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世界上下五千年故事大全集 作者：章世新 投票推薦 加入書簽 留言反饋
覆審之前，蘇格拉底有為自己脫罪的辯護權利，蘇格拉底藉此機會發表了慷慨激昂的演說，他自稱無罪，認為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利於社會進步的。結果，蘇格拉底的臨終辯辭還是沒有說服希臘民眾，相反還激怒了他們，結果是360票對140票判蘇格拉底死罪。
雅典的宗教習俗，每年5月，雅典都要派聖船“帕拉洛斯”號滿載祭品去提洛島的阿波羅神廟朝聖，往返時間是30天。在這個特定時期內，不得處決犯人，蘇格拉底判決之日適逢聖船啟航之時，所以未被立即執行。
收監期間，他的朋友們拚命勸他逃走，並買通了獄卒，製定了越獄計劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。
作為一個偉大的哲學家，蘇格拉底使哲學真正在人們生活中發揮了作用，為歐洲哲學研究開創了一個新的領域，對後世的西方哲學產生了極大的影響。
蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才幹的人來管理，而反對以抽籤選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。
蘇格拉底無論是生前還是死後，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。他的哲學思想到柏拉圖那裏，得到了繼承，並給予了充分發揮。
柏拉圖學院
柏拉圖（公元前427年~公元前347年），是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體係化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。
柏拉圖出生於雅典的名門世家，本名阿裏斯托克利，據說因為他生有一個闊額頭，所以得了個諢號“柏拉圖”，後來這個名字也就叫出了名。柏拉圖的母親是梭倫的後裔，父親所在這族則可以追溯到古雅典王卡德魯斯，在這樣一個高貴的家庭裏，柏拉圖受到了當時所可能達到的最好的教育。
20歲時，柏拉圖拜大思想家蘇格拉底為師，受到了老師決定性的影響。柏拉圖留下的很多對話著作，多數以蘇格拉底為主要角色。然而這位可親可敬博學多智的老師被雅典的當政者判處了死行。蘇格拉底的死使柏拉圖痛恨民主政體，他發誓要尋找一種最理想的國家。於是，他在小亞細亞、地中海沿岸遊歷了12年。返迴雅典後，正當壯年的柏拉圖開始招生講學。學院建在阿卡德米，在雅典不遠的西北郊。
柏拉圖是唯心主義的最偉大代表。柏拉圖特別重視數學，在柏拉圖學院有一塊牌子，上麵寫著：“不懂數學者不得入內”，證明了柏拉圖對數學重視的程度。
這個學院成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裏，而要生活在頭腦所形成的觀念世界裏。他形象地說：“劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限製而留存下來。”柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學院裏按照他的政治哲學培養了各方麵的從政人士。他的學院又被形象地稱為“政治訓練班”。
柏拉圖主持學院約40載，學院的建立是他生命史上的轉折點，在某些方麵還是西歐科學史上最值得紀念的事件。對於柏拉圖來說，這意味著在長期等待之後，已經找到了他一生真正的工作。
柏拉圖的著作大都是以對話體裁寫成的。常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。
《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國篇》等，共分10卷，一般認為屬於柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己前期哲學思想的概括和總結，而且是當時各門學科的綜合，它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等各方麵的問題，以理念論為基礎，建立了一個係統的理想國家方案。
在柏拉圖看來，國家是由人組成的，所以，理想的國家必須先要有理想的人。
怎樣算理想的人呢？柏拉圖認為，每個人都有欲望、感情和知識，但程度不同，欲望占優者以財富為榮，情感占優者以權力自炫，而作為一個理想的人，就必須使欲望、情感受知識的指導。而在國家中，也應當由最有知識的人來領導。誰最有知識呢？柏拉圖認為是哲學家。他認為，要有一個好的國家，就要由哲學家來統治。若是智慧與政治上的統治不兼備於一身，那麽國家永遠弄不好。
