姑且不論尼比魯是否真實存在，但其背後的引申意義卻遠大於現實意義。它說明，人類從來就沒有放棄過對宇宙的探索。正是這種不屈不饒的探索精神，才是本人極力需要倡導的，也是本人寫這篇長篇玄幻小說《天意之道》的初衷。
雖說尼比魯是個假說，猶如哥德巴赫猜想一樣未經證實，但人類從未停止過對他們的研究和探索。這就如同一張白紙，想要在它上麵作畫簡直輕而易舉，前提是必須要有心中的輪廓，而具體細節隻不過是功底而已，正好可以任意揮灑。至於能否描繪出美輪美奐的圖畫來，就要看自己的想象力了。若是如同塗鴉一般不堪入目的話，那豈非如同嚼蠟？幸好本長篇小說我已將大致的輪廓謀劃好了，這就如同已製定出了戰略計劃，具體的戰術，我相信還是可以駕馭的，關鍵是時間問題。
本書設定的幾個問題：
一.書名為何設定為《天意之道》？
我本想將書名設定為《天道》，但在上傳的時候遇到了麻煩。《天道》被告知有人擁有了，不得已退而求其次，改成《魂尊》或《魂聖》盡皆如此，於是就選擇了《天意之道》。經過仔細揣摩，竟然欣喜萬分。理由如下：
老子《道德經》第七十七章有段名言：“天之道，損有餘而補不足。”天道的特點是“高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。”簡單地說，天道就是減有餘而補不足，以便達到一種陰陽平衡。
莊子在《莊子-外篇-天道-第十三》開篇中寫道：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。”
盡管莊子的說法與老子的說法表麵上有所區別，但其實質卻是殊途同歸。由於莊子的話深奧莫測，本人也似懂非懂，先妄談一下自己的看法，以便拋磚引玉。
“無所積”的意思簡單來說就是沒有積累的意思。打個比方，滔滔黃河水、滾滾向東流，但人們觀察到的無非是水而已。總量依舊不變，實則無時不變，因為它無時無刻不在運動著。假如按照現代的生物學、化學、分子物理學、植物學等學科來詳加解釋的話，則水裏麵不光有魚類、還有微生物、植物之類，分得更細一點還有分子、原子、電子、質子，因子等，而這些東西並非是不可分的，隻是暫時人類的科技無法做到而已。焉知我們的後輩就不能再細分呢？況且，它們無時無刻不在運動和變化著，而其數量也無時無刻不在發生著改變……假如原有的水是靜止的，那它就是一潭死水了，也就與“運動”相背離。
要想理解莊子那段話的內涵剛從字麵上去理解恐怕會走入歧途。我在網頁上查看了許多人長篇累牘的解釋，不免哈哈大笑。他們的解釋盡管天花亂墮，幾乎將文字遊戲做到絕佳，以致無可挑剔，但偏偏遺漏了那個“運”字！莊子那段話的原意，恰恰就在於那個“運”字，這才是畫龍點晴之筆！
亦即萬物的活力全在於運動。沒有打破舊的勢利，又哪能產生新的勢力？而當新的勢力發展到一定程度時，依舊要想法予以打破，否則就沒有了活力。這就好比人的血液。對了，就是人的血液！
至於字麵上的解釋，由於它與本文的主題關係不大，在此就不多說了。有興趣的書友可以去查看有關資料，甚至建議對佛學稍作研究。本人發現，它竟然與古印度的佛學原理有著千絲萬縷的聯係，並無明顯矛盾之處。比如“涅槃”。比如“色即是空空即是色”等等。
由此看來，莊子與老子的話雖然不盡相同，但實質卻又殊途同歸，亦即萬物的活力全在於運動，不要留下任何東西。其實質用哲學上的解釋和佛學的觀點，也就是，破而立、立而破、循環往複、生生不息。這正好與人體內部血液循環的規律是一致的，否則，就不能達到新陳代謝，世界上也就沒有了花開花落的奇觀乃至春夏秋冬四季循環的氣候了。
試想，要是世界上萬物均是一個樣子，那將會是怎樣一個可怕的結果？
當然，天道似乎還可理解為帝王意旨抑或自然情趣乃至其它。
不過，本書《天意之道》卻暗藏玄機，既包含著某些道家思想，又包含著某些釋家亦即佛說理念在內，同時還得兼顧儒家的道德理念乃至權力之爭等勾心鬥角的陰暗麵。
畢竟一本書的出發點就是要想法引起讀者的共鳴，而玄幻類小說又不得不謀劃恐怖的打鬥場麵和千奇百怪的生靈，這就是所謂的“以暴製暴”、“以戰止戰”。沒有絕對的實力，別人又如何會心甘情願地臣服？但正義畢竟要壓倒邪惡，這才是重要的。
