第三層棺槨被緩慢地打開的一瞬間，五個人睜大眼睛瞧見了驚秫的一幕：墓主人的身體彎曲著，下肢向上彎曲緊貼胸前，足根已靠近臀部，屈度很大。而不是平時見到眾多屍骨一字擺放的形狀，叫做“直肢葬”，也就是人死後直挺挺地躺在棺材裏。
殷思路隻覺得一絲恐懼感瞬間傳遍了身體的每個毛孔，死後的這種姿勢確實是個高難度的動作。
“舅舅，會不會有什麽講究？這姿勢也忒邪乎了點吧？”殷思路連忙討教二狐子。
二狐子早就就注意到了這種姿勢，說：“我想這死鬼死前是不是疼痛難忍，最後僵硬的時候，把這種扭曲的姿勢給保留了下來，一直帶到了棺材裏？”
不過這姿勢，卻是不是那麽自然，雖然有點像嬰兒睡覺時彎曲的姿勢，但有點生硬，好像是死後才有人有意為之。
二狐子的話沒錯，不過也難說，有人死的時候，家人明知道會翻滾扭曲，會在他咽氣的一瞬間，將他的身子拉成一字形，絕對不會讓人死後保持這種奇怪的姿勢。
沒有過多長時間，二狐子就拍著自己的頭說：“哎呀，我真是越老越糊塗了，看來好久沒有迴關中了，這就是關中特有的屈肢葬。”說著，二狐子的眼裏迸發出激動的光芒，重複了一遍：“屈肢葬，沒錯。”
二狐子滔滔不絕地講了起來：“屈肢葬”往更深的地方講， 是跟北鬥七星掛鉤的。
北鬥勺子星是由天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成，古人把這七星聯係起來想象成為古代舀酒的鬥形。而天樞、天璿、天璣、天權組成為鬥身，古代叫做“魁”，玉衡、開陽、搖光組成為鬥柄，古代叫做“杓”。
北鬥星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，所以古人就根據初昏時鬥柄所指的方向來決定季節：鬥柄指東，天下皆春；鬥柄指南，天下皆夏；鬥柄指西，天下皆秋；鬥柄指北，天下皆冬。 如果我們追溯曆史，其實屈肢葬是秦國特有的文化現象，屈肢葬者為殉葬的奴隸。據說當時的秦繆公死後，陪葬的奴隸有一百七十七人，全部采取屈肢葬，還有三個大臣也陪葬了，叫奄息、仲行、針虎。
傻六子說：“他娘的，人都死了，還不讓安生，非要用麻布把人給捆綁成這個樣子，想著就嚇人，連死都不敢死了！”
神探說，六子哥，這你就不知道了，這方麵的風俗我還是略知一二，其實也不是家裏人狠心，而是希望死者活著的時候一樣，永遠安穩地睡在地下。傻六子這才“喔”了一聲，說，我是個粗人，不過這風俗也太折騰死人了吧？
二狐子說：“我記得有個奇特的少數民族，叫普米族，葬俗就也將屍體捆縛成蹲坐狀放置屋門側邊，圍繞屍體壘成圓拱狀並用泥巴塗抹起來以防臭氣四溢，在墓頂插入一根圓竹，頂端通往屋頂以外，使臭氣順著竹筒向屋外消散，侍屍體腐爛後，才將遺骨埋葬，當地人說，把死人用繩索捆綁起來，是為了阻止死者靈魂出走，向生人作祟。。”
既然是關中人的葬法，那這種葬法出現在了洛陽，就有點讓人摸不著頭腦了。
“這有啥好奇怪的，人是活的，說不定這個死鬼是個關中人，上門做了洛陽人的女婿都有可能。”傻六子琢磨了半天，擠出一條道理來。
“嗬嗬，沒有錯，沒錯，六子說得對，這個推理有點意思，不過咱們是來取貨的，不是來搞考古研究的。”二狐子顯然也被傻六子的話給逗樂了。
就在五個人細看的時候，被眼前的一道亮光晃了一下眼。這光是從屍體的肋骨處發出來的。原來是半截玉刀插在肋骨上！玉本身就是一種昂貴的飾品，其質地堅硬，用其打磨成利刃玉刀，足見其持有者身份絕非一般。而這半截被折斷的玉刀，出土時仍然牢牢鑲嵌在屍骨肋骨中。 毫無疑問，墓主人生前很可能被人用玉刀出其不意地殺害。
二狐子說，此人死得實在悲慘，注定死後不得安生。不過這玉刀，我還是第一次見到，青銅劍不少，用玉來做武器還真是少之又少啊。況且這又是玉中之玉！即使剩下了半截，拿到市場上也能賣個好價錢！
這半截子玉刀確實是一塊好玉，它雖然經曆了千年，但是質地依舊細膩，色澤濕潤、瑩和光潔，而上品的玉往往號稱“冬不冰手、夏無激感”。
