三人進入其中，因為尋香進入魔道，所以幻念叢生，忘記了自己是誰，在這幻境中流轉，而莫閑最先進入，他誦的是一念見三世海，三世海，過去、現在和未來，海形容其廣大，在三人之中，莫閑道心最明，加之自己看得清楚，此諸剎海中，不過是幻像，雖有微塵世界，在他眼中，如鏡花水月，迷惑他不得。
他一進入，心隨念轉，他看到了石筱憐，石筱憐正處於幻境之中，生死輪迴，已經迷失，在世間轉輪，人與非人，種種滋味，已深入其中，忘記了自己本來的麵目。
石筱憐的情景被莫閑看在眼中，他隱隱有悟，這是度化石筱憐的經過，先經一切樂，後經一切苦，自身在苦海中掙紮，她的心性就向佛門靠攏，莫閑不知道的是，石筱憐在北冥海之時，遇到了一個小和尚慈禪，對他頗有好感，對佛教也有了好感。
莫閑歎了一口氣，他可不希望綠如的弟子是個尼姑，遇仙宗畢竟是道門，這是莫閑的私心，雖然那也是解脫之道。
莫閑心性之光驟然擴大，轉眼間將石筱憐包容其內，一念入劫，喝道：“醒來！”
石筱憐自進入世界後，隨即便迷失了，她覺得自己成了一個嬰兒，轉眼間長大成人，作為一國君主的公主，可以說要風得風，要雨得雨，正在得意之時，國為敵國所滅，狼狽逃竄，卻身落敵手，受盡淩辱，含恨而終。
轉眼間，她身為非人，無憂無慮，在一次偶然的機會，她得到一次機緣，開了靈智，成為一個妖，她身為妖，卻向往人間，與一個青年書生相遇，兩人幸福的生活在一起，直到有一日，原形無意間為他所見，於是，大難來臨，舊日情人，翻臉無情，帶領著一幫除妖師，她被捉住，烈焰焚身，她終於明白，世間的情是靠不住的。
如此種種，在短短的時間內，她輪迴了十幾生，每一次都是幸福的開頭，但都以悲劇結尾，她心底好像模糊記得什麽，不過細想卻又想不起來，漸漸生於離塵之心，正在這時，耳邊傳來一個輕喝：“醒來！”
刹那間，身邊的一切眾生如泡影般遠去，她一下子想了起來，自己是遇仙宗弟子，跟著金丹高手來解救被困的弟子，到了支離穀，遇到了佛寺陡然出世，她被卷入其中，她居然在其中渡過了十幾生，這是怎麽迴事？
“你入了紅塵諸刹海中，本性被迷，隨波逐流，不過不是沒有好處，在紅塵十方諸刹海中，所經曆讓你的知見拔高了不少，我見你沉迷在其中，將你喚醒，再下去，你將全身心信奉佛陀，這不是一個求大道的生命所為。”莫閑說。
“過去了多長時間？”石筱憐問道。
“不過一個時辰罷了。”莫閑說。
“我們還在支離穀中，我當過去了很久。”石筱憐拍拍胸口說，陡然想起一件事：“師伯，你是怎麽來的？”
“我是衝著招度羅來的，自從你們到南疆，我從見聞殿得知，大佛教的十二神將之一的醜神將偷偷的來到南疆，我很好奇，便跟來，結果發現招度羅來了這裏，另外魔教的尋香也來了，還有其他佛教的高手，直到你用九龍聚煞幡引動地脈，佛殿出世，我才明白，原來他們是衝著此處的佛寺而來，我們處於大雄寶殿的入口處，陷入十方諸刹海中。”莫閑解釋道。
“十方諸刹海，是什麽東西？”石筱憐好奇問道。
“平時叫你多讀書，你不肯讀，未有神仙不讀書，刹海是指刹土，刹土者，田地國土也，諸刹海是指諸多國土，十方是指六合，東、西、南、北、東南、西南、西北和上下，指一切空間，十方諸刹海，是指一切空間，佛門意指一切國土，在這裏，實是一種幻象，中間呈現一切眾生的喜怒哀樂，人如墜入其中，生死輪迴，一如大千，人不得主，這是佛家一種說法，也是佛家一種神通，應用來度化世人。”莫閑說。