《天意之道》的玄機還有以下幾點，擇其要點略作解釋。她暗藏著“天意”這個少年由弱到強所走過的道路。因為本書的主人公正是：天意查理。
至於天意-查理的父親雷斯庫王國的國王史坦利-查理為什麽要給自己的這個兒子取名為天意，可能還有如下一些原因：
其一，天意的母親瑪利亞-伊凡洛夫盡管傾國傾城，但卻花心。她不甘寂寞，又極富謀略和野心。尤其是她的野心，到頭來竟差點將自己送入了黃泉路。
在她未與史坦利-查理相遇之前，她就與多名紳士或騎士甚至朝廷要員發生過曖昧的關係。後來她設計進入皇宮當了妃子，不料還是達不到她理想的目標。
因為那時的雷斯庫王國還比較弱小，史坦利-查理為了將國家帶入強國之林，不得不將大多數時間用來處理朝政，以致冷落了她。本就不甘寂寞的瑪利亞-伊凡洛夫身心飽受摧殘，於是紅杏出牆，而此時她已有了身孕。所謂沒有不透風的牆，結果可想而知，史坦利-查理氣憤之餘對著自己的妃子就是一腳。
在史坦利看來，那一腳隻不過做做樣子罷了，他料到瑪利亞一定會躲開，因為她也是個魂師，並且功力不低。
豈料瑪利亞根本就不願躲開，她心如死灰，想一死了之。但史坦利又豈能讓她如願？就因為那個未來的兒子。由此史坦利國王的那一腳自然使得瑪利亞王妃動了胎氣並早產。
故此，天意-查理自出生起就經絡閉塞，以致在13歲之前竟無法修魂煉魄。所以史坦利-查理懊惱之極。為了說明他踢的那一腳“並非有意”，而是“天意”使然，他就取了這麽個名字。
其二，正如上麵所說，史坦利-查理為了將國家帶入強國之林而不得不以處理國家大事為重，這個想法在他看來是理所當然的事情了。當時的他本就年輕，年輕人自是有年輕人的特征，比如生性活波，比如耐不住寂寞等等。他又整日忙於朝政，還得殫精竭慮地運籌和策劃諸如軍事、政治、人事、法律、經濟之類的各種國家大事，以便使國家變得強盛起來，因而又不得不忍受孤獨與寂寞的煎熬。但這種孤獨與寂寞正好與他好動的一麵格格不入。
的確，英雄需耐得住寂寞，卻也有個限度。這就好比一張弓，當弓弦拉得太緊時，就有繃斷的可能。人也是一樣，當這種孤獨與寂寞達到一定限度時，就會造成生理上和心理上的各種壓力。
一旦人類的各種壓力得不到有效釋放時就會產生種種障礙，如情緒低落，興趣減低，悲觀，思維遲緩，缺乏主動性，自責自罪，飲食、睡眠差，擔心自己患有各種疾病，感到全身多處不適，嚴重者甚至會產生自殺念頭。這正是他們在各種社會實踐中來自於各方麵的壓力造成的。這類人一般人會大發牢騷、脾氣暴躁，甚至動手動腳，這正是他們的種種發泄方式。
史坦利-查理自小就受到了良好的教育，自然不會采取那樣糊塗的釋放方式。他很快就尋覓出了另外一種既有益於自己又有利於他人的釋放方式，那就是消融。
消融的方式有很多種，其中較好的消融方式自然是消融在美女溫馨而甜蜜的溫柔鄉裏。所以，史坦利-查理時不時外出尋花問柳，並因此形成了一種嗜好。
盡管史坦利後宮美女如雲，但他卻更喜歡“野花”。畢竟“野花”們與大自然的融合更為貼切，她們無所顧忌，敢愛敢恨，敢打敢罵，而不是那種整日道貌岸然的正人君子模樣。當然，史坦利-查理身為帝王，他有其它想法也未可知。
但在本就不甘寂寞的瑪利亞-伊凡洛夫看來，她的想法又大為不同。她自認為已將身心交給了史坦利-查理，但得到的卻是被打入冷宮一般的孤獨和寂寞，因此她與自己的丈夫分道揚鑣既是緣分使然，又是必然的結果。亦即是所謂的緣分已盡。
世界無量，眾生無量。宇宙虛空，混沌莫名，算不盡、數不清，理不順、道不明。在百億日月的三千大千世界裏，似乎皆遵循著一定的規律，按佛教的理念來說就是：“緣聚則生，緣散則滅。”
佛教指出宇宙一切萬有，都是“緣起性空”。 “緣起”就是眾緣和合而生起的意思，亦即一切的一切皆是由各種條件組合而生而有的意思；“性空”則是說凡是依靠眾緣的組合而生而有的事物，都沒有真實的自體，緣聚則生，緣散則滅。
瑪利亞伊凡洛夫與史丹利查理的結合是緣分，分離同樣也是緣分使然。
本書其他設定：
六大神靈：
