阿綾這人吧，當真是看得很開的，是真的開的那種，並不像是普通的小姑娘一樣，在有些問題上扭扭捏捏的，不太會爽氣地承認或者答應。
——阿綾日常：我想開了，哦不對，是我看開了。
——你看得開、看不開的，都得開，就這樣子。
可以這麽說吧，阿綾本人怎麽樣也算想得開的，所以她其實也算是一個葷素不忌的人，就是那種什麽都願意嚐試的人，根本不會因為什麽事情，去阻礙自己探索新鮮事物的腳步。
——都說是“野路子”了，你管這種“葷素不忌”的、不知道究竟是什麽玩意兒的東西，起了個好聽的名頭，就叫作“探索新鮮事物”了？問沒問過人家“新鮮事物”的意見啊，看看人家新鮮事物，願意被這麽叫嗎？講道理哦，其實如果是完全不知道其中曲曲折折、彎彎繞繞的內情的話，就這麽乍一聽起來的話，搞得好像還很是正能量的樣子，讓人甚至有種奮發向前、迎難而上的衝動，結果，誰曾想，這裏麵彎彎繞繞的，竟然是這麽些亂七八糟的東西呢，這簡直是和一開始的預期完全、徹底、顛覆性的不符合的，好吧。
然鵝，阿綾意識不到這點問題的，她也壓根沒把這種事情，當作什麽問題來看待的。
怎麽說呢......
這大概，就是人美路子野吧。
——？？？這詞不是這麽用的吧......
就以小說舉例，作為打消時間、充實內心的一大利器，沒哪個文科生不願意閑暇時間看看小說的。隻不過，小說的分類就比較細密了，不同分類裏的小說，自然內容也是大相徑庭的。比較高端的人和學者，喜歡看那些正統的文學，或者一些晦澀難懂的古籍；比較普通的老百姓，更喜歡看那些休閑益智的小說，越通俗易懂約好，網絡連載或是通俗話本兒，都行。這兩類人，一般很難融入到一起去，看得高雅的人，覺得通俗的讀來沒有裨益；看得通俗的人，覺得高雅的讀來澀口難懂。總而言之，在讀書的口味上麵，人們就有著很明顯的分歧，而這種分歧，其實也代表著不同類型的人，內心所擁護的不同的價值觀了。這也就是，這兩者雖然沒有什麽真正的高端與底端、正確與錯誤，但是，卻難以融合到一處的原因了。這種情況，倒也不是不可以理解的存在。
不過，這種事情，在阿綾麵前，顯然不值得特別提上這麽一句，對於阿綾來說，實際上，在她這裏的分界線並沒有那麽明晰，盡管她同時都理解上麵提到的這麽兩類人，但是，她同時也覺得，自己並不屬於其中的任何一類人，也無需要特意地對號入座，在其中對應之後，做什麽劃分，這對阿綾來說，並不是明智的事情。她一直覺得，這種非要強調區分的劃分立場行為，簡直是俗不可耐。這種行為，簡直就跟那什麽見了鬼的飯圈文化一樣。
——阿綾日常：我想開了，哦不對，是我看開了。
——你看得開、看不開的，都得開，就這樣子。
可以這麽說吧，阿綾本人怎麽樣也算想得開的，所以她其實也算是一個葷素不忌的人，就是那種什麽都願意嚐試的人，根本不會因為什麽事情，去阻礙自己探索新鮮事物的腳步。
——都說是“野路子”了，你管這種“葷素不忌”的、不知道究竟是什麽玩意兒的東西，起了個好聽的名頭，就叫作“探索新鮮事物”了？問沒問過人家“新鮮事物”的意見啊，看看人家新鮮事物，願意被這麽叫嗎？講道理哦，其實如果是完全不知道其中曲曲折折、彎彎繞繞的內情的話，就這麽乍一聽起來的話，搞得好像還很是正能量的樣子，讓人甚至有種奮發向前、迎難而上的衝動，結果，誰曾想，這裏麵彎彎繞繞的，竟然是這麽些亂七八糟的東西呢，這簡直是和一開始的預期完全、徹底、顛覆性的不符合的，好吧。
然鵝，阿綾意識不到這點問題的，她也壓根沒把這種事情，當作什麽問題來看待的。
怎麽說呢......
這大概，就是人美路子野吧。
——？？？這詞不是這麽用的吧......
就以小說舉例，作為打消時間、充實內心的一大利器，沒哪個文科生不願意閑暇時間看看小說的。隻不過，小說的分類就比較細密了，不同分類裏的小說，自然內容也是大相徑庭的。比較高端的人和學者，喜歡看那些正統的文學，或者一些晦澀難懂的古籍；比較普通的老百姓，更喜歡看那些休閑益智的小說，越通俗易懂約好，網絡連載或是通俗話本兒，都行。這兩類人，一般很難融入到一起去，看得高雅的人，覺得通俗的讀來沒有裨益；看得通俗的人，覺得高雅的讀來澀口難懂。總而言之，在讀書的口味上麵，人們就有著很明顯的分歧，而這種分歧，其實也代表著不同類型的人，內心所擁護的不同的價值觀了。這也就是，這兩者雖然沒有什麽真正的高端與底端、正確與錯誤，但是，卻難以融合到一處的原因了。這種情況，倒也不是不可以理解的存在。
不過，這種事情，在阿綾麵前，顯然不值得特別提上這麽一句，對於阿綾來說，實際上，在她這裏的分界線並沒有那麽明晰，盡管她同時都理解上麵提到的這麽兩類人，但是，她同時也覺得，自己並不屬於其中的任何一類人，也無需要特意地對號入座，在其中對應之後，做什麽劃分，這對阿綾來說，並不是明智的事情。她一直覺得，這種非要強調區分的劃分立場行為，簡直是俗不可耐。這種行為，簡直就跟那什麽見了鬼的飯圈文化一樣。