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世界上下五千年故事大全集 作者：章世新 投票推薦 加入書簽 留言反饋
公元前508年，克利斯提尼以新的500人會議取代了梭倫的400人會議。其代表資格麵向所有公民，由抽籤產生。在公民大會閉會期間，處理國家日常政務。500人分為10組一年內輪流值班，稱為主席團，每組當值那天，可以主持公民大會，接見外國使團。
這不，雅典的公民大會又要召開了。隻見一個祭司趕著一群豬，繞著會場轉了一圈，然後在祭台上殺掉豬，把豬血灑在地上，讓會場變得清靜。這是正式開會前舉行的一種宗教儀式。
公民大會是雅典的最高權力機關，凡是年滿20歲的雅典男性公民都有權參加，但婦女、奴隸和外邦人則無權參加。每10天公民大會都要舉行一次會議，每一個公民都可以上台發表自己的意見，討論關於內政、外交、戰爭、和平等重大問題。
這些問題的提案在開會前五天予以公布，讓參加者事先做好準備。遇到有緊急情況，可以臨時召集。每次大會都在大清早開幕，所以叫做“朝會”。會場設在位於雅典衛城西邊的普尼克斯山岡上，沒有座位，大家都席地坐在麵向講台的斜坡上，所以坐在後麵的人也能看到講台上的情況。講台是用一塊巨石鑿成的，前麵有一個小祭壇，後麵有幾塊木板，那是主席團成員的座位。緊挨著講台的還有一把專供主持會議的人坐的椅子。
宗教儀式結束後，會議主持人登台宣讀提案，再由支持或反對提案的人輪番上台發表演講。台下的聽眾則用歡唿和噓聲來表示贊成和反對，但絕不能打斷發言者的演講，否則將會被驅逐出會場，甚至罰款。發言的人也應該有禮貌，不得侮辱或謾罵到會的人。如果誰違反了，就取消他的發言權，或剝奪他的公民權。如果幾個人同時要求發言，則將按年齡大小排序。
發言辯論之後，就開始表決。表決的方式是舉手或投小石子或豆粒等，多數人同意提案就算通過。
雅典的軍隊也實行了民主。以前按血緣部落徵兵，後來也改為按地區部落徵兵，每個地區部落提供一隊重裝步兵、若幹騎兵和水兵，並且選舉一名將軍為統領。十名將軍組成將軍委員會，任期一年，負責軍事指揮方麵的事情。十名將軍中有一人為首席將軍，那就是統帥。他們可以連選連任，但沒有報酬，隻有富裕的公民才擔當得起。
雅典的司法機關也實行了民主，採取陪審法庭，由6000名陪審法官組成。這6000人每年用抽籤的辦法在十個地區部落從30歲以上的公民中選出。這些法官分在十所法庭中，平均每所500人，每所另有100名候補陪審法官。遇到特別重要的案件，可由兩三個法庭一起審理。因為陪審法官人數眾多，加上具體由哪一個法庭來審理，是用抽籤辦法決定的，事先誰都不知道，所以能夠有效預防受賄行為。
抽籤在神廟中進行。神廟中放著兩個箱子，一個箱子裏放著候選人的名字，另一個箱子裏放著黑豆和白豆。抽籤時，主持人先抽出一個候選人的名單，在另一個箱子裏拿一個豆子。如果拿到的是白豆，那麽這個候選人就當選了，反之就是落選。在選舉大會兩個月後，原來的公職人員開始向新當選的公職人員移交權力。
雅典的高度民主雖然值得稱道，但也有它的局限性。
首先，從現代的標準來看，雅典的民主並不十分公正。成年男子可以參政，但是婦女、奴隸和外國人包括長期居住在雅典的外國人都被排除在外；不過和當時的其他文明相比，他們在許多方麵的境遇還算好些。
其次，雅典的民主政治也算不上精簡、高效。議會大約每十天召開一次會議，表明集體意願，並批準一些法令，但它規模太龐大了，很難迅速得出結論。
再次，雅典的民主在執行時曾產生過一些弊端.甚至令人啼笑皆非，下麵就是生動的例子：
克利斯提尼曾提出了“陶片放逐法”，每年都由500人會議投票決定是否對某一公民實行放逐。如果某個人的票數超過了6000票，他就要被判放逐10年，期滿後才能迴到雅典，恢復他的公民權。
開始的時候多是一些寡頭貴族，後來隻要誰的名聲高，就極有可能被選中，甚至一些民主政治的領袖也難免被放逐。阿裏斯泰德就是一例，他素以“公正者”而著名，但在公元前438年經公民大會投票中遭到放逐。
據說在投票時，一個日不識丁的農民遞過一塊充作選票的陶片，請身邊的阿裏斯泰德代為刻上他的名字。阿裏斯泰德很奇怪地問道：“你既然不認識他，為什麽要投票放逐他？”農民迴答道：“一聽到他被叫做‘公正者’，我就感到生氣，所以投票放逐他！”
可以看出，雅典的民主是個偉大的創舉，但絕對不是純粹的民主。它仍具有很大的局限性。
伯裏克利時代
雅典的奴隸主民主製度到伯裏克利時期時，得到了更大的發展，使得雅典的民主政治變成希臘奴隸製民主高度發展的典型。
伯裏克利（約公元前495年~公元前429年）出生於名門，父親克山提波曾任過雅典軍隊的司令官，母親阿加裏斯特是著名改革家克裏斯梯尼的侄女。門第加財富，使伯裏克利從小受到了良好的教育。他教養良好，學識淵博，品格端正，結交的都是堪稱良師益友的當代英才，如智者達蒙、哲人澤諾、博學廣識的阿納克薩哥拉斯等，他們對伯裏克利思想道德的培養起到了舉足輕重的作用。