尼比魯共有112個國家、約60億人口，經過無數年歲月的積澱，神靈何止萬千！就好比釋迦牟尼佛祖座下有著數不清的菩薩一般。如若將信將疑，大可尋根究底，就算書海茫茫，必定沒有著落。至於羅漢之數，倒還有些說法，如唐代有16羅漢之說，到了宋代則變成了如今人們常說的18羅漢了。盡管羅漢之數有根有據，但也僅隻是永駐人間的羅漢而已，而並非是36重天的所有羅漢。當然，釋迦佛主座下有10大弟子之說同樣一清二楚，惟獨菩薩之說有點含糊其辭。
為凸出重點，鮮明個性，明悟特長，洞察心性，使書友一目了然，僅選《天意之道》這本長篇玄幻小說中較有特色鮮明的六大主要神靈做一些簡單介紹。他們是：
雷神：軒轅
軒轅是血海敕木山修羅殿的祖師，並非華夏民族的始祖黃帝(三皇五帝之一)，切不可混為一談。
光明神：蕭然-馬特
蕭然-馬特，既是光明聖殿的祖師，又是海神戴維-查理的兄弟。
毀滅神：格魯西娜拉
格魯西娜拉是黑暗教廷的祖師，也是前四大神靈中惟一的女性；
海神：戴維-查理
戴維-查理在其異性兄弟光明神蕭然-馬特的幫助下，開創了雷斯庫王國的一代盛世，也就是說，他正是雷斯庫王國的第一代國君。
以上是在天意-查理未成神之前威名赫赫的4大主神。其後誕生了2位，分別是：
情緒之神：天意-查理
天意-查理正是本書的主人公。在他出世前，其母瑪利亞-伊凡洛夫王妃被國王史坦利-查理憤怒的一腳踢得不是地方，以至動了胎氣。致使天意-查理13歲之前無法修煉魂技。盡管如此，他並未自暴自棄，反而發奮圖強，無奈進展緩慢，屢屢遭遇白眼，一氣之下，憤而出走。後經種種奇遇，遭遇九死一生，竟然大難不死，終於百煉成鋼。天意的驚人天賦盡管無可置疑，但如沒有頑強的意誌和強烈的複仇欲望以及刻苦的磨練旅程，要想一步登天，那是絕不可能的。後來他終於打通了奇經八脈，掌控了天眼穴、靈慧穴、地皇穴並在眾多好友和多為妻子的幫助下創造了一番事業，從而成就了情緒之神的威名。
生命之神：菲爾蒂斯
菲爾蒂斯不是人類，而是精靈。她屬於精靈中的一種生命精靈主宰，但她的子民與屬地卻被洪荒的四大金剛強行給予霸占。無奈之下，她隻好天涯海角地尋覓適合於精靈們生活的樂土。但天涯茫茫，無處不是仇殺與汙穢，直到有一天她遇上了查理天意，被他出汙泥而不染的善良心性所打動，並逐漸領悟了生命的奧義，終於突破最後一道關卡而成為生命之神。由於此中的一些關鍵內容不能透露，所以在這裏先暫時打個埋伏。她是天意-查理眾多妻子中修為最高的一位。
四大勢力：
修羅殿：
地點：血海敕木山。
修羅殿是一個不問世事、專心修煉的門派，但卻殺人不眨眼。他們的魂技出神入化，擁有眾多天材地寶，自然敢於睥睨一切，無論是誰，不管有多大的實力，隻要開罪了他們，則必欲殺之而後快。所以，在尼比魯，沒有誰願意去招惹他們。就算是其它三大勢力的巨頭也常常睜一隻眼閉一隻眼。由此修羅殿名聲大噪，一時令江湖兒女聞風喪膽。故此，江湖上好些小門小派往往假借修羅殿的名義借刀殺人，由此招來雙方被殺。不過，修羅殿並不是一個無法無天為所欲為的組織。他們盡管殺人如麻，但卻並非好殺之人，至少在他們看來被殺之人皆有取死之道。另外，這個組織有著多種約束弟子的條列，隻要占著一個理字，就絕不能弱了名頭，除非被殺。否則，不是廢除一身修為、就是永世不許出山。不過並非沒有特例，但要闖過18法陣。但擁有這等修為的人實在是太少了，千年之內，難覓一個。所以，修羅殿亦正亦邪。該勢力的主要資料如下：地點：遙遠的東方、血海旁邊的敕木山
祖師：軒轅雷神（軒轅，意為普化，軒轅雷神亦即普化天尊）；殿主： 姬元霸 ；緝察長老 ：宇文嘯；護法長老 ：姬犄山(外號屠神) 姬元霸之子；內殿緝察 ：艾米諾菲斯；外殿緝察： 雷狼；內殿護法： 阿赫摩斯；外殿護法弗萊格索斯等。
光明聖殿
地點：邁錫尼（雷斯庫王國腹地）
祖師；蕭然-馬特（蕭然，意為光之速），亦即光明神；法老：斐蒂埃-馬特；緝察長老： 格列明-史特洛夫 ；執法長老：亞當-斯密；紅衣護法 ：獨孤-馬特（法老之子， 外號狂人）；白衣護法 瑪麗-德-美迪奇（女性）；紅衣祭司 傲風-斯德；白衣祭司 司馬-飛揚等。
黑暗教廷
地點：遙遠的北方。
