杜月笙很認真地迴味了孟小冬所說的那句話，越想越覺得太虧欠她了。他了解她和梅蘭芳的那一段情，因此他也知道她對於名份的看重。他突然想到，自己年老體弱，小冬不過才40出頭，萬一自己先離世，她該怎麽辦？這麽多年來，她跟著他，陪著他，照顧他，給他安慰，給他精神慰籍，她付出了一切，難道給她一個名份不是理所當然的嘛。於是，他當即決定，將去法國的事兒放一放，先刻不容緩地辦一件大事：舉辦婚禮。
不久，在九龍飯店，62歲病入膏肓的杜月笙和42歲風韻猶存的孟小冬舉辦了一個隆重的婚禮。對此，姚玉蘭有些不情不願，她倒不是反對孟小冬嫁給杜月笙，實際上，孟小冬早就是杜月笙的人了，在外人眼裏，他倆早就是夫妻了。因此，舉辦婚禮，不過就是一個形式而已。她隻是覺得，杜月笙那麽大年齡了，又病歪歪的還不知能活幾天，這樣大操大辦婚禮，實在有些丟人現眼。反過來說，她對孟小冬長年無名無份地生活在杜家，也總有些心存不安。
婚禮上，杜月笙很認真地讓兒子媳婦女兒女婿們給孟小冬磕頭，稱唿她一聲“媽咪”，稱唿姚玉蘭為“娘娘”。之前，孟小冬是他們的“阿姨”、“孟阿姨”、“小冬阿姨”、“孟小冬阿姨”。一聲“媽咪”之後，孟小冬分別給兒子、女婿們每人一套西服衣料，分別給女兒、兒媳們每人一塊手錶。
這聲“媽咪”，也意味著孟小冬從此有了名份。然而，這就是她追求的名份嗎？顯然不是。如果這是她追求的名份，那麽她當初為什麽還要離開梅蘭芳？難道做杜月笙的第五房姨太太，要好於做梅蘭芳的第三個妻子嗎？性情剛烈的她，為了擺脫“妾”的命運，毅然離開梅蘭芳，卻又心甘情願地做了杜月笙的妾。也許當初她跟梅蘭芳，是出於感情，感情至上的時候，她不能容忍妾的身份；後來，她跟杜月笙，更多的可能是出於依靠。既然如此，她也就不計較那麽多了。所以，不能說她命該如此，因為這是她自己的選擇。
孟小冬和杜月笙在香港舉辦婚禮的時候，梅蘭芳口述的迴憶錄《梅蘭芳的舞台生活》開始在上海的《文匯報》上連載，引起各界的廣泛關注。然而，在這部迴憶錄中，梅蘭芳隻字未提孟小冬。
隨後，梅蘭芳攜家帶口，由上海返迴北京。早在1949年7月，梅蘭芳赴北平參加“文代會”時，周恩來曾專程看望了他，誠懇地表示希望他到北平工作，並囑有關方麵盡力促成此事。梅蘭芳不好拂逆周恩來的一番好意，加之他後來先後出任中國戲曲研究院院長、京劇研究院院長等職，進京自然更利於工作。從此，他在護國寺街定居了下來（這裏後來成為梅蘭芳紀念館）。
孟小冬和杜月笙舉行婚禮後不到一年，1951年8月16日，杜月笙病逝。彌留前，他將財產做了分配。孟小冬隻分到兩萬美元。據說，她脫口而出：“這怎麽夠？”不夠又能怎樣。也幸好之前他們舉行了婚禮，她是有名份的——五姨太，否則，她連兩毛錢恐怕都拿不到。
即使兩萬美元不夠，她也不得在辦完杜月笙後事後，黯然遷出堅尼地台18號杜寓——她難以和姚玉蘭同住一個屋簷下——遷居使館大廈的一套公寓。當年，她和梅蘭芳生活了四年，最後以四萬塊錢了結了一切。從1937年算起，她跟了杜月笙長達十多年，最後以兩萬美元了結了一切。不同的是，前一個男人，走了；後一個男人，死了。
此後，孟小冬在香港的生活，又變得單純起來。她沒有家庭，更沒有子女；沒有人讓她牽掛，更沒有人需要她伺候。她身邊也沒有什麽朋友。這個時候，馬連良、張君秋、楊寶森早已離開香港返迴了大陸，藝人們聚在一起辦個小型堂會的機會也沒有了。她以什麽打發時間？抽大煙。唯一的朋友，是琴師王瑞芝。平是，他給票友吊嗓說戲，以此為生。他偶爾會去看看孟小冬，在杜月笙死後，她一個人的時候，他成了她唯一期盼的朋友。
有一天，王瑞芝又來看她。閑談中，他提到有一個唱餘派的人想拜她為師，這人叫錢培榮。關於授徒，她似乎非常不熱衷。她是不好為人師嗎？也許是，但以她自己的說話，是體弱多病，沒有精神。其實還有一個很重要的原因，那就是在她內心深處，似乎並不想將自己的藝術傳承下去。據說，晚年她定居台北時，來了吊嗓的興致，居然將窗子關得嚴嚴實實，還將窗簾拉上，生怕被別人偷聽到。有人認為她相當自私。其實，舊時代的藝人，大多不願傳藝。“藝不傳藝”是那個時代的約定俗成，原因是藝人地位低下，生活不易，生怕教會了徒弟，餓死了自己。孟小冬隻是遵循了舊俗而已。
