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第16章劍氣秘史（二
佩劍插在腰間，司徒玄單手拎著趙不凡昨日用過的飯籃，沿著蜿蜒曲折的山路快速下行。從思過崖到華山派的駐地，緩步爬山一般需要小半個時辰，若是運起輕功快速奔行，除去坐過山車一般的驚險刺激，大約需要兩刻鍾左右。
司徒玄以自己的腳力計算過這段距離，大概在五六公裏上下，再加上相差不多的駐地至山門之距離，單單玉女峰上下就有十多公裏的山路，而這些山路都由長條青石鋪設，寬有一丈，窄亦三尺。在生產力低下的大明朝，想要修這麽一條青石山路，最少需要上萬人幹上三五年，這還是就地伐木采石，若是從山下運送木料石條，這個工程恐怕要複雜數倍，由此不難設想當年華山派之輝煌。
想到下山時，趙不凡賊眉鼠眼的對司徒玄說道：“你的‘朝陽一氣劍’若還不知從何下手，不妨去尋你李師叔請教一番，他定然會給你驚喜的。”
等到司徒玄追問的時候，趙不凡已經反身迴到了思過崖的山洞中，怎麽叫都不出來了，隻說若想謝他，下次多準備一壇好酒便是。
司徒玄將飯籃送到飯堂，轉身來到‘劍意淩空’堂，寧清成作為華山派的掌門，日常工作並不太多，門派中的大部分事物已經逐漸交到嶽不群手中，寧清成隻需要最後拍板做決定便好。其實幾個月前嶽不群大婚時，寧清成就準備宣布由嶽不群出任華山派副掌門，可惜嶽不群的大婚被魔教進攻山西所攪，寧清成的這個決定也沒有宣布到江湖上去，但華山派上下已經默認了嶽不群副掌門的地位。至於日常的柴米油鹽等瑣事，則由梁不離帶著幾位管事負責。
雖然想不明白高超的易學功底能對武功有何裨益，但司徒玄很樸實的知道，高深的典籍大多涉獵易經八八六十四卦之方位，並且經常引用易經中的典故。諸如《淩波微步》，諸如《獨孤九劍》。以前在鐵劍門的時候沒人精通易經，如今寧清成每日能為自己講解易學，司徒玄心知機會難得，自然打點精神認真學習。
可惜令狐衝實在不是學習的材料，對這些紙麵上的東西深惡痛絕至極，最開始應嶽不群的要求，每日與司徒玄一起跟著寧清成學習易學。令狐衝學了半個月下來發現自己還是一竅不通，便慢慢忽略了這門功課。還是司徒玄威逼利誘，才逼著令狐衝又學半個月，總算記下了易經八八六十四卦之方位與名稱。
易經共有八八六十四卦，寧清成每天講一個，從最開始的象開始，講解如何起卦，之後念誦卦辭與歌訣，不時還要引用《序卦傳》、《彖》等典故，最後講明白這道卦所代表的意思與其在八卦羅盤中的方位。
司徒玄易學功底基本為零，每日都要花費大力氣去記憶與分析，一個月下來就記了厚厚一本手劄，晚間還要不停的複習與背誦，總算能跟上寧清成的教授進度。
這日寧清成講到了第四十二卦，益卦，益卦又被稱為風雷益，風雷卦，損上益下，乃是上上卦。卦象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。這個卦是異卦相疊，下震上巽，巽為風，震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。
隻聽寧清成說道：“風雷相助相生，本就是上善，魔教十大堂口，其中風雷堂的實力一直排在前幾位，便是因為風雷堂有一部嫡傳武功《風雷神功》。那位如今隱居黑木崖，自封獨孤求敗的黃仲濤拜入魔教之後，就是練了這門《風雷神功》，領悟其中的風雷劍意，從而步入宗師之境，如今的風雷堂堂主童百熊便是黃仲濤的記名弟子。”
寧清成繼續講解道：“當年魔教十長老圍攻華山，咱們五嶽劍派許多精妙的武學都隨著各派高手隕落而失傳，但性命相搏之下，卻也讓咱們領悟記住了魔教十長老的武功絕藝，這些武功雖然有些偏激邪惡，但還是有幾門堂堂正正，符合易理玄機的武功。”