地點：埃赫門；祖師：格魯西娜拉，即毀滅神；教宗：波羅迪亞-吉爾（波羅迪亞外號死神）；緝察長老： 斯蒙蒂斯；執法長老：瓊斯-吉爾（波羅迪亞-吉爾之子，外號黑旋風）；黑衣護法： 阿莫德；灰衣護法：貝魯西摩；黑衣祭司：瑪格麗特(女性)；灰衣祭司：奧斯特等。
黑暗教廷本來不是一個邪派組織。格魯西娜拉創立該教時盡管行為怪誕，但還不會有意去害人，但如今的教宗（即教主）波羅迪亞-吉爾為了達到盡快成神的目的誤入歧途，專以獵殺高級魂師為補充自己修為的主要途徑，結果因無法化解諸般異種魂力於一體，亦即不能融合而招致修為大減，差點走火入魔。世人之所以稱其為“死神”，就是因為這個原因。因為隻要被他獵獲，就隻有死路一條。
地獄門
地點：洪荒
地獄門主要是以魔獸為主體的、專與人類作對的組織。
比蒙巨獸羅曼諾夫-奇婭（女性）；飛天獅王馬蒂埃；九尾狐狸：約翰-肯尼斯-加爾布雷斯，簡稱其名為約翰；九臂巨狼：西維亞-托斯拉夫。他們四個就是所謂的洪荒四大金剛。
兩大帝國：
狄俄尼索斯帝國：
地點：遙遠的東方強國。主要人種為凱爾特人。國都：斯帕特；國王：烏迪諾-奧伯格；宰相：波尼亞夫斯基公爵；財政大臣：德蒙-諾頓公爵；元帥：聖歇爾-奧伯格親王；元帥：埃爾欣基-諾頓公爵；將軍：莫蒂埃-奧爾德裏奇侯爵。
波利維亞帝國 ：
愛琴海北岸的南方強國。國都 底格裏斯；大帝：索羅斯-查士丁尼；宰相 菲爾南-斯特朗公爵；財政大臣：吉利撒-斯特朗公爵；元帥：奧雷格-查士丁尼親王；元帥 ：威爾第-斯特朗公爵；將軍 羅斯-道格拉斯侯爵；將軍 基輔-博拉希鱷伯爵 等。
五個主要王國：
雷斯庫 王國：
國都 奧帕斯 （意為高貴典雅的紫色鬱金香，也是該國的國花。）
王室成員：
開國君主：戴維-查理；國王：史坦利-查理；王後：耶勒娜-奧伯格，來自狄俄尼索斯帝國的公主；王妃 ：黛斯德莫娜 ，來自威克斯王國；王妃：瑪利亞-伊凡洛夫(天意-查理之母)；羅曼若娃-亞曆山德拉-黎塞留公主 ：天意之妻，來自拉夫維尼王國(該國公主) ；苔絲狄夢娜公主：天意之妻，來自奧倫堡王國（該國公主、斯拉夫民族）；菲爾蒂斯 ：天意之妻，生命精靈，後成為生命之神；愛絲莉-庫迪茲公主：天意妻，來自卡傑琳王國（該國公主）；米萊狄公主：王後耶勒娜-奧伯格之女、天意之姐；南迪-查理王儲 ：天意之兄 、耶勒娜-奧伯格之子；奧斯-查理子爵 ：天意之弟、 王妃 黛斯德莫娜之子；格麗特公主：天意之妹 、王妃黛斯德莫娜之女；鮑西婭公主：天意之妹 、耶勒娜-奧伯格之女；
政府要員：
蓋斐思登元帥（公爵），宰相 ：李爾-瓊斯公爵；外交大臣卡爾伯爵；財務大臣內森伯爵；內務大臣傑瑞-奧裏斯侯爵；軍機大臣阿亞克斯-傑寧斯公爵；水軍都督勃艮緹公爵；華爾康將軍（伯爵）；史坦利-圖齊將軍（伯爵）；將軍奧斯華德子爵 後升為元帥；愛德蒙將軍（侯爵）等。
奧倫堡王國：
坐落於雷斯庫王國北麵的鄰國；國都 ：巴尼帕；國王：阿契斯；元帥：阿特柔斯公爵；宰相：墨涅伊斯公爵；將軍：織田野滕侯爵；將軍：豐臣秀吉子爵；
拉夫維尼王國：
坐落於雷斯庫西方的鄰國。國都 ：瑟瓦斯托波。國王：阿爾曼-普勒斯-黎塞留；女兒 羅曼若娃-亞曆山德拉-黎塞留， 天意-查理之妻；元帥 ：連斯基-梅德維第耶夫 季米特裏-烏薩托夫 公爵；宰相：奧涅金 謝爾蓋-吉列夫 巴維爾-豪洛夫 公爵；將軍： 蒙爾馬-拉克薩侯爵；將軍：昂利可-彼得洛維奇 伯爵；哈姆雷德-杜拉斯-黎塞留 伯爵，亦亦是該國的王子。
威克斯王國 ：
坐落於雷斯庫東方的鄰國，後被布雷斯庫王國所滅。
國都 ：圖坦卡蒙；國王 西薩斯辛-基裏；宰相：麥克伯-穆迪公爵；財政大臣：柯尼斯-穆迪；元帥：凱文-克萊恩公爵；將軍：卡羅斯特伯爵亦是該國的王子；將軍：安斯尼奧侯爵。
卡傑琳王國：
坐落於雷斯庫南方的鄰國，後被雷斯庫王國所滅。國都：薩克鬆；國王：諾菲拉-庫迪茲 王子：洛夫斯基 -庫迪茲；親王：莉琳-庫迪茲；公主：愛絲莉-庫迪茲，親王之女；宰相 ： 安德烈-穆迪公爵；元帥 ：吉利薩-貝維納利公爵；將軍：吉裏亞-格利涅夫伯爵；將軍：杜布洛夫斯基侯爵。
