高句麗,也寫作“高句驪”，簡稱“句麗”“句驪”。
高祖劉邦建漢之後，高句麗作為一個塞外各民族混合部族出現在世人的麵前，其政權的高官號“主簿”，隸屬於漢玄菟郡高句麗縣。
從曆史來看，漢武帝時期，“高句麗”這一名字為班固所著的《漢書》所提及。這是第一次有史書記載，“高句麗”其本身沒有單獨的文字可記述。
“高句麗”，在其成立的初期，是由濊貊人和部分遷移到這一地區的扶餘人組成的。
扶餘，扶餘國，又作“夫餘國”，夫餘國的王族來自春秋魯國的公室，是中土流人瑕丘仲後人，那裏穀物豐盛，餘糧頗多。扶餘人，無論是王族還是平民百姓都與遼東南部的三韓民族沒有太大關係。
濊貊，又稱貉、貉貊或藏貊，“白民”，“毫人”或“發人”，以農業城柵為特點，不同於遊牧族。
“濊貊人”這一詞語並非指一個確定的民族實體，而僅僅是史家對出現在東北這一特定地區的一些古代部族的泛指。
濊貊人在半島的分布從未離開過傳統漢四郡地區，與三韓部落，是完全牽扯不上任何關係的。
“高句麗”的文化中，炎帝曾出現在“高句麗”壁畫上，四神崇拜、伏羲與女媧圖、神農圖、道家羽衣仙人圖等，均體現了中原對高句麗文化的全麵影響，說明了高句麗也是炎黃後代，而非其他。
三韓，一為馬韓、二為辰韓、三為弁辰。
馬韓在西，下轄五十四“國”，北接樂浪，南臨“倭島”；
辰韓在東，共有一十二“國”，其北與濊貊接襄；
弁辰在辰韓之南，亦有一十二“國”，其南與“倭島”相臨。
這七十八國，大的有萬餘戶，小的止有數千家，都在山海間，方圓四千餘裏，東西以海為限，皆古之辰國。
馬韓人邑落雜居，沒有城郭。造的房子，形狀像塚，窗口朝天，不知跪拜，不識長幼男女之別。不貴金寶錦罽，不知騎乘牛馬，唯重瓔珠，以綴衣為飾，及懸頸垂耳。大都魁頭露紒，布袍草履。
辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適三韓，馬韓割東地與之。
弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有異。其“國”近倭，故頗有文身者。
麴義率著倭國仆從前軍從海船上下來，見到的便是如此一副模樣。
迴首看看麾下的將卒，麴義有些遲疑，陳震需要派遣出三萬大軍攻伐三韓嗎？
不提麴義如何征討三韓，卻說沮授站在城頭，舉劍欲自刎，未料一箭射來，擊中寶劍之身，震脫離手，直往城下墜落而去。
沮授渾身一顫，俯看間，見呂玲綺收弓綽戟，知是自己之劍為此女所射落，悲愴一聲，言道：“吾主…”沮授話未及說完，便被身後親衛撲倒在地。
剛才沮授橫劍及頸，數名親衛已經嚇得膽顫心驚，各自都暗道一聲，苦也！
沮授是他們的主將，沮授是袁紹的謀臣軍師，現在沮授他命麾下將卒向溫侯呂布投降，不管如何來看，南皮一戰到此也算已經結束了。
那麽，不論其他，自己等這些沮授的親衛在投向溫侯呂布之後，所能依靠的還隻能是沮授一人，而非他人。現在沮授他想自刎，這將置自己等人於何地？
沮授為主公袁紹殉葬了，那麽我等在主帥沮公自刎之後，是否也應該自戕？
這事關一個人的品德，不能以平常心態視之。
救下沮授，可免己等陷入尷尬之境，救下沮授，可借此向溫侯呂布表明心誌，吾等可是真心歸順，不是虛情假意。
將沮授扶起來之後，這幾人看覷下去，果見溫侯之女呂玲綺麵露讚賞之色，聽她言道：“汝等可扶沮公下城來，以待我父帥接見。”
這幾人聽得呂玲綺之言後，各個心中大喜，向沮授好言勸說道：“大人，害死主公的乃是曹操，現在溫侯與其勢同水火，兩者之間箭撥弩張，一觸即發。大人，何不借溫侯之手，為主公報仇雪恨呢?”
