丁原見山下果然撤去包圍，潘鳳統兵擁上前來，並不下山與潘鳳說明，反而徒步攀上山來，拜伏於地，道：“大將軍高義，令丁原心服口服，並州一地在此歸於朝廷。”
我上前扶起丁原，道：“晉陽侯為官多年，並州百姓皆念恩德。雖然與我為敵，皆因朝廷變亂之故。晉陽侯武勇過人，久後我等聯手，必可中興漢室。”
丁原歸降，晉陽不戰而下。丁原派出使者馳檄各郡，雁門合郡歸降。取得並州之地，得精兵十餘萬，又得潘鳳、陳琳等一班文武。
柯比龍聞聽丁原歸降，擔心後路被絕，連夜啟行，退往關外。王粲聞知消息，趕到雁門郡城，與成廉、徐幹等會合，接到丁原檄令後歸降。
補充完各軍團陣亡編製，保留並州降兵精銳十萬，餘者皆使其還鄉。我將降兵分編於各軍團，又調整各軍團兵將，組成並州軍團，調王雙為軍團主將，大司農陳宮為軍師。丁原代替陳宮之職擔任大司農，因為陳琳治政才能卓著，起用為並州牧。
並州降將皆編於三大軍團和並州軍團，調整之後，第一軍團主將為呂布，軍師為諸葛亮，副將為魏延，轄文醜、高覽、曹仁、官亥、周倉五將，共十萬兵馬。第二軍團主將為馬超，軍師為周瑜，副將為於禁，轄馬岱、淩操、樂進、文聘、李典五將，共十萬兵馬。第三軍團主將為張飛，軍師為龐統，副將為潘鳳，轄顏良、曹洪、臧霸、紀靈、張燕五將，統兵十萬。並州軍團主將為王雙、軍師為陳宮，副將為鞠義，轄曹純、曹性、郝萌、宋憲四將，統兵十萬。魏續、侯成、成廉三將調到虎衛營，王粲、徐幹至新政司任職。
柯比龍此次南下，與呂布、諸葛亮部交手，吃了幾次大虧，退到關外之後，畏懼漢軍之威，上表稱臣。鮮卑全境除了步度根部落之外，其餘皆被柯比龍統一，為了防備柯比龍勢大難製，我在並州與周瑜、諸葛亮、周瑜等商議。
諸葛亮道：“大漢北疆夷族林立，近年鮮卑、烏桓興起，匈奴逐漸敗落；西域諸族如月氏、車師、龜茲、大宛基本脫離控製，名為藩屬，實則獨立。鮮卑、烏恆羨慕中原繁華，部族紛紛南遷，幽州、並州、涼州境內皆有夷族定居。羌氐兩族幾乎半數遷入大漢境內，分布很廣，並與漢人交錯雜居。羌主要居於涼、益二州，目前人數甚多，董卓、劉焉出兵作戰，亦願驅其為前部。鮮卑東臨高句麗，西臨匈奴，南臨大漢，若其勢大，必會侵擾邊境。亮以為可借其稱臣之機，封其為藩屬，劃明疆界，出具地圖，雜以匈奴、高麗領土，其必與兩國生隙，如此蠻夷紛爭，大漢邊事必少。”
諸葛亮對於夷族研究甚透，數言闡明北疆夷族形勢，又提出製造其互相爭戰的方案，的確簡單可行。我笑道：“孔明之言甚是有理，迴到洛陽之後，細細商議一下，要尋一兩處高麗、匈奴不願放棄的所在。”
龐統道：“鮮卑族人數眾多，幽州境內亦有小部落定居，鮮卑若是犯境，其族人或會生亂響應，不若趁此機會，讓其部族北上歸國。”
周瑜亦道：“族種不同，其心必異。並州境內步度根部數萬夷人，性狠好鬥，占據北部大片牧場，常與大漢邊民械鬥。丁原在任之時，以安撫為主，實則並非長久之計。”
我奇道：“夷人為何占據我大漢牧場？”
周瑜道：“此事由來已久，匈奴常常犯邊，當年鮮卑與大漢交好，常常出兵相助大漢。步度根部便是幫助並州防禦的鮮卑族人之後，因其有相助之德，占據牧場為曆代刺史默認之事。”
我沉吟片刻，道：“步度根部之所以占地甚廣，應是曆任刺史縱容之事。應當想個辦法，或讓其散居各地，久則被漢人同化。再則令其族人聚居，劃關外之地令其牧養，如此既可為抵擋匈奴前軍，關內治安亦可好轉。”
新得幽州、並州皆為邊地，與夷族的關係處理成為一件大事。迴到洛陽，我與賈詡商議，賈詡明白前後情況，道：“北疆曆來崇尚武力，匈奴勢大擾邊，鮮卑勢大亦會擾邊。製造其族群爭端，莫過於牧場和水源爭奪。各族皆為遊牧部落，並無固定疆界。今匈奴勢力漸落，鮮卑、烏桓興起，趁柯比龍臣屬之時，讓司官繪製地圖，固定疆界，將族群爭端之地劃給鮮卑，鮮卑必會借口強占此地，久後周圍族群必然憤怒，戰亂必生，我等邊境數年可得太平。”
