對於現代人來說，在高強度、高壓力的環境下工作生活，能努力活下去，就是一件很不容易的事情了呢。至於其他的更多的事情，就不要再多想了，沒必要如此難為自己的。
這，是包容性更強、思維更自由的現代人，才會從內心中發起的反問，才會不拘一格地追求一種別樣的想法。隻因為他們覺得，這個世界，是可以包容、允許多樣性的存在的。至於那些隻固執己見於一個維度和想法的人......那就，隨他們去吧，真的，這種人說不通的，讓他們自己和自己軸去吧——就比如，特別軸的古代人們，當然，這也並非是嘲諷他們或者看不起他們才這麽說的，隻不過，相較於現代人，古代人確實思維更加固定化一些，而這，則是時代與社會的局限，說白了，和孰高孰低、孰優孰劣，倒是並沒有什麽關係，也產生不了什麽比較。
說白了，如今的她，就是借了她身為是後世人的光，以此為坐標和經驗、視角和方向，以不同的境界和想法、格局與胸懷，去看相較於現代更加簡單的前代的人，自然了，以此為大前提，當然會看出不一樣的東西，因為，這是曆史與歲月所賦予她的經驗。
甚至，說個更加直白的例子，還能透過百裏臻好看的皮囊，看出他的骨頭架子是什麽樣的，是好看還是不好看的，如果是好看的，那麽，又有多好看，多好看才算是真正的好看——畢竟，從阿綾的角度，來看這些雖然晃蕩在她眼前還鮮活的古代的這些爺爺奶奶大爺大媽叔叔阿姨小哥哥小姐姐們，但是仔細以現代人的視角思考，他們不過都是一堆已經氧化過度還嬌貴到不行的骨頭們。說句不太好聽的話，他們如今作為骨頭這樣的存在，比活著的時候，甚至可能更嬌貴得多，原因無他，一者是因為，骨頭架子確實是難以保存的，尤其在被歲月封塵在地下之後，早已習慣了成百上千年恆定不變的環境，如今，忽然——當然，百裏臻嘛，自然骨頭應該也是要比普通人更優美的，俗話不是說得好嘛，美人在骨不在皮，自然，這男人都好看得千年難遇一個了，骨相肯定也超乎常人，這麽難得的標本，真是錯過了，要後悔千千萬萬年的呢，這可不是一般人能夠比擬和超越的呢，真的，很想很想看看了呢，可真是太讓人好奇了，“千年等一迴的頭蓋骨”究竟是個什麽優秀的樣子啊。
所以，究竟是什麽樣子呢？真的，越想越好奇哦。
這麽說著，似乎又想到了那句經典的歌詞了，“掀起你的頭蓋骨，讓我來看看你的臉，你的臉兒紅又圓呀，好像那蘋果到秋天”，好像，說的就是那麽迴事兒呢。
——不是，你醒醒，快點醒醒，你腦子清楚一點啊，人家那個分明是“掀起你的蓋頭來，讓我來看看你的臉，你的臉兒紅又圓呀，好像那蘋果到秋天”好吧。
這，是包容性更強、思維更自由的現代人，才會從內心中發起的反問，才會不拘一格地追求一種別樣的想法。隻因為他們覺得，這個世界，是可以包容、允許多樣性的存在的。至於那些隻固執己見於一個維度和想法的人......那就，隨他們去吧，真的，這種人說不通的，讓他們自己和自己軸去吧——就比如，特別軸的古代人們，當然，這也並非是嘲諷他們或者看不起他們才這麽說的，隻不過，相較於現代人，古代人確實思維更加固定化一些，而這，則是時代與社會的局限，說白了，和孰高孰低、孰優孰劣，倒是並沒有什麽關係，也產生不了什麽比較。
說白了，如今的她，就是借了她身為是後世人的光，以此為坐標和經驗、視角和方向，以不同的境界和想法、格局與胸懷，去看相較於現代更加簡單的前代的人，自然了，以此為大前提，當然會看出不一樣的東西，因為，這是曆史與歲月所賦予她的經驗。
甚至，說個更加直白的例子，還能透過百裏臻好看的皮囊，看出他的骨頭架子是什麽樣的，是好看還是不好看的，如果是好看的，那麽，又有多好看，多好看才算是真正的好看——畢竟，從阿綾的角度，來看這些雖然晃蕩在她眼前還鮮活的古代的這些爺爺奶奶大爺大媽叔叔阿姨小哥哥小姐姐們，但是仔細以現代人的視角思考，他們不過都是一堆已經氧化過度還嬌貴到不行的骨頭們。說句不太好聽的話，他們如今作為骨頭這樣的存在，比活著的時候，甚至可能更嬌貴得多，原因無他，一者是因為，骨頭架子確實是難以保存的，尤其在被歲月封塵在地下之後，早已習慣了成百上千年恆定不變的環境，如今，忽然——當然，百裏臻嘛，自然骨頭應該也是要比普通人更優美的，俗話不是說得好嘛，美人在骨不在皮，自然，這男人都好看得千年難遇一個了，骨相肯定也超乎常人，這麽難得的標本，真是錯過了，要後悔千千萬萬年的呢，這可不是一般人能夠比擬和超越的呢，真的，很想很想看看了呢，可真是太讓人好奇了，“千年等一迴的頭蓋骨”究竟是個什麽優秀的樣子啊。
所以，究竟是什麽樣子呢？真的，越想越好奇哦。
這麽說著，似乎又想到了那句經典的歌詞了，“掀起你的頭蓋骨，讓我來看看你的臉，你的臉兒紅又圓呀，好像那蘋果到秋天”，好像，說的就是那麽迴事兒呢。
——不是，你醒醒，快點醒醒，你腦子清楚一點啊，人家那個分明是“掀起你的蓋頭來，讓我來看看你的臉，你的臉兒紅又圓呀，好像那蘋果到秋天”好吧。