這玉刀本來冰清玉潔，結果當初殺了人，見了人血，經過千年的滲透，就成了血玉，價值就更高了。 血玉說來有點讓人恐懼，不管是翡翠，和闐，還是黃玉，隻要是真的透了血，就是血玉。
血玉的形成，和屍體有關，當古人落葬的時候，作為銜玉的玉器，被強行塞入人口，若人剛死，一口氣咽下的當時玉被塞入，便會隨氣落入咽喉，進入血管密布之中，久置千年，死血透漬，血絲直達玉心，便會形成華麗的血玉。這種東西往往落在骷髏的咽下，是所有屍體玉塞中最寶貴的一個。按品質定價，少則幾千大洋，多則達到百萬大洋！
古物市場上有些奸商，將玉塞入狗嘴裏，然後再封其嘴，狗被活活噫死之後，屍骨埋入地下。幾十年後再掘，就可以得到血玉。當然，不管是人血玉還是狗血玉，都比較通靈。狗血玉有怨氣凝在此中，對佩戴者並沒好處。
而這半截玉刀，雖然說是人血，但是因為殺了人，所以變得有些邪氣。如果留在身邊，恐怕會招來邪氣。
二狐子說，此人被殺後，在棺材裏的姿勢被擺放成了北鬥七星，但是在勺把的位置，肯定是屍體當時已經很僵硬了，所以擺不成。
殷思路小心地把玉刀拔出來，因為屍體已經嚴重腐爛了，胸腔裏前部是湧進來的泥土，所以很容易拔出來。
殷思路順手擦了擦，拿到燈下，翻看了兩邊，就遞給了神探。神探接到手裏，掂量了掂量，連連說好玉好玉，當年和氏璧可以換秦國五十座城池，我看咱們也能換一座縣城，然後殷大哥當縣官，咱們當他的手下也不錯啊。
二狐子說可惜嘍，要是一把完整的玉刀該多好啊。神探就趕緊安慰他說，其實這世界上，有時候，不完美的東西反倒是完美的。
二狐子說，小夥子，你講得道理很深奧，我不懂多少，但是我知道，有比沒有強！神探嗬嗬笑了，說我也就是這個意思。
煙鬼憋了很長時間，半天才說了一句：“這就對了，這就對了，這死鬼是被玉刀殺死的，死得不吉利，所以有人故意在棺蓋上留下了朱砂腳印，目的就是為了鎮住這棺材，好讓死者永遠不得超升。”
神探拍了拍煙鬼的肩膀說，煙鬼哥，你的推斷絕對有道理，兄弟我也是這樣想的，你可以加入國家考古隊了。
煙鬼有些不好意思了，說就我這兩把刷子，估計搗騰個小墳還行，要真是上升到理論性的東西，還得你們年輕人去拚。
獨眼鬼找到了兩枚銅印章，1厘米見方。神探拿在手裏，用手抹去上麵的泥土，琢磨了半天，說：“字像大篆，但又不是大篆，應該是金文。”
金文其實就是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鍾鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，“鍾鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造技術十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鍾鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鍾鼎文”。 金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。
殷周金文被鑄在青銅器的內側，但是怎樣在鑄模上刻印上金文仍然未能確定。青銅器的製造方法如下： 利用粘土做一個與製成品大小相若的土胚（模型）。 另外再用粘土包裹著模型，待幹透後切開外層的粘土，作為外模。 將模型削去外層，作為內模。 在內模刻上圖案文字。 組合起外模和內模，並在之間放入銅片作為間隔空隙以待注入銅液。 將已溶化的銅注入。 將模冷卻打破，取出青銅器。
但是，怎樣在內模上加上文字圖案等，仍然是一個謎。由於在青銅器內側的金文是凹入去的，因此在內模上的文字應該是凸出來的。加上這些凸出來文字的技法，有各種不同的假設：
將溶成泥狀的粘土，逐漸貼上。此為清朝金石學權威阮元提出的假設，但沒有實證實驗
在內模貼上薄粘土，再削去多餘部份。這是民國以前被提出的假設。工序中必然會在內模上造成痕跡，而青銅器上亦必然有之，然實際上並沒有。
