不知不覺中天色晚了，齊碑伸了個懶腰，腦海中還不斷的迴響著剛才所看到的內容。想著想著便睡了。次日清晨有一個叫王十的人找到了齊碑，王十也是村裏人。
“齊碑，齊碑，在家嗎？”
“在家，誰啊！”齊碑穿好衣服出門去看。
“我，王大叔”
“王大叔，您找我有事”
“是這樣的，村裏李家的長子李遠山死了，你也知道村裏爆發了大瘟疫，哎，這年頭日子難過啊！”在民國時期，城鎮地方都有鄉紳，就連偏遠的平遠村也不例外。李家就是這個村的鄉紳。
“我知道了，王大叔，什麽時候出殯。”
“再過七天，給！這是定金。”
“七天？這……王大叔，爹去了以後，我就沒開過工了，家裏沒有石料。還得去縣城進石料，去縣城來迴也要三天，時間太緊了。”
“石料？我剛想跟你說呢。李家老爺他特意要我告訴你，石料由他備，這不，我用驢車給你弄過來了。”齊碑跟著王大叔去看石料。車上的石料大概有四尺高，半尺厚。整體呈青色，石麵有一些細小的紋路由石料的底部向石料的兩邊延伸。齊碑他用手去摸了摸石料，當他的手剛觸到石料時，感覺不像是觸到了石頭而是絲質的某種東西。很順滑，很輕盈，給人的感覺很舒服。
“好質材啊！”齊碑不禁感歎道。
“怎麽樣，七天可以了吧”王十對著齊碑說。
“好的，王大叔您七天後來拿貨。”
“嗯，那我先走了”王十幫齊碑卸下石料後說道。
正準備送王十走齊碑想起了昨天看的《碑之道》，想到了生辰八字、風水與碑之間的關係。以前齊碑與爹一起刻碑時都是刻的普通的石碑，對風水無太多講究，這次不同，李家送來的石料像是成岩類的。刻這種碑可能要很講究。於是齊備對王十說：“王大叔，你迴去後向李老爺要李遠山的生辰八字來”
“要生辰八字幹什麽？”
“王大叔您不要問了，我有用就是了”
“這孩子……好吧，我待會還要去找你嬸嬸，明天我給你送來。”
“嗯，王大叔您慢走”
送走王大叔後，齊碑忙進屋拿出《碑之道》根據剛才石料的特征證實了石料是月長岩類的，叫‘纖月’。是月長岩裏最罕見的。齊碑歎道“如今軍閥當道，世態炎涼。窮的人連飯也吃不飽，而富的人卻渾身流油。就連在這小地方的鄉紳也能有如此罕見的‘纖月’來刻碑。”齊碑雖然才十六歲但卻對世事看得很清楚。知道這石料是‘纖月’後，齊碑又開始研讀《碑之道》了。
第五頁上寫著。
“世人一直以為隻有陰陽士有渡‘客’的能力，其實不然，刻碑之人亦如此。碑乃‘遷客’的渡向陰間的引子，有碑就能渡‘客’。而陰陽士隻是在刻碑之人沒有成功渡‘客’後再利用道法‘渡客’。所以刻碑之人的能力就很重要，要刻好碑在於“心”。刻碑之時最忌諱濫用感情，雜念會使碑不能達到意想的效果。這樣，既害了自己也害了別人。”
“看樣子刻碑真是要用心”齊碑說道。
“墓穴又叫宅，分為陰宅和陽宅，女謂之陰，男謂之陽。所以陰穴是葬女的，陽穴施葬男的。陽宅與陰宅對‘遷客’也有影響。陽宅占三層，陰宅占七層。如風水占盡龍脈穴位，陽宅可以占四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅。陰宅風水相對於陽宅風水來說就複雜得多。因為陰衍陽，陽隨陰。尋龍點穴，龍山向水，是尋穴的最基本方法。‘遷客’下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交融，在冥冥中影響、左右後世人的氣運。陰陽兩氣，唿出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世後人。﹝引自資料﹞
在陰陽士中有一種中明堂準則，山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行於地下，物生於地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，迴環往複地運行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時候，陰陽調和，土層變厚，積水很深，草密林茂，‘遷客’葬此，後人貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等陰宅。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地。有支龍的地方，平地會隱隱隆起條狀。經書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢隨形動，迴複終始。法葬其中，永吉無兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應當先把特形龍剔除出來。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作為陰宅。經書說：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應平坦如伸出的手掌。所以經書說：支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會象被驅趕一樣跑掉。這樣後人就難以和順。”
