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八思八指著麵前的地麵，道：“大師請座。”佛堂中的喇嘛都有一個蒲團，可八思八卻沒有給大休正念，分明是故意刁難。
大休正念老而成精，當然不會上這種當，合什笑道：“謝座，老衲還要迴去稟報，不能在此久留，請國師收下檄文，老衲便可告退。”
八思八的目光陡然變得銳利起來，道：“大師要迴哪裏去？向誰稟報？”
大休正念笑道：“實不相瞞，老衲和兩位師兄弟之前都住在日本，鎮南王攻取日本後，我們三人便跟隨投誠的君臣渡海而來。鎮南王可憐我等老邁，特準暫時托庇於鎮南王府。我等是出家人，到大都後本來還要繼續修煉，卻沒想到大都的佛法竟然荒誕不經，所見所聞，令我等憂心不已。故此，特登門向國師討教，請國師定下日期，以三對三，當眾辯佛，以利正本清源！”
眾喇嘛不由一陣心驚！
這個老和尚果然是由鎮南王程越授意而來，而且是程越從日本俘虜的！
大休正念雖然沒有明白地提及此事，但在話語之間，無疑已經承認了！其實這也並不意外，他不承認又如何？每個人都心知肚明。
既然他們三人是跟隨日本投降的皇室而來，必定是日本首屈一指的高僧，日本佛教昌盛，與他們的領袖人物辯佛，倒也不算失了身份。
八思八很沉得住氣，淡淡笑道：“是麽？難得可以見到日本的高僧，還請多多指教。”
大休正念含笑從懷裏掏出蘭溪道隆寫的檄文，雙手呈給八思八，道：“請國師過目。”
八思八單手接過檄文，看也不看，微微合什道：“既蒙三位大師看重，我當以禮奉陪。待鎮南王與囊加真公主大婚之後，可擇日辯佛！”
大休正念展顏一笑，道：“好！老衲敬候佳音，告辭！”合什一禮，躬身退出佛堂，揚長而去！
八思八眉頭緊蹙，手中薄薄的檄文仿佛已經千鈞之重！
佛堂中寂靜無聲。良久，膽巴輕聲道：“國師，如此說來，鎮南王府的三個老和尚很有來曆啊！”
八思八點了點頭，道：“你們去打聽一下，他們的修為如何？此次辯佛，絕不許輕率從事。”
眾喇叭一齊答道：“是！”
次日，程越起了個大早，隻帶著完澤一個人，去香山別墅陪忽必烈打麻將。完澤當然高興，但她心時也明白，程越在此時去忽必烈的別墅，必定與辯佛之事有關。
兩人剛走進內廳的門，便見到忽必烈正與察必等嬪妃在嚴肅地討論著什麽。忽必烈的聲音不大，但程越還是聽得出，他們討論的就是三位高僧向八思八挑戰的事情。
程越笑嘻嘻地走進來，忽必烈見到他的第一眼，馬上就劈頭蓋臉地問道：“程越，你又在搞什麽鬼？為何找三個老和尚要與國師辯佛？”
程越也不用忽必烈吩咐，自顧自地找了個位置坐到忽必烈麵前，笑道：“大汗錯怪了臣，臣與此事無關，辯佛之事，隻是由住在臣府中的三位大師自行決定，事先也沒問過臣，大概是覺得臣對此不感興趣吧？”
忽必烈才不信他這套鬼話，道：“朕原本以為你與八思八國師已經和解，沒想到你又挑起爭端，這又是何苦？”
程越笑道：“雖然此事與臣沒有多大關係，不過臣以為，天下佛教宗派甚多，隻有互相爭辯，才更能看出哪家才是正宗的佛法。大汗難道就不好奇，到底紅教與禪宗之間，究竟孰更勝一籌麽？”
忽必烈不以為然地道：“當然是紅教更加正宗。當年佛教是先傳到了烏斯藏，後來才到中原，爾後再南方，最後才到日本和高麗。你以末道對源頭，簡直豈有此理！”
程越哈哈笑道：“是麽，那麽臣就有一問。請問大汗，青出於藍而勝於藍這句話，該做何解釋？”
