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莫閑在一旁聽到，不覺陷入沉思之中，此時，地水火風已消，佛光雖在，已不傷人，打鬥的雙方不覺已停止，而釋天卻對老僧動了無名。
一聲怒吼，須彌山印祭起，變成一座大山，轟然壓下。
老僧一笑，隨手往上一托，手臂如通臂猿猴一樣，摘星拿月一樣，一把將須彌山印捉住，在他的手中，眼見著須彌山印縮小，一手可握，拿在手上，一笑說：“徒兒，你的小山在這裏，你給我磕頭，我就給你！”
釋天三屍神暴跳，明輪又現，像老僧砸去。
子常自從老僧出現，一直皺著眉頭，猛然間，恍然大悟：“我知道這位神僧是誰？”
不用說莫閑和巨南，連不遠處的尋香都望向他，子常說：“他就是野僧廣行！”
此話一出，莫閑恍然大悟，不怪他說他是一個野和尚，原來果然是野和尚，這是一位道行極高的僧人，許多人說，這位和尚飛升佛界，想不到他還在人世。
尋香一聽，臉色大變，手一劃，音樂聲響起，這迴不是攻擊，而是借聲而遁，身影一晃，香風一收，便不見蹤影。
釋天正用明輪砸向野僧，野僧哈哈一笑，一伸手，接住了明輪，順手將須彌山印往懷裏一揣。
釋天明輪又被野僧收去，終於清醒了，知道尋香已走，他一扭頭，腳下一步邁出，天足通發動，瞬間不見了蹤影。
野僧並沒有阻攔，莫閑等人連忙大禮拜謝。
“多謝僧相救！”
“我救了你們嗎？我不過尋找我的徒弟，可惜他目前被無明所纏。時機還未到。”他說著手中出現一個瓶子，往下一傾，淨水流出，散作細雨。地麵上被地水火風肆虐的地麵，轉眼間又恢複了一片蒼翠。
“神僧不管是有意無意，我等受此大恩，無以為報，感激是應該的。”莫閑說。
“你們道家從身體入手。我們佛家從心靈入手，大體如是，最終都匯於無，天下修行，本是一家，可惜閻羅殿執著於法執，天下怕又起波瀾，好自為之。”野僧廣行並沒有答理他們的感激之情，反而說出了這樣一番話。
“多謝神僧指點！”莫閑大喜。
“修行既要廣其神通，又要精專如一。你們幾人之中，居然道巫都有，每種修行方法都能成功。你們走吧！”
莫閑等人拜別了野僧，莫閑卻將這裏的一切，通過心靈傳送給本尊，甚至將自己的感覺也傳給了本尊。
本尊閉上眼睛，場景又一次出現在眼前，好似他親臨現場一樣，重複在腦中模擬，每一遍都有新的體驗。
道從身體入心靈。性命雙修，達到身心一如，與道合真，而佛從心靈入手。除了真言宗，也就是密宗，有點類似道家性命雙修，其餘各宗都是用心靈變化影響身體變化，以徹悟真如，達到不生不死的涅槃狀態。
最終兩者都是殊途同歸。就像登山，一個是從山南，一個是從山北，但到達頂峰，都是一樣，兩者異名而同歸。
莫閑修行黃庭之道，依據身體各部功能，是身體各部分功能的完善和升華。本身完全是存想而出，到達高級階段，卻又能顯現於人前，帶著不可思議的神通。
這是以身體為基礎，心靈起主導作用的一種修法，不像佛家存想，完全是構建一個虛幻的佛國或者金剛之類，但兩者有相通的地方。
不論道佛，在理論上都要求修者心中相信，不相信很難成功，也就是不信自然無以明。
從修法來說，道的修法往往一步一個腳印，在基礎方法有特長，而佛的修行，大多數一開始就介入心靈，起點較高，但也較虛，往往有人佛道雙修，以道家入門，到後來轉向佛法，以期更高的突破。
佛教如果透過其經書的神秘表相，往往修法很明顯，而道經之中，特別是金丹正法，通篇是隱語，正好張紫陽所說：饒君聰明過顏閔，不遇真師莫強猜！
莫閑在一遍遍的看，一遍遍聽，眼中精光閃爍，對於野僧的神通和道行，他看出來些許，但他做不到，用道家的話說，就是無傷。
《道德經》說：以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
地水火風等法術造成的現象，對於野僧來說，他以佛性真如臨於其上，物我無別，對佛家來說，一切唯識所凝，皆為虛幻，地水火風怎麽能傷他。
任何作用，都有一個受體，如果沒有受體，根本不會有作用，說起來簡單，但要達到這一點，卻非常難，莫閑目前的功行，不能達到這個層度，他有點羨慕佛家，一旦頓悟，功行增長不可思議。