先在木片或龜甲上刻上文字，用粘土填滿後，再將粘土移印至內模上。
偉大的祖先啊，你們的手藝高超。
工作多了，也就消耗了創作的思維，你們承認嗎？
殷思路隻覺得一絲恐懼感瞬間傳遍了身體的每個毛孔，死後的這種姿勢確實是個高難度的動作。
“舅舅，會不會有什麽講究？這姿勢也忒邪乎了點吧？”殷思路連忙討教二狐子。
二狐子早就就注意到了這種姿勢，說：“我想這死鬼死前是不是疼痛難忍，最後僵硬的時候，把這種扭曲的姿勢給保留了下來，一直帶到了棺材裏？”
不過這姿勢，卻是不是那麽自然，雖然有點像嬰兒睡覺時彎曲的姿勢，但有點生硬，好像是死後才有人有意為之。
二狐子的話沒錯，不過也難說，有人死的時候，家人明知道會翻滾扭曲，會在他咽氣的一瞬間，將他的身子拉成一字形，絕對不會讓人死後保持這種奇怪的姿勢。
沒有過多長時間，二狐子就拍著自己的頭說：“哎呀，我真是越老越糊塗了，看來好久沒有迴關中了，這就是關中特有的屈肢葬。”說著，二狐子的眼裏迸發出激動的光芒，重複了一遍：“屈肢葬，沒錯。”
二狐子滔滔不絕地講了起來：“屈肢葬”往更深的地方講， 是跟北鬥七星掛鉤的。
北鬥勺子星是由天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成，古人把這七星聯係起來想象成為古代舀酒的鬥形。而天樞、天璿、天璣、天權組成為鬥身，古代叫做“魁”，玉衡、開陽、搖光組成為鬥柄，古代叫做“杓”。
北鬥星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，所以古人就根據初昏時鬥柄所指的方向來決定季節：鬥柄指東，天下皆春；鬥柄指南，天下皆夏；鬥柄指西，天下皆秋；鬥柄指北，天下皆冬。 如果我們追溯曆史，其實屈肢葬是秦國特有的文化現象，屈肢葬者為殉葬的奴隸。據說當時的秦繆公死後，陪葬的奴隸有一百七十七人，全部采取屈肢葬，還有三個大臣也陪葬了，叫奄息、仲行、針虎。
傻六子說：“他娘的，人都死了，還不讓安生，非要用麻布把人給捆綁成這個樣子，想著就嚇人，連死都不敢死了！”
神探說，六子哥，這你就不知道了，這方麵的風俗我還是略知一二，其實也不是家裏人狠心，而是希望死者活著的時候一樣，永遠安穩地睡在地下。傻六子這才“喔”了一聲，說，我是個粗人，不過這風俗也太折騰死人了吧？
二狐子說：“我記得有個奇特的少數民族，叫普米族，葬俗就也將屍體捆縛成蹲坐狀放置屋門側邊，圍繞屍體壘成圓拱狀並用泥巴塗抹起來以防臭氣四溢，在墓頂插入一根圓竹，頂端通往屋頂以外，使臭氣順著竹筒向屋外消散，侍屍體腐爛後，才將遺骨埋葬，當地人說，把死人用繩索捆綁起來，是為了阻止死者靈魂出走，向生人作祟。。”
既然是關中人的葬法，那這種葬法出現在了洛陽，就有點讓人摸不著頭腦了。
“這有啥好奇怪的，人是活的，說不定這個死鬼是個關中人，上門做了洛陽人的女婿都有可能。”傻六子琢磨了半天，擠出一條道理來。
“嗬嗬，沒有錯，沒錯，六子說得對，這個推理有點意思，不過咱們是來取貨的，不是來搞考古研究的。”二狐子顯然也被傻六子的話給逗樂了。
就在五個人細看的時候，被眼前的一道亮光晃了一下眼。這光是從屍體的肋骨處發出來的。原來是半截玉刀插在肋骨上！玉本身就是一種昂貴的飾品，其質地堅硬，用其打磨成利刃玉刀，足見其持有者身份絕非一般。而這半截被折斷的玉刀，出土時仍然牢牢鑲嵌在屍骨肋骨中。 毫無疑問，墓主人生前很可能被人用玉刀出其不意地殺害。
二狐子說，此人死得實在悲慘，注定死後不得安生。不過這玉刀，我還是第一次見到，青銅劍不少，用玉來做武器還真是少之又少啊。況且這又是玉中之玉！即使剩下了半截，拿到市場上也能賣個好價錢！
這半截子玉刀確實是一塊好玉，它雖然經曆了千年，但是質地依舊細膩，色澤濕潤、瑩和光潔，而上品的玉往往號稱“冬不冰手、夏無激感”。
這玉刀本來冰清玉潔，結果當初殺了人，見了人血，經過千年的滲透，就成了血玉，價值就更高了。 血玉說來有點讓人恐懼，不管是翡翠，和闐，還是黃玉，隻要是真的透了血，就是血玉。