司徒玄問道：“就是這《風雷神功》？”
寧清成點頭說道：“沒錯，巽為風，震為雷，風雷激蕩。風為陰，雷為陽，陰陽相濟，可見這《風雷神功》是極為高明的一套武功。據說那當年那位風雷重萬裏憑借著一雙肉掌，每一擊都是風雷相交，陰陽相補，真氣渾厚至極，隻有咱們氣宗的宗主，憑借第三步紫陽境界的《紫霞神功》才能堪堪壓住這個魔頭一籌。”
司徒玄有些不懂，當即問道：“師祖，聽您這麽說，這位風雷應當是領悟的拳意掌意一類，為何同樣的武功，那位獨孤求敗卻領悟成了劍意？”
寧清成說道：“無論是劍法拳法，還是掌法刀法，都是武功的外在表現而已，對於宗師高手而言，劍意拳意並沒有本質上的區別，都是對自己一生所學武學的總結，有的人一生練劍，自然悟成劍意。比如我以指作劍，用手指催發劍意，你說我打出的是劍意還是指意？”說著並指伸出給司徒玄示意，而後五指緊並做了一個切割的動作，又說道：“這樣也可以發出劍意，你說這是劍意還是掌意，甚至是刀意？”
司徒玄這下聽明白了，連忙躬身受教。
寧清成又說道：“見識了魔教這門《風雷神功》之後，劍宗有一位大高手也想要創造一門類似的風雷劍術，可惜後來劍宗氣宗的分歧越來越大，沒有氣宗高手對於易理劍理提供幫助，劍宗之人隻能在招式的研究上越走越遠。後來他們想到創造一門迅捷如風的劍術，而後以強大內力催發風雷之聲，但這已經摒棄了這門武功原有的立意，放棄了‘道’，墮入了‘技’。可惜直到劍氣之爭，劍宗也沒有創出這門劍法。而且巽為風，風為陰，劍宗想要以咱們華山派的純陽內功催發狂風之劍，以屬性來說先天就自相矛盾，即便劍宗後人能夠完善這套劍法，也不是什麽高明武功。”
司徒玄聽的目瞪口呆，沒想到單從易理方麵，寧清成就能判定《狂風快劍》沒有出路。真是可憐了封不平，這家夥資質不錯，最起碼不弱於趙不凡，李不負等人，卻在歧路上越走越遠，想要超過嶽不群，奪迴華山掌門之位希望渺茫。所謂‘名師出高徒’，這就是很有代表性的體現。
想起上次與嶽不群談及劍宗氣宗之差別，嶽不群隻說了雙方修習的乃是不同根基內功，卻沒說雙方理念上的差別，正好這次寧清成提起劍宗氣宗舊事，司徒玄不禁開口問道：“難道劍宗裏就沒有明晰易道，精修劍理之人麽？如此說來氣宗劍宗的修行理念豈不相差甚大。”
寧清成看了司徒玄一眼，顯然沒想到這小子會這麽問，想了片刻才迴答道：“劍宗與氣宗的根本分歧，最重要的便是你方才所說的‘修行理念’之差別，而不是淺顯的‘重氣’或者‘重劍’。這是道門內丹派沒落之後，何去何從的改革道路問題。”
長歎一聲，寧清成繼續說道：“無論是紫陽派還是全真教，其實都是道門內丹派，門派中絕大多數都是道士，這些道士的目標是純陽祖師，重陽祖師，紫陽祖師這種能夠長坐就視的陸地神仙境界，他們平日並不如何修煉武功，頂多練習一兩門護身用的劍術，這些人對於丹道的興趣遠大於劍道。但百年之前，天地元氣愈發稀薄，甚至連天材地寶，珍稀藥物的產量也都逐漸減少，道士們想要煉丹練氣都十分困難，所以華山派慢慢分為劍宗與氣宗。氣宗想要走外丹派的舊路，既然元氣丹藥都稀缺，那就依靠命星，以星力補充，所以曆代氣宗宗主都是領悟命星之人，而且都能晉級宗師之境。劍宗則不然，劍宗改修真武之道，他們的想法是通過後天打磨，逆反後天為先天，升華心境修為和畢生領悟，凝煉劍意拳意，晉級宗師之境。在宗師之境凝煉萬千劍意於一身，以萬劍歸宗之勢證道天人。”
司徒玄沒想到還有這樣一層關係，不禁問道：“那劍宗之人可有人成功？如今江湖上的宗師、大宗師又是如何修煉的，少林武當的宗師又是走的哪條道路。”