至於其他一些宗派與工會等組織就不一一羅列了。
歡迎大家批示斧正。瀟湘隱者。
雖說尼比魯是個假說，猶如哥德巴赫猜想一樣未經證實，但人類從未停止過對他們的研究和探索。這就如同一張白紙，想要在它上麵作畫簡直輕而易舉，前提是必須要有心中的輪廓，而具體細節隻不過是功底而已，正好可以任意揮灑。至於能否描繪出美輪美奐的圖畫來，就要看自己的想象力了。若是如同塗鴉一般不堪入目的話，那豈非如同嚼蠟？幸好本長篇小說我已將大致的輪廓謀劃好了，這就如同已製定出了戰略計劃，具體的戰術，我相信還是可以駕馭的，關鍵是時間問題。
本書設定的幾個問題：
一.書名為何設定為《天意之道》？
我本想將書名設定為《天道》，但在上傳的時候遇到了麻煩。《天道》被告知有人擁有了，不得已退而求其次，改成《魂尊》或《魂聖》盡皆如此，於是就選擇了《天意之道》。經過仔細揣摩，竟然欣喜萬分。理由如下：
老子《道德經》第七十七章有段名言：“天之道，損有餘而補不足。”天道的特點是“高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。”簡單地說，天道就是減有餘而補不足，以便達到一種陰陽平衡。
莊子在《莊子-外篇-天道-第十三》開篇中寫道：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。”
盡管莊子的說法與老子的說法表麵上有所區別，但其實質卻是殊途同歸。由於莊子的話深奧莫測，本人也似懂非懂，先妄談一下自己的看法，以便拋磚引玉。
“無所積”的意思簡單來說就是沒有積累的意思。打個比方，滔滔黃河水、滾滾向東流，但人們觀察到的無非是水而已。總量依舊不變，實則無時不變，因為它無時無刻不在運動著。假如按照現代的生物學、化學、分子物理學、植物學等學科來詳加解釋的話，則水裏麵不光有魚類、還有微生物、植物之類，分得更細一點還有分子、原子、電子、質子，因子等，而這些東西並非是不可分的，隻是暫時人類的科技無法做到而已。焉知我們的後輩就不能再細分呢？況且，它們無時無刻不在運動和變化著，而其數量也無時無刻不在發生著改變……假如原有的水是靜止的，那它就是一潭死水了，也就與“運動”相背離。
要想理解莊子那段話的內涵剛從字麵上去理解恐怕會走入歧途。我在網頁上查看了許多人長篇累牘的解釋，不免哈哈大笑。他們的解釋盡管天花亂墮，幾乎將文字遊戲做到絕佳，以致無可挑剔，但偏偏遺漏了那個“運”字！莊子那段話的原意，恰恰就在於那個“運”字，這才是畫龍點晴之筆！
亦即萬物的活力全在於運動。沒有打破舊的勢利，又哪能產生新的勢力？而當新的勢力發展到一定程度時，依舊要想法予以打破，否則就沒有了活力。這就好比人的血液。對了，就是人的血液！
至於字麵上的解釋，由於它與本文的主題關係不大，在此就不多說了。有興趣的書友可以去查看有關資料，甚至建議對佛學稍作研究。本人發現，它竟然與古印度的佛學原理有著千絲萬縷的聯係，並無明顯矛盾之處。比如“涅槃”。比如“色即是空空即是色”等等。
由此看來，莊子與老子的話雖然不盡相同，但實質卻又殊途同歸，亦即萬物的活力全在於運動，不要留下任何東西。其實質用哲學上的解釋和佛學的觀點，也就是，破而立、立而破、循環往複、生生不息。這正好與人體內部血液循環的規律是一致的，否則，就不能達到新陳代謝，世界上也就沒有了花開花落的奇觀乃至春夏秋冬四季循環的氣候了。
試想，要是世界上萬物均是一個樣子，那將會是怎樣一個可怕的結果？
當然，天道似乎還可理解為帝王意旨抑或自然情趣乃至其它。
不過，本書《天意之道》卻暗藏玄機，既包含著某些道家思想，又包含著某些釋家亦即佛說理念在內，同時還得兼顧儒家的道德理念乃至權力之爭等勾心鬥角的陰暗麵。
畢竟一本書的出發點就是要想法引起讀者的共鳴，而玄幻類小說又不得不謀劃恐怖的打鬥場麵和千奇百怪的生靈，這就是所謂的“以暴製暴”、“以戰止戰”。沒有絕對的實力，別人又如何會心甘情願地臣服？但正義畢竟要壓倒邪惡，這才是重要的。