血玉的形成，和屍體有關，當古人落葬的時候，作為銜玉的玉器，被強行塞入人口，若人剛死，一口氣咽下的當時玉被塞入，便會隨氣落入咽喉，進入血管密布之中，久置千年，死血透漬，血絲直達玉心，便會形成華麗的血玉。這種東西往往落在骷髏的咽下，是所有屍體玉塞中最寶貴的一個。按品質定價，少則幾千大洋，多則達到百萬大洋！
古物市場上有些奸商，將玉塞入狗嘴裏，然後再封其嘴，狗被活活噫死之後，屍骨埋入地下。幾十年後再掘，就可以得到血玉。當然，不管是人血玉還是狗血玉，都比較通靈。狗血玉有怨氣凝在此中，對佩戴者並沒好處。
而這半截玉刀，雖然說是人血，但是因為殺了人，所以變得有些邪氣。如果留在身邊，恐怕會招來邪氣。
二狐子說，此人被殺後，在棺材裏的姿勢被擺放成了北鬥七星，但是在勺把的位置，肯定是屍體當時已經很僵硬了，所以擺不成。
殷思路小心地把玉刀拔出來，因為屍體已經嚴重腐爛了，胸腔裏前部是湧進來的泥土，所以很容易拔出來。
殷思路順手擦了擦，拿到燈下，翻看了兩邊，就遞給了神探。神探接到手裏，掂量了掂量，連連說好玉好玉，當年和氏璧可以換秦國五十座城池，我看咱們也能換一座縣城，然後殷大哥當縣官，咱們當他的手下也不錯啊。
二狐子說可惜嘍，要是一把完整的玉刀該多好啊。神探就趕緊安慰他說，其實這世界上，有時候，不完美的東西反倒是完美的。
二狐子說，小夥子，你講得道理很深奧，我不懂多少，但是我知道，有比沒有強！神探嗬嗬笑了，說我也就是這個意思。
煙鬼憋了很長時間，半天才說了一句：“這就對了，這就對了，這死鬼是被玉刀殺死的，死得不吉利，所以有人故意在棺蓋上留下了朱砂腳印，目的就是為了鎮住這棺材，好讓死者永遠不得超升。”
神探拍了拍煙鬼的肩膀說，煙鬼哥，你的推斷絕對有道理，兄弟我也是這樣想的，你可以加入國家考古隊了。
煙鬼有些不好意思了，說就我這兩把刷子，估計搗騰個小墳還行，要真是上升到理論性的東西，還得你們年輕人去拚。
獨眼鬼找到了兩枚銅印章，1厘米見方。神探拿在手裏，用手抹去上麵的泥土，琢磨了半天，說：“字像大篆，但又不是大篆，應該是金文。”
金文其實就是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鍾鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，“鍾鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造技術十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鍾鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鍾鼎文”。 金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。
殷周金文被鑄在青銅器的內側，但是怎樣在鑄模上刻印上金文仍然未能確定。青銅器的製造方法如下： 利用粘土做一個與製成品大小相若的土胚（模型）。 另外再用粘土包裹著模型，待幹透後切開外層的粘土，作為外模。 將模型削去外層，作為內模。 在內模刻上圖案文字。 組合起外模和內模，並在之間放入銅片作為間隔空隙以待注入銅液。 將已溶化的銅注入。 將模冷卻打破，取出青銅器。
但是，怎樣在內模上加上文字圖案等，仍然是一個謎。由於在青銅器內側的金文是凹入去的，因此在內模上的文字應該是凸出來的。加上這些凸出來文字的技法，有各種不同的假設：
將溶成泥狀的粘土，逐漸貼上。此為清朝金石學權威阮元提出的假設，但沒有實證實驗
在內模貼上薄粘土，再削去多餘部份。這是民國以前被提出的假設。工序中必然會在內模上造成痕跡，而青銅器上亦必然有之，然實際上並沒有。
先在木片或龜甲上刻上文字，用粘土填滿後，再將粘土移印至內模上。
偉大的祖先啊，你們的手藝高超。
工作多了，也就消耗了創作的思維，你們承認嗎？