寧清成迴答道：“如今江湖上的宗師、大宗師，基本都是以真武之路晉級的，雖然目前尚未有人憑此晉級天道境，但如今江湖之繁榮，其實也證明了真武之路的可行。你肯定聽過很多人在血戰之後破而後立，晉級宗師的故事吧，其實這些人就是走的真武之路。反過來說，你聽說過純陽祖師呂洞賓是與誰交手之後，險死還生而悟道的？重陽祖師，紫陽祖師呢？你都沒聽過他們是打敗了誰之後步入天道境的吧，同樣還有武當張真人，所以這都是外丹派的最後成就者。”
沉默了片刻寧清成又說道：“黃仲濤領悟了四種劍意，而後以四級秘法凝練劍意，原本他晉級天道境的希望最大，能夠為真武之路開辟證道之先河。可惜他選擇的四種根基武功，佛道不同源，而且高低不一，難以熔煉混合。後來又被少林寺廢去了一角，徹底喪失進軍天道的希望。若是他當年能夠自創四種武功，那麽他進入天道境的希望就大大增加了。”
司徒玄聽完點點頭，心說怪不得嶽不群不敢跟自己說，合著這話隻有寧清成能說。換成其他華山弟子，說出這種觀點無異於給劍宗洗白，不說被寧清成處罰，最起碼也要遭到白眼啊。司徒玄想了想低聲說道：“如此說來，劍宗也有其對的地方，咱們氣宗也不是完全正確啊。要不然其他江湖門派，那麽多的高手人傑，怎麽也紛紛選擇了跟劍宗差不多的道路。”
寧清成長歎道：“是啊，可惜這個道理是劍宗氣宗火拚之後，咱們用數百條弟子的性命領悟到的。即便咱們現在去找劍宗說和，劍宗也未必會答應的，而且劍宗有些理念的確偏激，並不是完全正確。不過這樣也好，如今氣宗在明，劍宗在暗，即便氣宗遭到不幸，咱們華山派多少也有劍宗能夠傳承下去。”司徒玄心下冷笑，可惜劍宗的人最後還是被左冷禪利用。
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第16章劍氣秘史（二
佩劍插在腰間，司徒玄單手拎著趙不凡昨日用過的飯籃，沿著蜿蜒曲折的山路快速下行。從思過崖到華山派的駐地，緩步爬山一般需要小半個時辰，若是運起輕功快速奔行，除去坐過山車一般的驚險刺激，大約需要兩刻鍾左右。
司徒玄以自己的腳力計算過這段距離，大概在五六公裏上下，再加上相差不多的駐地至山門之距離，單單玉女峰上下就有十多公裏的山路，而這些山路都由長條青石鋪設，寬有一丈，窄亦三尺。在生產力低下的大明朝，想要修這麽一條青石山路，最少需要上萬人幹上三五年，這還是就地伐木采石，若是從山下運送木料石條，這個工程恐怕要複雜數倍，由此不難設想當年華山派之輝煌。
想到下山時，趙不凡賊眉鼠眼的對司徒玄說道：“你的‘朝陽一氣劍’若還不知從何下手，不妨去尋你李師叔請教一番，他定然會給你驚喜的。”
等到司徒玄追問的時候，趙不凡已經反身迴到了思過崖的山洞中，怎麽叫都不出來了，隻說若想謝他，下次多準備一壇好酒便是。
司徒玄將飯籃送到飯堂，轉身來到‘劍意淩空’堂，寧清成作為華山派的掌門，日常工作並不太多，門派中的大部分事物已經逐漸交到嶽不群手中，寧清成隻需要最後拍板做決定便好。其實幾個月前嶽不群大婚時，寧清成就準備宣布由嶽不群出任華山派副掌門，可惜嶽不群的大婚被魔教進攻山西所攪，寧清成的這個決定也沒有宣布到江湖上去，但華山派上下已經默認了嶽不群副掌門的地位。至於日常的柴米油鹽等瑣事，則由梁不離帶著幾位管事負責。
雖然想不明白高超的易學功底能對武功有何裨益，但司徒玄很樸實的知道，高深的典籍大多涉獵易經八八六十四卦之方位，並且經常引用易經中的典故。諸如《淩波微步》，諸如《獨孤九劍》。以前在鐵劍門的時候沒人精通易經，如今寧清成每日能為自己講解易學，司徒玄心知機會難得，自然打點精神認真學習。