沮授為數親衛所挾，架著往城下去，行動受阻中，沮授怒斥言道：“貪生怕死之輩，何敢提及主公？汝等皆是些狼心狗肺之人，不足為謀！”
親衛中一人聽得沮授所罵，苦笑向沮授說道：“人非草木,孰能無情，在大人心目中為主公死節乃是理所當然，但在我等心中，大人的生死，才是最為重要的啊…”這人說道這裏便沒有說下去了，沮授聽得暗歎一聲，心下暗道著，君為臣綱，自己身為袁紹臣子，將袁紹視作天，不顧其他，一心求死，這本身沒錯，而他們這些自己的親衛，現在如此行事，也亦沒有過錯。自己與他們，隻不過都是些這天地下芸芸眾生中的一員，生死不能由己，皆逃脫不了命運的排布。
南皮一役曆經月餘，溫侯前後付出將近三萬將士的傷亡，得曹操攻破鄴城，袁紹兵敗自刎消息傳出之後，逼迫得沮授放棄抵禦，向呂布投降，這才取得此城池。
南皮輔將王摩、夏昭兩人，在沮授傳令棄械投降之前，一為韓猛所斬，令一為許褚所殺，徒增悲愴之感，令溫侯擒獲沮授之後，一無所得。
沮授雖然被挾製來到呂布軍中，但沒有就此屈尊俯就，歸順溫侯，反而大唿言道：“授不降也！”
沮授秉直如此，呂布招攬不得，怒意勃發，就欲斬殺沮授，陳宮上前勸阻，呂布遂遣其說沮授來降。
陳宮進沮授所軟禁之帳中，見沮授披頭散發，形狀落拓，乃親自為其束發，言道：“公乃當世名士，有良、平之智。君貴審才，臣尚量主，本初無謀，不用君言，君何尚執迷耶？吾主若早得足下，天下不足慮也。”
沮授聽罷，神色不變，不言不語，隻冷冷相待。
陳宮見之，知急切不可勸，心中思及沮授尚有一子，或能借親情勸服沮授，乃向沮授告退而出，暗中派出人手打探消息，以獲此人來軍前勸說沮授。
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高祖劉邦建漢之後，高句麗作為一個塞外各民族混合部族出現在世人的麵前，其政權的高官號“主簿”，隸屬於漢玄菟郡高句麗縣。
從曆史來看，漢武帝時期，“高句麗”這一名字為班固所著的《漢書》所提及。這是第一次有史書記載，“高句麗”其本身沒有單獨的文字可記述。
“高句麗”，在其成立的初期，是由濊貊人和部分遷移到這一地區的扶餘人組成的。
扶餘，扶餘國，又作“夫餘國”，夫餘國的王族來自春秋魯國的公室，是中土流人瑕丘仲後人，那裏穀物豐盛，餘糧頗多。扶餘人，無論是王族還是平民百姓都與遼東南部的三韓民族沒有太大關係。
濊貊，又稱貉、貉貊或藏貊，“白民”，“毫人”或“發人”，以農業城柵為特點，不同於遊牧族。
“濊貊人”這一詞語並非指一個確定的民族實體，而僅僅是史家對出現在東北這一特定地區的一些古代部族的泛指。
濊貊人在半島的分布從未離開過傳統漢四郡地區，與三韓部落，是完全牽扯不上任何關係的。
“高句麗”的文化中，炎帝曾出現在“高句麗”壁畫上，四神崇拜、伏羲與女媧圖、神農圖、道家羽衣仙人圖等，均體現了中原對高句麗文化的全麵影響，說明了高句麗也是炎黃後代，而非其他。
三韓，一為馬韓、二為辰韓、三為弁辰。
馬韓在西，下轄五十四“國”，北接樂浪，南臨“倭島”；
辰韓在東，共有一十二“國”，其北與濊貊接襄；
弁辰在辰韓之南，亦有一十二“國”，其南與“倭島”相臨。
這七十八國，大的有萬餘戶，小的止有數千家，都在山海間，方圓四千餘裏，東西以海為限，皆古之辰國。
馬韓人邑落雜居，沒有城郭。造的房子，形狀像塚，窗口朝天，不知跪拜，不識長幼男女之別。不貴金寶錦罽，不知騎乘牛馬，唯重瓔珠，以綴衣為飾，及懸頸垂耳。大都魁頭露紒，布袍草履。
辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適三韓，馬韓割東地與之。
弁辰與辰韓雜居，城郭衣服皆同，語言風俗有異。其“國”近倭，故頗有文身者。
麴義率著倭國仆從前軍從海船上下來，見到的便是如此一副模樣。
迴首看看麾下的將卒，麴義有些遲疑，陳震需要派遣出三萬大軍攻伐三韓嗎？
不提麴義如何征討三韓，卻說沮授站在城頭，舉劍欲自刎，未料一箭射來，擊中寶劍之身，震脫離手，直往城下墜落而去。
沮授渾身一顫，俯看間，見呂玲綺收弓綽戟，知是自己之劍為此女所射落，悲愴一聲，言道：“吾主…”沮授話未及說完，便被身後親衛撲倒在地。
剛才沮授橫劍及頸，數名親衛已經嚇得膽顫心驚，各自都暗道一聲，苦也！
沮授是他們的主將，沮授是袁紹的謀臣軍師，現在沮授他命麾下將卒向溫侯呂布投降，不管如何來看，南皮一戰到此也算已經結束了。
那麽，不論其他，自己等這些沮授的親衛在投向溫侯呂布之後，所能依靠的還隻能是沮授一人，而非他人。現在沮授他想自刎，這將置自己等人於何地？
沮授為主公袁紹殉葬了，那麽我等在主帥沮公自刎之後，是否也應該自戕？
這事關一個人的品德，不能以平常心態視之。
救下沮授，可免己等陷入尷尬之境，救下沮授，可借此向溫侯呂布表明心誌，吾等可是真心歸順，不是虛情假意。
將沮授扶起來之後，這幾人看覷下去，果見溫侯之女呂玲綺麵露讚賞之色，聽她言道：“汝等可扶沮公下城來，以待我父帥接見。”
這幾人聽得呂玲綺之言後，各個心中大喜，向沮授好言勸說道：“大人，害死主公的乃是曹操，現在溫侯與其勢同水火，兩者之間箭撥弩張，一觸即發。大人，何不借溫侯之手，為主公報仇雪恨呢?”
沮授為數親衛所挾，架著往城下去，行動受阻中，沮授怒斥言道：“貪生怕死之輩，何敢提及主公？汝等皆是些狼心狗肺之人，不足為謀！”
親衛中一人聽得沮授所罵，苦笑向沮授說道：“人非草木,孰能無情，在大人心目中為主公死節乃是理所當然，但在我等心中，大人的生死，才是最為重要的啊…”這人說道這裏便沒有說下去了，沮授聽得暗歎一聲，心下暗道著，君為臣綱，自己身為袁紹臣子，將袁紹視作天，不顧其他，一心求死，這本身沒錯，而他們這些自己的親衛，現在如此行事，也亦沒有過錯。自己與他們，隻不過都是些這天地下芸芸眾生中的一員，生死不能由己，皆逃脫不了命運的排布。
南皮一役曆經月餘，溫侯前後付出將近三萬將士的傷亡，得曹操攻破鄴城，袁紹兵敗自刎消息傳出之後，逼迫得沮授放棄抵禦，向呂布投降，這才取得此城池。
南皮輔將王摩、夏昭兩人，在沮授傳令棄械投降之前，一為韓猛所斬，令一為許褚所殺，徒增悲愴之感，令溫侯擒獲沮授之後，一無所得。
沮授雖然被挾製來到呂布軍中，但沒有就此屈尊俯就，歸順溫侯，反而大唿言道：“授不降也！”
沮授秉直如此，呂布招攬不得，怒意勃發，就欲斬殺沮授，陳宮上前勸阻，呂布遂遣其說沮授來降。
陳宮進沮授所軟禁之帳中，見沮授披頭散發，形狀落拓，乃親自為其束發，言道：“公乃當世名士，有良、平之智。君貴審才，臣尚量主，本初無謀，不用君言，君何尚執迷耶？吾主若早得足下，天下不足慮也。”
沮授聽罷，神色不變，不言不語，隻冷冷相待。
陳宮見之，知急切不可勸，心中思及沮授尚有一子，或能借親情勸服沮授，乃向沮授告退而出，暗中派出人手打探消息，以獲此人來軍前勸說沮授。
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