“我還以為真的是海，原來是指一切空間。”石筱憐說。
“海者，是指其大無邊，隻是借喻！”莫閑笑道。
石筱憐算是明白了，莫閑喚醒了石筱憐，放眼四看，他用天目觀看，而不是用肉眼，在幻象叢生之中，用肉眼觀看，很容易受迷惑，而用天目，空間在他的眼中，無遠無盡，雖有幹擾，但並不能幹擾莫閑的本心。
他看到了招度羅，招度羅自身很虔誠，他修行是護法神將法，此法實質上近魔，魔之極致，便是觀世界如琉璃，一切都是力所構成，可以瞬息崩壞一個世界，變亂它的力場，故佛說：“放下屠刀，立地成佛！”
力並不是我們所看見的力，而是一切相互作用，而萬事萬物全都由相互作用構成，故魔能摧毀一切，對魔來說，隻是本能，但魔主號稱他化自在天主，就說明了一切，借助他力而稱雄於天地間，故此說魔深道也深，就是這個意思，魔隻要向前一步，一切都歸於虛空，歸於無，就連他的根本的力也一樣，就是佛。
故此《金剛經》中有：
一切有為法，如夢幻泡影；
如露亦如電，當作如是觀。
而招度羅的法門就是如此，正如他所誦念：
“速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力，
遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，
定慧方便威神力，普能積集菩提力。”
他雖沒有見到力的本質，但朦朧中也感應到了幾分，所以他一進入十方諸刹海中，諸多國土無窮無盡，一切表相在他的眼中退去，世界雖不似琉璃般的純淨，卻也顯現出力的痕跡，就連他的身上，都放射出琉璃一樣的光芒，十方諸刹海已不能迷茫他的眼睛。
他從容走在十方諸刹海中，一切都如夢幻泡影，他的目標很明確，就是那座大雄寶殿，但諸刹海不是那麽容易渡過。(未完待續。)
他一進入，心隨念轉，他看到了石筱憐，石筱憐正處於幻境之中，生死輪迴，已經迷失，在世間轉輪，人與非人，種種滋味，已深入其中，忘記了自己本來的麵目。
石筱憐的情景被莫閑看在眼中，他隱隱有悟，這是度化石筱憐的經過，先經一切樂，後經一切苦，自身在苦海中掙紮，她的心性就向佛門靠攏，莫閑不知道的是，石筱憐在北冥海之時，遇到了一個小和尚慈禪，對他頗有好感，對佛教也有了好感。
莫閑歎了一口氣，他可不希望綠如的弟子是個尼姑，遇仙宗畢竟是道門，這是莫閑的私心，雖然那也是解脫之道。
莫閑心性之光驟然擴大，轉眼間將石筱憐包容其內，一念入劫，喝道：“醒來！”
石筱憐自進入世界後，隨即便迷失了，她覺得自己成了一個嬰兒，轉眼間長大成人，作為一國君主的公主，可以說要風得風，要雨得雨，正在得意之時，國為敵國所滅，狼狽逃竄，卻身落敵手，受盡淩辱，含恨而終。
轉眼間，她身為非人，無憂無慮，在一次偶然的機會，她得到一次機緣，開了靈智，成為一個妖，她身為妖，卻向往人間，與一個青年書生相遇，兩人幸福的生活在一起，直到有一日，原形無意間為他所見，於是，大難來臨，舊日情人，翻臉無情，帶領著一幫除妖師，她被捉住，烈焰焚身，她終於明白，世間的情是靠不住的。
如此種種，在短短的時間內，她輪迴了十幾生，每一次都是幸福的開頭，但都以悲劇結尾，她心底好像模糊記得什麽，不過細想卻又想不起來，漸漸生於離塵之心，正在這時，耳邊傳來一個輕喝：“醒來！”