賈詡之言與諸葛亮意見相仿，我又問起境內夷族之事，賈詡道：“幽州鮮卑族人不會耕種，人數又少，常受漢民欺負，若是使其皆歸步度根部，步度根與散居族人皆大歡喜。匈奴北撤，留下大片牧場，封步度根一個爵號，劃關外之地與其牧養，必可根除異族隱患。步度根族郡勢小，丁原之勢尚且可以欺壓，若是朝廷聖旨下達，必然不敢違抗。若是封其爵號，又使散居族人歸他，再允開設邊市，步度根必會欣然前往。”
主意打定，我進宮向何太後奏報此事。何後雖已執政數年，但卻不明邊事，自然沒有異議。朝廷迅速下旨，封柯比龍為鮮卑王，刻製王印，又附藩屬地圖。
柯比龍雖為王位，周邊諸族皆不認可，此次得大漢封賞，又得王印，自此可以名正言順，遣人入朝相謝。柯比龍部下兵多，得了地圖為依據，開始侵占諸族牧場。
聖旨又封步度根為關外侯，在關外劃出大片土地為其領地，並命其擇日遷族人過去。關外土地曆來是匈奴與大漢相爭之地，如此並沒有損害大漢領土利益。聖旨中還言明，大漢境內鮮卑族人皆歸步度根管理，限日趕赴步度根領地，沿路郡縣不得阻攔，並為其供其食物。
步度根領旨大喜，大漢境內鮮卑族人數萬，並不少於其族人，其勢力頓時大增，隱有與柯比龍比肩之勢。步度根本來憂慮出關之後，互市困難，見聖旨上允其開設邊市，頓時放下心來，擇日遷族人去關外。
如此舉措之後，幽州、並州境內治安轉好，鮮卑人出關留下的大片土地，劃為官田，成為軍馬司的牧場。幽州、並州邊兵不行屯田製，而行牧馬製。士兵除了戰事、訓練，其餘時間皆在附近牧馬，合國馬匹數量大增。
幽州、並州長城為阻隔蠻族北上屏障，為了保證關內百姓安全，朝廷下旨，兩州農閑之時，抽丁維修加固長城。兩州百姓深受邊患之苦，雖然苦累，並無抗丁暴舉，兩州長城數月維修加固完畢。
步度根北上二百餘裏，方才到達領地，此地不僅遠遠離長城，距離並州城北的雲中、九原亦有很長距離。步度根雖然心中不快，但見此地草水頗豐，帶領族人在此安居下來。後來開設互市，領地日益繁華，稱為關外城。
步度根不知此地其實不屬大漢，本屬於匈奴之地。數年後亞思休養生息，氣力漸複，引兵前來爭戰，引發了後來的異族大戰。
我控製的疆土日益擴大，情報司人員漸多，職能亦變得複雜起來，在朝廷中地位越來越重要，攻下幽州、並州之後，情報司加快滲透，往匈奴、鮮卑、烏桓、高句麗等地陸續安插眼線，設法控製各族人員成為線人，開始組建國際化的情報體係。
幫助匈奴辦學，遭到了王允、蔡邑的質疑，兩人與我親近，並未當眾提出這個問題。我從並州迴京之後，兩人邀我至太傅府飲宴，提出了這個問題。
我答道：“大漢文化融合諸家精華，講究仁義道德，若是諸藩皆精通大漢文化，其邦將會被大漢同化，成為禮儀之邦。以往我等常嘲笑以仁德應對虎狼之邦，待其變為禮儀之邦，其族戰鬥力下降，我大漢將會少於邊事。如同兵馬入侵一樣，文化入侵更是可怕之事。若是匈奴人皆習漢學，失去了自己的文化，其國民與漢人有何異同？文化相通之後，其族經濟落後，必然學習中原經濟。我等設立銀莊在不經意間掠奪諸州現銀，彼時匈奴經濟亦為大漢控製，一個沒有獨立文化和經濟體製的國家，有何能力侵占漢邦？”
王允、蔡邑聞言，這才明白我的良苦用意。此後，朝廷對待藩國，常以助其辦學為恩賜。日後征服北胡與西域之時，諸國官話便是漢話，征服之後很快便穩定下來，與文化入侵有很大關係。
與軍事入侵相比，經濟、文化入侵更是可怕。中國文化博大精深，不斷融合傳入境內的不同文化，同化能力極強， 與西方文化不同，中國文化講究相融，西方文化卻是相斥。