《天意之道》的玄機還有以下幾點，擇其要點略作解釋。她暗藏著“天意”這個少年由弱到強所走過的道路。因為本書的主人公正是：天意查理。
至於天意-查理的父親雷斯庫王國的國王史坦利-查理為什麽要給自己的這個兒子取名為天意，可能還有如下一些原因：
其一，天意的母親瑪利亞-伊凡洛夫盡管傾國傾城，但卻花心。她不甘寂寞，又極富謀略和野心。尤其是她的野心，到頭來竟差點將自己送入了黃泉路。
在她未與史坦利-查理相遇之前，她就與多名紳士或騎士甚至朝廷要員發生過曖昧的關係。後來她設計進入皇宮當了妃子，不料還是達不到她理想的目標。
因為那時的雷斯庫王國還比較弱小，史坦利-查理為了將國家帶入強國之林，不得不將大多數時間用來處理朝政，以致冷落了她。本就不甘寂寞的瑪利亞-伊凡洛夫身心飽受摧殘，於是紅杏出牆，而此時她已有了身孕。所謂沒有不透風的牆，結果可想而知，史坦利-查理氣憤之餘對著自己的妃子就是一腳。
在史坦利看來，那一腳隻不過做做樣子罷了，他料到瑪利亞一定會躲開，因為她也是個魂師，並且功力不低。
豈料瑪利亞根本就不願躲開，她心如死灰，想一死了之。但史坦利又豈能讓她如願？就因為那個未來的兒子。由此史坦利國王的那一腳自然使得瑪利亞王妃動了胎氣並早產。
故此，天意-查理自出生起就經絡閉塞，以致在13歲之前竟無法修魂煉魄。所以史坦利-查理懊惱之極。為了說明他踢的那一腳“並非有意”，而是“天意”使然，他就取了這麽個名字。
其二，正如上麵所說，史坦利-查理為了將國家帶入強國之林而不得不以處理國家大事為重，這個想法在他看來是理所當然的事情了。當時的他本就年輕，年輕人自是有年輕人的特征，比如生性活波，比如耐不住寂寞等等。他又整日忙於朝政，還得殫精竭慮地運籌和策劃諸如軍事、政治、人事、法律、經濟之類的各種國家大事，以便使國家變得強盛起來，因而又不得不忍受孤獨與寂寞的煎熬。但這種孤獨與寂寞正好與他好動的一麵格格不入。
的確，英雄需耐得住寂寞，卻也有個限度。這就好比一張弓，當弓弦拉得太緊時，就有繃斷的可能。人也是一樣，當這種孤獨與寂寞達到一定限度時，就會造成生理上和心理上的各種壓力。
一旦人類的各種壓力得不到有效釋放時就會產生種種障礙，如情緒低落，興趣減低，悲觀，思維遲緩，缺乏主動性，自責自罪，飲食、睡眠差，擔心自己患有各種疾病，感到全身多處不適，嚴重者甚至會產生自殺念頭。這正是他們在各種社會實踐中來自於各方麵的壓力造成的。這類人一般人會大發牢騷、脾氣暴躁，甚至動手動腳，這正是他們的種種發泄方式。
史坦利-查理自小就受到了良好的教育，自然不會采取那樣糊塗的釋放方式。他很快就尋覓出了另外一種既有益於自己又有利於他人的釋放方式，那就是消融。
消融的方式有很多種，其中較好的消融方式自然是消融在美女溫馨而甜蜜的溫柔鄉裏。所以，史坦利-查理時不時外出尋花問柳，並因此形成了一種嗜好。
盡管史坦利後宮美女如雲，但他卻更喜歡“野花”。畢竟“野花”們與大自然的融合更為貼切，她們無所顧忌，敢愛敢恨，敢打敢罵，而不是那種整日道貌岸然的正人君子模樣。當然，史坦利-查理身為帝王，他有其它想法也未可知。
但在本就不甘寂寞的瑪利亞-伊凡洛夫看來，她的想法又大為不同。她自認為已將身心交給了史坦利-查理，但得到的卻是被打入冷宮一般的孤獨和寂寞，因此她與自己的丈夫分道揚鑣既是緣分使然，又是必然的結果。亦即是所謂的緣分已盡。
世界無量，眾生無量。宇宙虛空，混沌莫名，算不盡、數不清，理不順、道不明。在百億日月的三千大千世界裏，似乎皆遵循著一定的規律，按佛教的理念來說就是：“緣聚則生，緣散則滅。”
佛教指出宇宙一切萬有，都是“緣起性空”。 “緣起”就是眾緣和合而生起的意思，亦即一切的一切皆是由各種條件組合而生而有的意思；“性空”則是說凡是依靠眾緣的組合而生而有的事物，都沒有真實的自體，緣聚則生，緣散則滅。
瑪利亞伊凡洛夫與史丹利查理的結合是緣分，分離同樣也是緣分使然。
本書其他設定：
六大神靈：