刹那間，身邊的一切眾生如泡影般遠去，她一下子想了起來，自己是遇仙宗弟子，跟著金丹高手來解救被困的弟子，到了支離穀，遇到了佛寺陡然出世，她被卷入其中，她居然在其中渡過了十幾生，這是怎麽迴事？
“你入了紅塵諸刹海中，本性被迷，隨波逐流，不過不是沒有好處，在紅塵十方諸刹海中，所經曆讓你的知見拔高了不少，我見你沉迷在其中，將你喚醒，再下去，你將全身心信奉佛陀，這不是一個求大道的生命所為。”莫閑說。
“過去了多長時間？”石筱憐問道。
“不過一個時辰罷了。”莫閑說。
“我們還在支離穀中，我當過去了很久。”石筱憐拍拍胸口說，陡然想起一件事：“師伯，你是怎麽來的？”
“我是衝著招度羅來的，自從你們到南疆，我從見聞殿得知，大佛教的十二神將之一的醜神將偷偷的來到南疆，我很好奇，便跟來，結果發現招度羅來了這裏，另外魔教的尋香也來了，還有其他佛教的高手，直到你用九龍聚煞幡引動地脈，佛殿出世，我才明白，原來他們是衝著此處的佛寺而來，我們處於大雄寶殿的入口處，陷入十方諸刹海中。”莫閑解釋道。
“十方諸刹海，是什麽東西？”石筱憐好奇問道。
“平時叫你多讀書，你不肯讀，未有神仙不讀書，刹海是指刹土，刹土者，田地國土也，諸刹海是指諸多國土，十方是指六合，東、西、南、北、東南、西南、西北和上下，指一切空間，十方諸刹海，是指一切空間，佛門意指一切國土，在這裏，實是一種幻象，中間呈現一切眾生的喜怒哀樂，人如墜入其中，生死輪迴，一如大千，人不得主，這是佛家一種說法，也是佛家一種神通，應用來度化世人。”莫閑說。
“我還以為真的是海，原來是指一切空間。”石筱憐說。
“海者，是指其大無邊，隻是借喻！”莫閑笑道。
石筱憐算是明白了，莫閑喚醒了石筱憐，放眼四看，他用天目觀看，而不是用肉眼，在幻象叢生之中，用肉眼觀看，很容易受迷惑，而用天目，空間在他的眼中，無遠無盡，雖有幹擾，但並不能幹擾莫閑的本心。
他看到了招度羅，招度羅自身很虔誠，他修行是護法神將法，此法實質上近魔，魔之極致，便是觀世界如琉璃，一切都是力所構成，可以瞬息崩壞一個世界，變亂它的力場，故佛說：“放下屠刀，立地成佛！”
力並不是我們所看見的力，而是一切相互作用，而萬事萬物全都由相互作用構成，故魔能摧毀一切，對魔來說，隻是本能，但魔主號稱他化自在天主，就說明了一切，借助他力而稱雄於天地間，故此說魔深道也深，就是這個意思，魔隻要向前一步，一切都歸於虛空，歸於無，就連他的根本的力也一樣，就是佛。
故此《金剛經》中有：
一切有為法，如夢幻泡影；
如露亦如電，當作如是觀。
而招度羅的法門就是如此，正如他所誦念：
“速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力，
遍淨莊嚴勝福力，無著無依智慧力，
定慧方便威神力，普能積集菩提力。”
他雖沒有見到力的本質，但朦朧中也感應到了幾分，所以他一進入十方諸刹海中，諸多國土無窮無盡，一切表相在他的眼中退去，世界雖不似琉璃般的純淨，卻也顯現出力的痕跡，就連他的身上，都放射出琉璃一樣的光芒，十方諸刹海已不能迷茫他的眼睛。
他從容走在十方諸刹海中，一切都如夢幻泡影，他的目標很明確，就是那座大雄寶殿，但諸刹海不是那麽容易渡過。(未完待續。)