！若能重現先聖之意，此吾此生足矣！”
這既是他的理想與抱負。
誠如當今天子所言：繼往聖之絕學，開萬世之太平！
也是現實的需要。
如今，墨家複興而法家崛起。
儒家雖盛，但也架不住人家行動力更強。
想要儒家製霸，唯有……
“大一統！”
這不僅僅是公羊學的理想，也是他胡毋生，甚至隔壁的師弟董仲舒的理想。
當然在現在，胡毋生與董仲舒所想，也僅僅是讓儒家內部大一統而已。
什麽穀梁、思孟、重民、魯儒、楚詩，燕詩、左傳等等等，都應該按照公羊學的論述來論述自己的觀點。
也唯有如此，才能讓儒家在麵臨儒法黃老挑戰時，能保持優勢！
不然，麵對背後有天子拉偏架的墨家和法家，儒家遲早要被人打成豬頭！
自然，在胡毋生眼裏，這穀梁有難，簡直是天賜良機！
天授不取，必造天譴！
更何況……
讀書人抄書，那能叫抄嗎？
穀梁的一些好的地方，有用的地方，拿來當成自己的東西，胡毋生是毫無壓力的。(未完待續。)。