忽必烈搖頭道：“你這個比喻不倫不類，有佛祖在先，誰能與佛祖相比？”
程越馬上接口道：“那大汗知不知道，在當年佛祖悟道之所，也就是佛教起源的地方，已經沒有多少人信奉佛教了呢？”
不隻忽必烈，察必等嬪妃聞言也大吃了一驚！
什麽——？！
佛教興起之地居然不信佛教？這是怎麽迴事？
忽必烈將信將疑地道：“程越，我知道你博聞強記，也從來不打誑語，但你說佛興之處竟然不信奉佛教，未免太過聳人聽聞！”
程越笑道：“這有什麽好難以置信的？佛祖在世時的王朝早已被印度人推翻，現如今的馬拉國，已經是印度人建立的第二個王朝，當地的人早就改信印度教已久，還供奉佛祖的百不存一。如果佛祖真有神通，為何連自己的地方都保不住？難道他不是印度那些神的對手麽？那蒙古要不要都轉信印度教？”
忽必烈等人聽得目瞪口呆，這些話從八思八口裏當然是聽不到的，就算有人隱隱提過，八思八也能敷衍過去，隻有程越，能將幾千裏之外的事情講得如此明晰！
察必連忙問道：“那佛祖出身的王族呢？”
程越道：“當然是都被殺光了，還能有別的下場麽？印度人野蠻而且殘忍，印度教強行將世上的人分成五個等級，等級間防備森嚴，上層的人橫暴無德，下層的人受苦受難，上層的人卻讓他們以為這都是前世他們造的孽才會生到下層去。總之，印度人愚昧而劣等，他們信仰的印度教更是荒謬歹毒，偏偏他們所占的土地十分肥沃，但又不會種。既然如此，不如由臣來管理那片土地。大汗不信的話，臣這次南征一定會打到瑪拉國去，到時候大汗一問便知。大汗如果想去朝聖，臣也可以安排。”
程越洋洋灑灑地講了一通關於印度和瑪拉國的事情，全是忽必烈之前聞所未聞的，一時間聽得呆住了。
察必等嬪妃則連連搖頭，難以接受佛祖被滅族的事實。
八思八指著麵前的地麵，道：“大師請座。”佛堂中的喇嘛都有一個蒲團，可八思八卻沒有給大休正念，分明是故意刁難。
大休正念老而成精，當然不會上這種當，合什笑道：“謝座，老衲還要迴去稟報，不能在此久留，請國師收下檄文，老衲便可告退。”
八思八的目光陡然變得銳利起來，道：“大師要迴哪裏去？向誰稟報？”
大休正念笑道：“實不相瞞，老衲和兩位師兄弟之前都住在日本，鎮南王攻取日本後，我們三人便跟隨投誠的君臣渡海而來。鎮南王可憐我等老邁，特準暫時托庇於鎮南王府。我等是出家人，到大都後本來還要繼續修煉，卻沒想到大都的佛法竟然荒誕不經，所見所聞，令我等憂心不已。故此，特登門向國師討教，請國師定下日期，以三對三，當眾辯佛，以利正本清源！”
眾喇嘛不由一陣心驚！
這個老和尚果然是由鎮南王程越授意而來，而且是程越從日本俘虜的！
大休正念雖然沒有明白地提及此事，但在話語之間，無疑已經承認了！其實這也並不意外，他不承認又如何？每個人都心知肚明。
既然他們三人是跟隨日本投降的皇室而來，必定是日本首屈一指的高僧，日本佛教昌盛，與他們的領袖人物辯佛，倒也不算失了身份。
八思八很沉得住氣，淡淡笑道：“是麽？難得可以見到日本的高僧，還請多多指教。”
大休正念含笑從懷裏掏出蘭溪道隆寫的檄文，雙手呈給八思八，道：“請國師過目。”
八思八單手接過檄文，看也不看，微微合什道：“既蒙三位大師看重，我當以禮奉陪。待鎮南王與囊加真公主大婚之後，可擇日辯佛！”
大休正念展顏一笑，道：“好！老衲敬候佳音，告辭！”合什一禮，躬身退出佛堂，揚長而去！