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這不，雅典的公民大會又要召開了。隻見一個祭司趕著一群豬，繞著會場轉了一圈，然後在祭台上殺掉豬，把豬血灑在地上，讓會場變得清靜。這是正式開會前舉行的一種宗教儀式。
公民大會是雅典的最高權力機關，凡是年滿20歲的雅典男性公民都有權參加，但婦女、奴隸和外邦人則無權參加。每10天公民大會都要舉行一次會議，每一個公民都可以上台發表自己的意見，討論關於內政、外交、戰爭、和平等重大問題。
這些問題的提案在開會前五天予以公布，讓參加者事先做好準備。遇到有緊急情況，可以臨時召集。每次大會都在大清早開幕，所以叫做“朝會”。會場設在位於雅典衛城西邊的普尼克斯山岡上，沒有座位，大家都席地坐在麵向講台的斜坡上，所以坐在後麵的人也能看到講台上的情況。講台是用一塊巨石鑿成的，前麵有一個小祭壇，後麵有幾塊木板，那是主席團成員的座位。緊挨著講台的還有一把專供主持會議的人坐的椅子。
宗教儀式結束後，會議主持人登台宣讀提案，再由支持或反對提案的人輪番上台發表演講。台下的聽眾則用歡唿和噓聲來表示贊成和反對，但絕不能打斷發言者的演講，否則將會被驅逐出會場，甚至罰款。發言的人也應該有禮貌，不得侮辱或謾罵到會的人。如果誰違反了，就取消他的發言權，或剝奪他的公民權。如果幾個人同時要求發言，則將按年齡大小排序。
發言辯論之後，就開始表決。表決的方式是舉手或投小石子或豆粒等，多數人同意提案就算通過。
雅典的軍隊也實行了民主。以前按血緣部落徵兵，後來也改為按地區部落徵兵，每個地區部落提供一隊重裝步兵、若幹騎兵和水兵，並且選舉一名將軍為統領。十名將軍組成將軍委員會，任期一年，負責軍事指揮方麵的事情。十名將軍中有一人為首席將軍，那就是統帥。他們可以連選連任，但沒有報酬，隻有富裕的公民才擔當得起。
雅典的司法機關也實行了民主，採取陪審法庭，由6000名陪審法官組成。這6000人每年用抽籤的辦法在十個地區部落從30歲以上的公民中選出。這些法官分在十所法庭中，平均每所500人，每所另有100名候補陪審法官。遇到特別重要的案件，可由兩三個法庭一起審理。因為陪審法官人數眾多，加上具體由哪一個法庭來審理，是用抽籤辦法決定的，事先誰都不知道，所以能夠有效預防受賄行為。
抽籤在神廟中進行。神廟中放著兩個箱子，一個箱子裏放著候選人的名字，另一個箱子裏放著黑豆和白豆。抽籤時，主持人先抽出一個候選人的名單，在另一個箱子裏拿一個豆子。如果拿到的是白豆，那麽這個候選人就當選了，反之就是落選。在選舉大會兩個月後，原來的公職人員開始向新當選的公職人員移交權力。
雅典的高度民主雖然值得稱道，但也有它的局限性。
首先，從現代的標準來看，雅典的民主並不十分公正。成年男子可以參政，但是婦女、奴隸和外國人包括長期居住在雅典的外國人都被排除在外；不過和當時的其他文明相比，他們在許多方麵的境遇還算好些。
其次，雅典的民主政治也算不上精簡、高效。議會大約每十天召開一次會議，表明集體意願，並批準一些法令，但它規模太龐大了，很難迅速得出結論。
再次，雅典的民主在執行時曾產生過一些弊端.甚至令人啼笑皆非，下麵就是生動的例子：
克利斯提尼曾提出了“陶片放逐法”，每年都由500人會議投票決定是否對某一公民實行放逐。如果某個人的票數超過了6000票，他就要被判放逐10年，期滿後才能迴到雅典，恢復他的公民權。
開始的時候多是一些寡頭貴族，後來隻要誰的名聲高，就極有可能被選中，甚至一些民主政治的領袖也難免被放逐。阿裏斯泰德就是一例，他素以“公正者”而著名，但在公元前438年經公民大會投票中遭到放逐。
據說在投票時，一個日不識丁的農民遞過一塊充作選票的陶片，請身邊的阿裏斯泰德代為刻上他的名字。阿裏斯泰德很奇怪地問道：“你既然不認識他，為什麽要投票放逐他？”農民迴答道：“一聽到他被叫做‘公正者’，我就感到生氣，所以投票放逐他！”
可以看出，雅典的民主是個偉大的創舉，但絕對不是純粹的民主。它仍具有很大的局限性。
伯裏克利時代
雅典的奴隸主民主製度到伯裏克利時期時，得到了更大的發展，使得雅典的民主政治變成希臘奴隸製民主高度發展的典型。
伯裏克利（約公元前495年~公元前429年）出生於名門，父親克山提波曾任過雅典軍隊的司令官，母親阿加裏斯特是著名改革家克裏斯梯尼的侄女。門第加財富，使伯裏克利從小受到了良好的教育。他教養良好，學識淵博，品格端正，結交的都是堪稱良師益友的當代英才，如智者達蒙、哲人澤諾、博學廣識的阿納克薩哥拉斯等，他們對伯裏克利思想道德的培養起到了舉足輕重的作用。
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