尼比魯共有112個國家、約60億人口，經過無數年歲月的積澱，神靈何止萬千！就好比釋迦牟尼佛祖座下有著數不清的菩薩一般。如若將信將疑，大可尋根究底，就算書海茫茫，必定沒有著落。至於羅漢之數，倒還有些說法，如唐代有16羅漢之說，到了宋代則變成了如今人們常說的18羅漢了。盡管羅漢之數有根有據，但也僅隻是永駐人間的羅漢而已，而並非是36重天的所有羅漢。當然，釋迦佛主座下有10大弟子之說同樣一清二楚，惟獨菩薩之說有點含糊其辭。
為凸出重點，鮮明個性，明悟特長，洞察心性，使書友一目了然，僅選《天意之道》這本長篇玄幻小說中較有特色鮮明的六大主要神靈做一些簡單介紹。他們是：
雷神：軒轅
軒轅是血海敕木山修羅殿的祖師，並非華夏民族的始祖黃帝(三皇五帝之一)，切不可混為一談。
光明神：蕭然-馬特
蕭然-馬特，既是光明聖殿的祖師，又是海神戴維-查理的兄弟。
毀滅神：格魯西娜拉
格魯西娜拉是黑暗教廷的祖師，也是前四大神靈中惟一的女性；
海神：戴維-查理
戴維-查理在其異性兄弟光明神蕭然-馬特的幫助下，開創了雷斯庫王國的一代盛世，也就是說，他正是雷斯庫王國的第一代國君。
以上是在天意-查理未成神之前威名赫赫的4大主神。其後誕生了2位，分別是：
情緒之神：天意-查理
天意-查理正是本書的主人公。在他出世前，其母瑪利亞-伊凡洛夫王妃被國王史坦利-查理憤怒的一腳踢得不是地方，以至動了胎氣。致使天意-查理13歲之前無法修煉魂技。盡管如此，他並未自暴自棄，反而發奮圖強，無奈進展緩慢，屢屢遭遇白眼，一氣之下，憤而出走。後經種種奇遇，遭遇九死一生，竟然大難不死，終於百煉成鋼。天意的驚人天賦盡管無可置疑，但如沒有頑強的意誌和強烈的複仇欲望以及刻苦的磨練旅程，要想一步登天，那是絕不可能的。後來他終於打通了奇經八脈，掌控了天眼穴、靈慧穴、地皇穴並在眾多好友和多為妻子的幫助下創造了一番事業，從而成就了情緒之神的威名。
生命之神：菲爾蒂斯
菲爾蒂斯不是人類，而是精靈。她屬於精靈中的一種生命精靈主宰，但她的子民與屬地卻被洪荒的四大金剛強行給予霸占。無奈之下，她隻好天涯海角地尋覓適合於精靈們生活的樂土。但天涯茫茫，無處不是仇殺與汙穢，直到有一天她遇上了查理天意，被他出汙泥而不染的善良心性所打動，並逐漸領悟了生命的奧義，終於突破最後一道關卡而成為生命之神。由於此中的一些關鍵內容不能透露，所以在這裏先暫時打個埋伏。她是天意-查理眾多妻子中修為最高的一位。
四大勢力：
修羅殿：
地點：血海敕木山。
修羅殿是一個不問世事、專心修煉的門派，但卻殺人不眨眼。他們的魂技出神入化，擁有眾多天材地寶，自然敢於睥睨一切，無論是誰，不管有多大的實力，隻要開罪了他們，則必欲殺之而後快。所以，在尼比魯，沒有誰願意去招惹他們。就算是其它三大勢力的巨頭也常常睜一隻眼閉一隻眼。由此修羅殿名聲大噪，一時令江湖兒女聞風喪膽。故此，江湖上好些小門小派往往假借修羅殿的名義借刀殺人，由此招來雙方被殺。不過，修羅殿並不是一個無法無天為所欲為的組織。他們盡管殺人如麻，但卻並非好殺之人，至少在他們看來被殺之人皆有取死之道。另外，這個組織有著多種約束弟子的條列，隻要占著一個理字，就絕不能弱了名頭，除非被殺。否則，不是廢除一身修為、就是永世不許出山。不過並非沒有特例，但要闖過18法陣。但擁有這等修為的人實在是太少了，千年之內，難覓一個。所以，修羅殿亦正亦邪。該勢力的主要資料如下：地點：遙遠的東方、血海旁邊的敕木山
祖師：軒轅雷神（軒轅，意為普化，軒轅雷神亦即普化天尊）；殿主： 姬元霸 ；緝察長老 ：宇文嘯；護法長老 ：姬犄山(外號屠神) 姬元霸之子；內殿緝察 ：艾米諾菲斯；外殿緝察： 雷狼；內殿護法： 阿赫摩斯；外殿護法弗萊格索斯等。
光明聖殿
地點：邁錫尼（雷斯庫王國腹地）
祖師；蕭然-馬特（蕭然，意為光之速），亦即光明神；法老：斐蒂埃-馬特；緝察長老： 格列明-史特洛夫 ；執法長老：亞當-斯密；紅衣護法 ：獨孤-馬特（法老之子， 外號狂人）；白衣護法 瑪麗-德-美迪奇（女性）；紅衣祭司 傲風-斯德；白衣祭司 司馬-飛揚等。
黑暗教廷
地點：遙遠的北方。