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雅典的宗教習俗，每年5月，雅典都要派聖船“帕拉洛斯”號滿載祭品去提洛島的阿波羅神廟朝聖，往返時間是30天。在這個特定時期內，不得處決犯人，蘇格拉底判決之日適逢聖船啟航之時，所以未被立即執行。
收監期間，他的朋友們拚命勸他逃走，並買通了獄卒，製定了越獄計劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。
作為一個偉大的哲學家，蘇格拉底使哲學真正在人們生活中發揮了作用，為歐洲哲學研究開創了一個新的領域，對後世的西方哲學產生了極大的影響。
蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他的哲學主要研究探討的是倫理道德問題。
蘇格拉底主張專家治國論，他認為各行各業，乃至國家政權都應該讓經過訓練，有知識才幹的人來管理，而反對以抽籤選舉法實行的民主。他說：管理者不是那些握有權柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子，因為她們精於此道，而男子則不懂。他還說，最優秀的人是能夠勝任自己工作的人。精於農耕便是一個好農夫；精通醫術的便是一個良醫；精通政治的便是一個優秀的政治家。
蘇格拉底無論是生前還是死後，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學史家往往把他作為古希臘哲學發展史的分水嶺，將他之前的哲學稱為前蘇格拉底哲學。他的哲學思想到柏拉圖那裏，得到了繼承，並給予了充分發揮。
柏拉圖學院
柏拉圖（公元前427年~公元前347年），是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體係化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。
柏拉圖出生於雅典的名門世家，本名阿裏斯托克利，據說因為他生有一個闊額頭，所以得了個諢號“柏拉圖”，後來這個名字也就叫出了名。柏拉圖的母親是梭倫的後裔，父親所在這族則可以追溯到古雅典王卡德魯斯，在這樣一個高貴的家庭裏，柏拉圖受到了當時所可能達到的最好的教育。
20歲時，柏拉圖拜大思想家蘇格拉底為師，受到了老師決定性的影響。柏拉圖留下的很多對話著作，多數以蘇格拉底為主要角色。然而這位可親可敬博學多智的老師被雅典的當政者判處了死行。蘇格拉底的死使柏拉圖痛恨民主政體，他發誓要尋找一種最理想的國家。於是，他在小亞細亞、地中海沿岸遊歷了12年。返迴雅典後，正當壯年的柏拉圖開始招生講學。學院建在阿卡德米，在雅典不遠的西北郊。
柏拉圖是唯心主義的最偉大代表。柏拉圖特別重視數學，在柏拉圖學院有一塊牌子，上麵寫著：“不懂數學者不得入內”，證明了柏拉圖對數學重視的程度。
這個學院成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裏，而要生活在頭腦所形成的觀念世界裏。他形象地說：“劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限製而留存下來。”柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學院裏按照他的政治哲學培養了各方麵的從政人士。他的學院又被形象地稱為“政治訓練班”。
柏拉圖主持學院約40載，學院的建立是他生命史上的轉折點，在某些方麵還是西歐科學史上最值得紀念的事件。對於柏拉圖來說，這意味著在長期等待之後，已經找到了他一生真正的工作。
柏拉圖的著作大都是以對話體裁寫成的。常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。
《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國篇》等，共分10卷，一般認為屬於柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己前期哲學思想的概括和總結，而且是當時各門學科的綜合，它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等各方麵的問題，以理念論為基礎，建立了一個係統的理想國家方案。
在柏拉圖看來，國家是由人組成的，所以，理想的國家必須先要有理想的人。
怎樣算理想的人呢？柏拉圖認為，每個人都有欲望、感情和知識，但程度不同，欲望占優者以財富為榮，情感占優者以權力自炫，而作為一個理想的人，就必須使欲望、情感受知識的指導。而在國家中，也應當由最有知識的人來領導。誰最有知識呢？柏拉圖認為是哲學家。他認為，要有一個好的國家，就要由哲學家來統治。若是智慧與政治上的統治不兼備於一身，那麽國家永遠弄不好。
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