我上前扶起丁原，道：“晉陽侯為官多年，並州百姓皆念恩德。雖然與我為敵，皆因朝廷變亂之故。晉陽侯武勇過人，久後我等聯手，必可中興漢室。”
丁原歸降，晉陽不戰而下。丁原派出使者馳檄各郡，雁門合郡歸降。取得並州之地，得精兵十餘萬，又得潘鳳、陳琳等一班文武。
柯比龍聞聽丁原歸降，擔心後路被絕，連夜啟行，退往關外。王粲聞知消息，趕到雁門郡城，與成廉、徐幹等會合，接到丁原檄令後歸降。
補充完各軍團陣亡編製，保留並州降兵精銳十萬，餘者皆使其還鄉。我將降兵分編於各軍團，又調整各軍團兵將，組成並州軍團，調王雙為軍團主將，大司農陳宮為軍師。丁原代替陳宮之職擔任大司農，因為陳琳治政才能卓著，起用為並州牧。
並州降將皆編於三大軍團和並州軍團，調整之後，第一軍團主將為呂布，軍師為諸葛亮，副將為魏延，轄文醜、高覽、曹仁、官亥、周倉五將，共十萬兵馬。第二軍團主將為馬超，軍師為周瑜，副將為於禁，轄馬岱、淩操、樂進、文聘、李典五將，共十萬兵馬。第三軍團主將為張飛，軍師為龐統，副將為潘鳳，轄顏良、曹洪、臧霸、紀靈、張燕五將，統兵十萬。並州軍團主將為王雙、軍師為陳宮，副將為鞠義，轄曹純、曹性、郝萌、宋憲四將，統兵十萬。魏續、侯成、成廉三將調到虎衛營，王粲、徐幹至新政司任職。
柯比龍此次南下，與呂布、諸葛亮部交手，吃了幾次大虧，退到關外之後，畏懼漢軍之威，上表稱臣。鮮卑全境除了步度根部落之外，其餘皆被柯比龍統一，為了防備柯比龍勢大難製，我在並州與周瑜、諸葛亮、周瑜等商議。
諸葛亮道：“大漢北疆夷族林立，近年鮮卑、烏桓興起，匈奴逐漸敗落；西域諸族如月氏、車師、龜茲、大宛基本脫離控製，名為藩屬，實則獨立。鮮卑、烏恆羨慕中原繁華，部族紛紛南遷，幽州、並州、涼州境內皆有夷族定居。羌氐兩族幾乎半數遷入大漢境內，分布很廣，並與漢人交錯雜居。羌主要居於涼、益二州，目前人數甚多，董卓、劉焉出兵作戰，亦願驅其為前部。鮮卑東臨高句麗，西臨匈奴，南臨大漢，若其勢大，必會侵擾邊境。亮以為可借其稱臣之機，封其為藩屬，劃明疆界，出具地圖，雜以匈奴、高麗領土，其必與兩國生隙，如此蠻夷紛爭，大漢邊事必少。”
諸葛亮對於夷族研究甚透，數言闡明北疆夷族形勢，又提出製造其互相爭戰的方案，的確簡單可行。我笑道：“孔明之言甚是有理，迴到洛陽之後，細細商議一下，要尋一兩處高麗、匈奴不願放棄的所在。”
龐統道：“鮮卑族人數眾多，幽州境內亦有小部落定居，鮮卑若是犯境，其族人或會生亂響應，不若趁此機會，讓其部族北上歸國。”
周瑜亦道：“族種不同，其心必異。並州境內步度根部數萬夷人，性狠好鬥，占據北部大片牧場，常與大漢邊民械鬥。丁原在任之時，以安撫為主，實則並非長久之計。”
我奇道：“夷人為何占據我大漢牧場？”
周瑜道：“此事由來已久，匈奴常常犯邊，當年鮮卑與大漢交好，常常出兵相助大漢。步度根部便是幫助並州防禦的鮮卑族人之後，因其有相助之德，占據牧場為曆代刺史默認之事。”
我沉吟片刻，道：“步度根部之所以占地甚廣，應是曆任刺史縱容之事。應當想個辦法，或讓其散居各地，久則被漢人同化。再則令其族人聚居，劃關外之地令其牧養，如此既可為抵擋匈奴前軍，關內治安亦可好轉。”
新得幽州、並州皆為邊地，與夷族的關係處理成為一件大事。迴到洛陽，我與賈詡商議，賈詡明白前後情況，道：“北疆曆來崇尚武力，匈奴勢大擾邊，鮮卑勢大亦會擾邊。製造其族群爭端，莫過於牧場和水源爭奪。各族皆為遊牧部落，並無固定疆界。今匈奴勢力漸落，鮮卑、烏桓興起，趁柯比龍臣屬之時，讓司官繪製地圖，固定疆界，將族群爭端之地劃給鮮卑，鮮卑必會借口強占此地，久後周圍族群必然憤怒，戰亂必生，我等邊境數年可得太平。”