八思八眉頭緊蹙，手中薄薄的檄文仿佛已經千鈞之重！
佛堂中寂靜無聲。良久，膽巴輕聲道：“國師，如此說來，鎮南王府的三個老和尚很有來曆啊！”
八思八點了點頭，道：“你們去打聽一下，他們的修為如何？此次辯佛，絕不許輕率從事。”
眾喇叭一齊答道：“是！”
次日，程越起了個大早，隻帶著完澤一個人，去香山別墅陪忽必烈打麻將。完澤當然高興，但她心時也明白，程越在此時去忽必烈的別墅，必定與辯佛之事有關。
兩人剛走進內廳的門，便見到忽必烈正與察必等嬪妃在嚴肅地討論著什麽。忽必烈的聲音不大，但程越還是聽得出，他們討論的就是三位高僧向八思八挑戰的事情。
程越笑嘻嘻地走進來，忽必烈見到他的第一眼，馬上就劈頭蓋臉地問道：“程越，你又在搞什麽鬼？為何找三個老和尚要與國師辯佛？”
程越也不用忽必烈吩咐，自顧自地找了個位置坐到忽必烈麵前，笑道：“大汗錯怪了臣，臣與此事無關，辯佛之事，隻是由住在臣府中的三位大師自行決定，事先也沒問過臣，大概是覺得臣對此不感興趣吧？”
忽必烈才不信他這套鬼話，道：“朕原本以為你與八思八國師已經和解，沒想到你又挑起爭端，這又是何苦？”
程越笑道：“雖然此事與臣沒有多大關係，不過臣以為，天下佛教宗派甚多，隻有互相爭辯，才更能看出哪家才是正宗的佛法。大汗難道就不好奇，到底紅教與禪宗之間，究竟孰更勝一籌麽？”
忽必烈不以為然地道：“當然是紅教更加正宗。當年佛教是先傳到了烏斯藏，後來才到中原，爾後再南方，最後才到日本和高麗。你以末道對源頭，簡直豈有此理！”
程越哈哈笑道：“是麽，那麽臣就有一問。請問大汗，青出於藍而勝於藍這句話，該做何解釋？”
忽必烈搖頭道：“你這個比喻不倫不類，有佛祖在先，誰能與佛祖相比？”
程越馬上接口道：“那大汗知不知道，在當年佛祖悟道之所，也就是佛教起源的地方，已經沒有多少人信奉佛教了呢？”
不隻忽必烈，察必等嬪妃聞言也大吃了一驚！
什麽——？！
佛教興起之地居然不信佛教？這是怎麽迴事？
忽必烈將信將疑地道：“程越，我知道你博聞強記，也從來不打誑語，但你說佛興之處竟然不信奉佛教，未免太過聳人聽聞！”
程越笑道：“這有什麽好難以置信的？佛祖在世時的王朝早已被印度人推翻，現如今的馬拉國，已經是印度人建立的第二個王朝，當地的人早就改信印度教已久，還供奉佛祖的百不存一。如果佛祖真有神通，為何連自己的地方都保不住？難道他不是印度那些神的對手麽？那蒙古要不要都轉信印度教？”
忽必烈等人聽得目瞪口呆，這些話從八思八口裏當然是聽不到的，就算有人隱隱提過，八思八也能敷衍過去，隻有程越，能將幾千裏之外的事情講得如此明晰！
察必連忙問道：“那佛祖出身的王族呢？”
程越道：“當然是都被殺光了，還能有別的下場麽？印度人野蠻而且殘忍，印度教強行將世上的人分成五個等級，等級間防備森嚴，上層的人橫暴無德，下層的人受苦受難，上層的人卻讓他們以為這都是前世他們造的孽才會生到下層去。總之，印度人愚昧而劣等，他們信仰的印度教更是荒謬歹毒，偏偏他們所占的土地十分肥沃，但又不會種。既然如此，不如由臣來管理那片土地。大汗不信的話，臣這次南征一定會打到瑪拉國去，到時候大汗一問便知。大汗如果想去朝聖，臣也可以安排。”
程越洋洋灑灑地講了一通關於印度和瑪拉國的事情，全是忽必烈之前聞所未聞的，一時間聽得呆住了。
察必等嬪妃則連連搖頭，難以接受佛祖被滅族的事實。