地點：埃赫門；祖師：格魯西娜拉，即毀滅神；教宗：波羅迪亞-吉爾（波羅迪亞外號死神）；緝察長老： 斯蒙蒂斯；執法長老：瓊斯-吉爾（波羅迪亞-吉爾之子，外號黑旋風）；黑衣護法： 阿莫德；灰衣護法：貝魯西摩；黑衣祭司：瑪格麗特(女性)；灰衣祭司：奧斯特等。
黑暗教廷本來不是一個邪派組織。格魯西娜拉創立該教時盡管行為怪誕，但還不會有意去害人，但如今的教宗（即教主）波羅迪亞-吉爾為了達到盡快成神的目的誤入歧途，專以獵殺高級魂師為補充自己修為的主要途徑，結果因無法化解諸般異種魂力於一體，亦即不能融合而招致修為大減，差點走火入魔。世人之所以稱其為“死神”，就是因為這個原因。因為隻要被他獵獲，就隻有死路一條。
地獄門
地點：洪荒
地獄門主要是以魔獸為主體的、專與人類作對的組織。
比蒙巨獸羅曼諾夫-奇婭（女性）；飛天獅王馬蒂埃；九尾狐狸：約翰-肯尼斯-加爾布雷斯，簡稱其名為約翰；九臂巨狼：西維亞-托斯拉夫。他們四個就是所謂的洪荒四大金剛。
兩大帝國：
狄俄尼索斯帝國：
地點：遙遠的東方強國。主要人種為凱爾特人。國都：斯帕特；國王：烏迪諾-奧伯格；宰相：波尼亞夫斯基公爵；財政大臣：德蒙-諾頓公爵；元帥：聖歇爾-奧伯格親王；元帥：埃爾欣基-諾頓公爵；將軍：莫蒂埃-奧爾德裏奇侯爵。
波利維亞帝國 ：
愛琴海北岸的南方強國。國都 底格裏斯；大帝：索羅斯-查士丁尼；宰相 菲爾南-斯特朗公爵；財政大臣：吉利撒-斯特朗公爵；元帥：奧雷格-查士丁尼親王；元帥 ：威爾第-斯特朗公爵；將軍 羅斯-道格拉斯侯爵；將軍 基輔-博拉希鱷伯爵 等。
五個主要王國：
雷斯庫 王國：
國都 奧帕斯 （意為高貴典雅的紫色鬱金香，也是該國的國花。）
王室成員：
開國君主：戴維-查理；國王：史坦利-查理；王後：耶勒娜-奧伯格，來自狄俄尼索斯帝國的公主；王妃 ：黛斯德莫娜 ，來自威克斯王國；王妃：瑪利亞-伊凡洛夫(天意-查理之母)；羅曼若娃-亞曆山德拉-黎塞留公主 ：天意之妻，來自拉夫維尼王國(該國公主) ；苔絲狄夢娜公主：天意之妻，來自奧倫堡王國（該國公主、斯拉夫民族）；菲爾蒂斯 ：天意之妻，生命精靈，後成為生命之神；愛絲莉-庫迪茲公主：天意妻，來自卡傑琳王國（該國公主）；米萊狄公主：王後耶勒娜-奧伯格之女、天意之姐；南迪-查理王儲 ：天意之兄 、耶勒娜-奧伯格之子；奧斯-查理子爵 ：天意之弟、 王妃 黛斯德莫娜之子；格麗特公主：天意之妹 、王妃黛斯德莫娜之女；鮑西婭公主：天意之妹 、耶勒娜-奧伯格之女；
政府要員：
蓋斐思登元帥（公爵），宰相 ：李爾-瓊斯公爵；外交大臣卡爾伯爵；財務大臣內森伯爵；內務大臣傑瑞-奧裏斯侯爵；軍機大臣阿亞克斯-傑寧斯公爵；水軍都督勃艮緹公爵；華爾康將軍（伯爵）；史坦利-圖齊將軍（伯爵）；將軍奧斯華德子爵 後升為元帥；愛德蒙將軍（侯爵）等。
奧倫堡王國：
坐落於雷斯庫王國北麵的鄰國；國都 ：巴尼帕；國王：阿契斯；元帥：阿特柔斯公爵；宰相：墨涅伊斯公爵；將軍：織田野滕侯爵；將軍：豐臣秀吉子爵；
拉夫維尼王國：
坐落於雷斯庫西方的鄰國。國都 ：瑟瓦斯托波。國王：阿爾曼-普勒斯-黎塞留；女兒 羅曼若娃-亞曆山德拉-黎塞留， 天意-查理之妻；元帥 ：連斯基-梅德維第耶夫 季米特裏-烏薩托夫 公爵；宰相：奧涅金 謝爾蓋-吉列夫 巴維爾-豪洛夫 公爵；將軍： 蒙爾馬-拉克薩侯爵；將軍：昂利可-彼得洛維奇 伯爵；哈姆雷德-杜拉斯-黎塞留 伯爵，亦亦是該國的王子。
威克斯王國 ：
坐落於雷斯庫東方的鄰國，後被布雷斯庫王國所滅。
國都 ：圖坦卡蒙；國王 西薩斯辛-基裏；宰相：麥克伯-穆迪公爵；財政大臣：柯尼斯-穆迪；元帥：凱文-克萊恩公爵；將軍：卡羅斯特伯爵亦是該國的王子；將軍：安斯尼奧侯爵。
卡傑琳王國：
坐落於雷斯庫南方的鄰國，後被雷斯庫王國所滅。國都：薩克鬆；國王：諾菲拉-庫迪茲 王子：洛夫斯基 -庫迪茲；親王：莉琳-庫迪茲；公主：愛絲莉-庫迪茲，親王之女；宰相 ： 安德烈-穆迪公爵；元帥 ：吉利薩-貝維納利公爵；將軍：吉裏亞-格利涅夫伯爵；將軍：杜布洛夫斯基侯爵。
至於其他一些宗派與工會等組織就不一一羅列了。
歡迎大家批示斧正。瀟湘隱者。