可惜令狐衝實在不是學習的材料，對這些紙麵上的東西深惡痛絕至極，最開始應嶽不群的要求，每日與司徒玄一起跟著寧清成學習易學。令狐衝學了半個月下來發現自己還是一竅不通，便慢慢忽略了這門功課。還是司徒玄威逼利誘，才逼著令狐衝又學半個月，總算記下了易經八八六十四卦之方位與名稱。
易經共有八八六十四卦，寧清成每天講一個，從最開始的象開始，講解如何起卦，之後念誦卦辭與歌訣，不時還要引用《序卦傳》、《彖》等典故，最後講明白這道卦所代表的意思與其在八卦羅盤中的方位。
司徒玄易學功底基本為零，每日都要花費大力氣去記憶與分析，一個月下來就記了厚厚一本手劄，晚間還要不停的複習與背誦，總算能跟上寧清成的教授進度。
這日寧清成講到了第四十二卦，益卦，益卦又被稱為風雷益，風雷卦，損上益下，乃是上上卦。卦象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。這個卦是異卦相疊，下震上巽，巽為風，震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。
隻聽寧清成說道：“風雷相助相生，本就是上善，魔教十大堂口，其中風雷堂的實力一直排在前幾位，便是因為風雷堂有一部嫡傳武功《風雷神功》。那位如今隱居黑木崖，自封獨孤求敗的黃仲濤拜入魔教之後，就是練了這門《風雷神功》，領悟其中的風雷劍意，從而步入宗師之境，如今的風雷堂堂主童百熊便是黃仲濤的記名弟子。”
寧清成繼續講解道：“當年魔教十長老圍攻華山，咱們五嶽劍派許多精妙的武學都隨著各派高手隕落而失傳，但性命相搏之下，卻也讓咱們領悟記住了魔教十長老的武功絕藝，這些武功雖然有些偏激邪惡，但還是有幾門堂堂正正，符合易理玄機的武功。”
司徒玄問道：“就是這《風雷神功》？”
寧清成點頭說道：“沒錯，巽為風，震為雷，風雷激蕩。風為陰，雷為陽，陰陽相濟，可見這《風雷神功》是極為高明的一套武功。據說那當年那位風雷重萬裏憑借著一雙肉掌，每一擊都是風雷相交，陰陽相補，真氣渾厚至極，隻有咱們氣宗的宗主，憑借第三步紫陽境界的《紫霞神功》才能堪堪壓住這個魔頭一籌。”
司徒玄有些不懂，當即問道：“師祖，聽您這麽說，這位風雷應當是領悟的拳意掌意一類，為何同樣的武功，那位獨孤求敗卻領悟成了劍意？”
寧清成說道：“無論是劍法拳法，還是掌法刀法，都是武功的外在表現而已，對於宗師高手而言，劍意拳意並沒有本質上的區別，都是對自己一生所學武學的總結，有的人一生練劍，自然悟成劍意。比如我以指作劍，用手指催發劍意，你說我打出的是劍意還是指意？”說著並指伸出給司徒玄示意，而後五指緊並做了一個切割的動作，又說道：“這樣也可以發出劍意，你說這是劍意還是掌意，甚至是刀意？”
司徒玄這下聽明白了，連忙躬身受教。
寧清成又說道：“見識了魔教這門《風雷神功》之後，劍宗有一位大高手也想要創造一門類似的風雷劍術，可惜後來劍宗氣宗的分歧越來越大，沒有氣宗高手對於易理劍理提供幫助，劍宗之人隻能在招式的研究上越走越遠。後來他們想到創造一門迅捷如風的劍術，而後以強大內力催發風雷之聲，但這已經摒棄了這門武功原有的立意，放棄了‘道’，墮入了‘技’。可惜直到劍氣之爭，劍宗也沒有創出這門劍法。而且巽為風，風為陰，劍宗想要以咱們華山派的純陽內功催發狂風之劍，以屬性來說先天就自相矛盾，即便劍宗後人能夠完善這套劍法，也不是什麽高明武功。”