“好累啊，這刻碑要學的可真多。”不知不覺到下午了，齊碑說道。於是他起身去弄午飯。
“齊碑，齊碑，在家嗎？”
“在家，誰啊！”齊碑穿好衣服出門去看。
“我，王大叔”
“王大叔，您找我有事”
“是這樣的，村裏李家的長子李遠山死了，你也知道村裏爆發了大瘟疫，哎，這年頭日子難過啊！”在民國時期，城鎮地方都有鄉紳，就連偏遠的平遠村也不例外。李家就是這個村的鄉紳。
“我知道了，王大叔，什麽時候出殯。”
“再過七天，給！這是定金。”
“七天？這……王大叔，爹去了以後，我就沒開過工了，家裏沒有石料。還得去縣城進石料，去縣城來迴也要三天，時間太緊了。”
“石料？我剛想跟你說呢。李家老爺他特意要我告訴你，石料由他備，這不，我用驢車給你弄過來了。”齊碑跟著王大叔去看石料。車上的石料大概有四尺高，半尺厚。整體呈青色，石麵有一些細小的紋路由石料的底部向石料的兩邊延伸。齊碑他用手去摸了摸石料，當他的手剛觸到石料時，感覺不像是觸到了石頭而是絲質的某種東西。很順滑，很輕盈，給人的感覺很舒服。
“好質材啊！”齊碑不禁感歎道。
“怎麽樣，七天可以了吧”王十對著齊碑說。
“好的，王大叔您七天後來拿貨。”
“嗯，那我先走了”王十幫齊碑卸下石料後說道。
正準備送王十走齊碑想起了昨天看的《碑之道》，想到了生辰八字、風水與碑之間的關係。以前齊碑與爹一起刻碑時都是刻的普通的石碑，對風水無太多講究，這次不同，李家送來的石料像是成岩類的。刻這種碑可能要很講究。於是齊備對王十說：“王大叔，你迴去後向李老爺要李遠山的生辰八字來”
“要生辰八字幹什麽？”
“王大叔您不要問了，我有用就是了”
“這孩子……好吧，我待會還要去找你嬸嬸，明天我給你送來。”
“嗯，王大叔您慢走”
送走王大叔後，齊碑忙進屋拿出《碑之道》根據剛才石料的特征證實了石料是月長岩類的，叫‘纖月’。是月長岩裏最罕見的。齊碑歎道“如今軍閥當道，世態炎涼。窮的人連飯也吃不飽，而富的人卻渾身流油。就連在這小地方的鄉紳也能有如此罕見的‘纖月’來刻碑。”齊碑雖然才十六歲但卻對世事看得很清楚。知道這石料是‘纖月’後，齊碑又開始研讀《碑之道》了。
第五頁上寫著。
“世人一直以為隻有陰陽士有渡‘客’的能力，其實不然，刻碑之人亦如此。碑乃‘遷客’的渡向陰間的引子，有碑就能渡‘客’。而陰陽士隻是在刻碑之人沒有成功渡‘客’後再利用道法‘渡客’。所以刻碑之人的能力就很重要，要刻好碑在於“心”。刻碑之時最忌諱濫用感情，雜念會使碑不能達到意想的效果。這樣，既害了自己也害了別人。”
“看樣子刻碑真是要用心”齊碑說道。
“墓穴又叫宅，分為陰宅和陽宅，女謂之陰，男謂之陽。所以陰穴是葬女的，陽穴施葬男的。陽宅與陰宅對‘遷客’也有影響。陽宅占三層，陰宅占七層。如風水占盡龍脈穴位，陽宅可以占四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅。陰宅風水相對於陽宅風水來說就複雜得多。因為陰衍陽，陽隨陰。尋龍點穴，龍山向水，是尋穴的最基本方法。‘遷客’下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交融，在冥冥中影響、左右後世人的氣運。陰陽兩氣，唿出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世後人。﹝引自資料﹞
在陰陽士中有一種中明堂準則，山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行於地下，物生於地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，迴環往複地運行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時候，陰陽調和，土層變厚，積水很深，草密林茂，‘遷客’葬此，後人貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等陰宅。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地。有支龍的地方，平地會隱隱隆起條狀。經書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢隨形動，迴複終始。法葬其中，永吉無兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應當先把特形龍剔除出來。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作為陰宅。經書說：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應平坦如伸出的手掌。所以經書說：支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會象被驅趕一樣跑掉。這樣後人就難以和順。”
“好累啊，這刻碑要學的可真多。”不知不覺到下午了，齊碑說道。於是他起身去弄午飯。