賈詡之言與諸葛亮意見相仿，我又問起境內夷族之事，賈詡道：“幽州鮮卑族人不會耕種，人數又少，常受漢民欺負，若是使其皆歸步度根部，步度根與散居族人皆大歡喜。匈奴北撤，留下大片牧場，封步度根一個爵號，劃關外之地與其牧養，必可根除異族隱患。步度根族郡勢小，丁原之勢尚且可以欺壓，若是朝廷聖旨下達，必然不敢違抗。若是封其爵號，又使散居族人歸他，再允開設邊市，步度根必會欣然前往。”
主意打定，我進宮向何太後奏報此事。何後雖已執政數年，但卻不明邊事，自然沒有異議。朝廷迅速下旨，封柯比龍為鮮卑王，刻製王印，又附藩屬地圖。
柯比龍雖為王位，周邊諸族皆不認可，此次得大漢封賞，又得王印，自此可以名正言順，遣人入朝相謝。柯比龍部下兵多，得了地圖為依據，開始侵占諸族牧場。
聖旨又封步度根為關外侯，在關外劃出大片土地為其領地，並命其擇日遷族人過去。關外土地曆來是匈奴與大漢相爭之地，如此並沒有損害大漢領土利益。聖旨中還言明，大漢境內鮮卑族人皆歸步度根管理，限日趕赴步度根領地，沿路郡縣不得阻攔，並為其供其食物。
步度根領旨大喜，大漢境內鮮卑族人數萬，並不少於其族人，其勢力頓時大增，隱有與柯比龍比肩之勢。步度根本來憂慮出關之後，互市困難，見聖旨上允其開設邊市，頓時放下心來，擇日遷族人去關外。
如此舉措之後，幽州、並州境內治安轉好，鮮卑人出關留下的大片土地，劃為官田，成為軍馬司的牧場。幽州、並州邊兵不行屯田製，而行牧馬製。士兵除了戰事、訓練，其餘時間皆在附近牧馬，合國馬匹數量大增。
幽州、並州長城為阻隔蠻族北上屏障，為了保證關內百姓安全，朝廷下旨，兩州農閑之時，抽丁維修加固長城。兩州百姓深受邊患之苦，雖然苦累，並無抗丁暴舉，兩州長城數月維修加固完畢。
步度根北上二百餘裏，方才到達領地，此地不僅遠遠離長城，距離並州城北的雲中、九原亦有很長距離。步度根雖然心中不快，但見此地草水頗豐，帶領族人在此安居下來。後來開設互市，領地日益繁華，稱為關外城。
步度根不知此地其實不屬大漢，本屬於匈奴之地。數年後亞思休養生息，氣力漸複，引兵前來爭戰，引發了後來的異族大戰。
我控製的疆土日益擴大，情報司人員漸多，職能亦變得複雜起來，在朝廷中地位越來越重要，攻下幽州、並州之後，情報司加快滲透，往匈奴、鮮卑、烏桓、高句麗等地陸續安插眼線，設法控製各族人員成為線人，開始組建國際化的情報體係。
幫助匈奴辦學，遭到了王允、蔡邑的質疑，兩人與我親近，並未當眾提出這個問題。我從並州迴京之後，兩人邀我至太傅府飲宴，提出了這個問題。
我答道：“大漢文化融合諸家精華，講究仁義道德，若是諸藩皆精通大漢文化，其邦將會被大漢同化，成為禮儀之邦。以往我等常嘲笑以仁德應對虎狼之邦，待其變為禮儀之邦，其族戰鬥力下降，我大漢將會少於邊事。如同兵馬入侵一樣，文化入侵更是可怕之事。若是匈奴人皆習漢學，失去了自己的文化，其國民與漢人有何異同？文化相通之後，其族經濟落後，必然學習中原經濟。我等設立銀莊在不經意間掠奪諸州現銀，彼時匈奴經濟亦為大漢控製，一個沒有獨立文化和經濟體製的國家，有何能力侵占漢邦？”
王允、蔡邑聞言，這才明白我的良苦用意。此後，朝廷對待藩國，常以助其辦學為恩賜。日後征服北胡與西域之時，諸國官話便是漢話，征服之後很快便穩定下來，與文化入侵有很大關係。
與軍事入侵相比，經濟、文化入侵更是可怕。中國文化博大精深，不斷融合傳入境內的不同文化，同化能力極強， 與西方文化不同，中國文化講究相融，西方文化卻是相斥。