但他隨即將此念頭毫不猶豫的斬去，他的路已定，其他隻是他在大道上資糧，而不會改變他的根本修法，如果這一點都做不到，他還修什麽行。
這一段化身傳來的東西，對他用處很大，開闊了他的視野，有許多東西，是他以前沒有想到的，就這段信息，化身冒再大的風險都值得。
而他的化身，此時正與眾人在一起，他們已迴到平原堡，不過平原堡已不存在，隻剩下劫灰。
子常和謝草兒前來告別，商洛和巨南也來告別，莫閑和左鈴送走了幾人，現在剩下是左鈴的人馬。
白開心和白舒哥已經醒來，白舒哥滿臉愧色，莫閑安慰了他幾句，問起左鈴有什麽打算。
左鈴說：“我準備將眾人帶入冰宮之中，準備閉關一階段，提升一下眾人的實力。”
莫閑點點頭：“這正好，也該避避風頭，閻羅殿事大，現在暴露在他們的眼前，不如縮入冰宮之中，等他們的注意力不在你們身上，再出來不遲。”
“我也這樣想，我的父母仇還未報，隻好等出來再說，白大叔，還有白兄弟，你們準備怎麽辦，是不是和我們一起去？”左鈴掉過頭，問白開心和白舒哥。
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老僧一笑，隨手往上一托，手臂如通臂猿猴一樣，摘星拿月一樣，一把將須彌山印捉住，在他的手中，眼見著須彌山印縮小，一手可握，拿在手上，一笑說：“徒兒，你的小山在這裏，你給我磕頭，我就給你！”
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此話一出，莫閑恍然大悟，不怪他說他是一個野和尚，原來果然是野和尚，這是一位道行極高的僧人，許多人說，這位和尚飛升佛界，想不到他還在人世。
尋香一聽，臉色大變，手一劃，音樂聲響起，這迴不是攻擊，而是借聲而遁，身影一晃，香風一收，便不見蹤影。
釋天正用明輪砸向野僧，野僧哈哈一笑，一伸手，接住了明輪，順手將須彌山印往懷裏一揣。
釋天明輪又被野僧收去，終於清醒了，知道尋香已走，他一扭頭，腳下一步邁出，天足通發動，瞬間不見了蹤影。
野僧並沒有阻攔，莫閑等人連忙大禮拜謝。
“多謝僧相救！”
“我救了你們嗎？我不過尋找我的徒弟，可惜他目前被無明所纏。時機還未到。”他說著手中出現一個瓶子，往下一傾，淨水流出，散作細雨。地麵上被地水火風肆虐的地麵，轉眼間又恢複了一片蒼翠。
“神僧不管是有意無意，我等受此大恩，無以為報，感激是應該的。”莫閑說。
“你們道家從身體入手。我們佛家從心靈入手，大體如是，最終都匯於無，天下修行，本是一家，可惜閻羅殿執著於法執，天下怕又起波瀾，好自為之。”野僧廣行並沒有答理他們的感激之情，反而說出了這樣一番話。
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莫閑修行黃庭之道，依據身體各部功能，是身體各部分功能的完善和升華。本身完全是存想而出，到達高級階段，卻又能顯現於人前，帶著不可思議的神通。
這是以身體為基礎，心靈起主導作用的一種修法，不像佛家存想，完全是構建一個虛幻的佛國或者金剛之類，但兩者有相通的地方。
不論道佛，在理論上都要求修者心中相信，不相信很難成功，也就是不信自然無以明。
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但他隨即將此念頭毫不猶豫的斬去，他的路已定，其他隻是他在大道上資糧，而不會改變他的根本修法，如果這一點都做不到，他還修什麽行。
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而他的化身，此時正與眾人在一起，他們已迴到平原堡，不過平原堡已不存在，隻剩下劫灰。
子常和謝草兒前來告別，商洛和巨南也來告別，莫閑和左鈴送走了幾人，現在剩下是左鈴的人馬。
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