司徒玄聽的目瞪口呆，沒想到單從易理方麵，寧清成就能判定《狂風快劍》沒有出路。真是可憐了封不平，這家夥資質不錯，最起碼不弱於趙不凡，李不負等人，卻在歧路上越走越遠，想要超過嶽不群，奪迴華山掌門之位希望渺茫。所謂‘名師出高徒’，這就是很有代表性的體現。
想起上次與嶽不群談及劍宗氣宗之差別，嶽不群隻說了雙方修習的乃是不同根基內功，卻沒說雙方理念上的差別，正好這次寧清成提起劍宗氣宗舊事，司徒玄不禁開口問道：“難道劍宗裏就沒有明晰易道，精修劍理之人麽？如此說來氣宗劍宗的修行理念豈不相差甚大。”
寧清成看了司徒玄一眼，顯然沒想到這小子會這麽問，想了片刻才迴答道：“劍宗與氣宗的根本分歧，最重要的便是你方才所說的‘修行理念’之差別，而不是淺顯的‘重氣’或者‘重劍’。這是道門內丹派沒落之後，何去何從的改革道路問題。”
長歎一聲，寧清成繼續說道：“無論是紫陽派還是全真教，其實都是道門內丹派，門派中絕大多數都是道士，這些道士的目標是純陽祖師，重陽祖師，紫陽祖師這種能夠長坐就視的陸地神仙境界，他們平日並不如何修煉武功，頂多練習一兩門護身用的劍術，這些人對於丹道的興趣遠大於劍道。但百年之前，天地元氣愈發稀薄，甚至連天材地寶，珍稀藥物的產量也都逐漸減少，道士們想要煉丹練氣都十分困難，所以華山派慢慢分為劍宗與氣宗。氣宗想要走外丹派的舊路，既然元氣丹藥都稀缺，那就依靠命星，以星力補充，所以曆代氣宗宗主都是領悟命星之人，而且都能晉級宗師之境。劍宗則不然，劍宗改修真武之道，他們的想法是通過後天打磨，逆反後天為先天，升華心境修為和畢生領悟，凝煉劍意拳意，晉級宗師之境。在宗師之境凝煉萬千劍意於一身，以萬劍歸宗之勢證道天人。”
司徒玄沒想到還有這樣一層關係，不禁問道：“那劍宗之人可有人成功？如今江湖上的宗師、大宗師又是如何修煉的，少林武當的宗師又是走的哪條道路。”
寧清成迴答道：“如今江湖上的宗師、大宗師，基本都是以真武之路晉級的，雖然目前尚未有人憑此晉級天道境，但如今江湖之繁榮，其實也證明了真武之路的可行。你肯定聽過很多人在血戰之後破而後立，晉級宗師的故事吧，其實這些人就是走的真武之路。反過來說，你聽說過純陽祖師呂洞賓是與誰交手之後，險死還生而悟道的？重陽祖師，紫陽祖師呢？你都沒聽過他們是打敗了誰之後步入天道境的吧，同樣還有武當張真人，所以這都是外丹派的最後成就者。”
沉默了片刻寧清成又說道：“黃仲濤領悟了四種劍意，而後以四級秘法凝練劍意，原本他晉級天道境的希望最大，能夠為真武之路開辟證道之先河。可惜他選擇的四種根基武功，佛道不同源，而且高低不一，難以熔煉混合。後來又被少林寺廢去了一角，徹底喪失進軍天道的希望。若是他當年能夠自創四種武功，那麽他進入天道境的希望就大大增加了。”
司徒玄聽完點點頭，心說怪不得嶽不群不敢跟自己說，合著這話隻有寧清成能說。換成其他華山弟子，說出這種觀點無異於給劍宗洗白，不說被寧清成處罰，最起碼也要遭到白眼啊。司徒玄想了想低聲說道：“如此說來，劍宗也有其對的地方，咱們氣宗也不是完全正確啊。要不然其他江湖門派，那麽多的高手人傑，怎麽也紛紛選擇了跟劍宗差不多的道路。”
寧清成長歎道：“是啊，可惜這個道理是劍宗氣宗火拚之後，咱們用數百條弟子的性命領悟到的。即便咱們現在去找劍宗說和，劍宗也未必會答應的，而且劍宗有些理念的確偏激，並不是完全正確。不過這樣也好，如今氣宗在明，劍宗在暗，即便氣宗遭到不幸，咱們華山派多少也有劍宗能夠傳承下去。”司徒玄心下冷笑，可惜劍宗的人最後還是被左冷禪利用。
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