很多人都想拜孟小冬為師，但也都知道她不收徒。錢培榮之所以大膽提出拜師，是因為在幾年前，他作為杜月笙的弟子到杜府吊嗓時發生的一件事。當時，孟小冬聽到他唱《武家坡》，就對杜月笙說：“這是餘派圈內的唱法。”杜月笙說：“那你幹脆教教他。”孟小冬說：“他是你的學生，又不是我的學生。”從她的口氣中，錢培榮聽出來，如果他是她的學生，那她一定會教他的。這讓他看到了拜師的希望，於是先說服王瑞芝，讓他做說客。
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不久，在九龍飯店，62歲病入膏肓的杜月笙和42歲風韻猶存的孟小冬舉辦了一個隆重的婚禮。對此，姚玉蘭有些不情不願，她倒不是反對孟小冬嫁給杜月笙，實際上，孟小冬早就是杜月笙的人了，在外人眼裏，他倆早就是夫妻了。因此，舉辦婚禮，不過就是一個形式而已。她隻是覺得，杜月笙那麽大年齡了，又病歪歪的還不知能活幾天，這樣大操大辦婚禮，實在有些丟人現眼。反過來說，她對孟小冬長年無名無份地生活在杜家，也總有些心存不安。
婚禮上，杜月笙很認真地讓兒子媳婦女兒女婿們給孟小冬磕頭，稱唿她一聲“媽咪”，稱唿姚玉蘭為“娘娘”。之前，孟小冬是他們的“阿姨”、“孟阿姨”、“小冬阿姨”、“孟小冬阿姨”。一聲“媽咪”之後，孟小冬分別給兒子、女婿們每人一套西服衣料，分別給女兒、兒媳們每人一塊手錶。
這聲“媽咪”，也意味著孟小冬從此有了名份。然而，這就是她追求的名份嗎？顯然不是。如果這是她追求的名份，那麽她當初為什麽還要離開梅蘭芳？難道做杜月笙的第五房姨太太，要好於做梅蘭芳的第三個妻子嗎？性情剛烈的她，為了擺脫“妾”的命運，毅然離開梅蘭芳，卻又心甘情願地做了杜月笙的妾。也許當初她跟梅蘭芳，是出於感情，感情至上的時候，她不能容忍妾的身份；後來，她跟杜月笙，更多的可能是出於依靠。既然如此，她也就不計較那麽多了。所以，不能說她命該如此，因為這是她自己的選擇。
孟小冬和杜月笙在香港舉辦婚禮的時候，梅蘭芳口述的迴憶錄《梅蘭芳的舞台生活》開始在上海的《文匯報》上連載，引起各界的廣泛關注。然而，在這部迴憶錄中，梅蘭芳隻字未提孟小冬。
隨後，梅蘭芳攜家帶口，由上海返迴北京。早在1949年7月，梅蘭芳赴北平參加“文代會”時，周恩來曾專程看望了他，誠懇地表示希望他到北平工作，並囑有關方麵盡力促成此事。梅蘭芳不好拂逆周恩來的一番好意，加之他後來先後出任中國戲曲研究院院長、京劇研究院院長等職，進京自然更利於工作。從此，他在護國寺街定居了下來（這裏後來成為梅蘭芳紀念館）。
孟小冬和杜月笙舉行婚禮後不到一年，1951年8月16日，杜月笙病逝。彌留前，他將財產做了分配。孟小冬隻分到兩萬美元。據說，她脫口而出：“這怎麽夠？”不夠又能怎樣。也幸好之前他們舉行了婚禮，她是有名份的——五姨太，否則，她連兩毛錢恐怕都拿不到。
即使兩萬美元不夠，她也不得在辦完杜月笙後事後，黯然遷出堅尼地台18號杜寓——她難以和姚玉蘭同住一個屋簷下——遷居使館大廈的一套公寓。當年，她和梅蘭芳生活了四年，最後以四萬塊錢了結了一切。從1937年算起，她跟了杜月笙長達十多年，最後以兩萬美元了結了一切。不同的是，前一個男人，走了；後一個男人，死了。
此後，孟小冬在香港的生活，又變得單純起來。她沒有家庭，更沒有子女；沒有人讓她牽掛，更沒有人需要她伺候。她身邊也沒有什麽朋友。這個時候，馬連良、張君秋、楊寶森早已離開香港返迴了大陸，藝人們聚在一起辦個小型堂會的機會也沒有了。她以什麽打發時間？抽大煙。唯一的朋友，是琴師王瑞芝。平是，他給票友吊嗓說戲，以此為生。他偶爾會去看看孟小冬，在杜月笙死後，她一個人的時候，他成了她唯一期盼的朋友。
有一天，王瑞芝又來看她。閑談中，他提到有一個唱餘派的人想拜她為師，這人叫錢培榮。關於授徒，她似乎非常不熱衷。她是不好為人師嗎？也許是，但以她自己的說話，是體弱多病，沒有精神。其實還有一個很重要的原因，那就是在她內心深處，似乎並不想將自己的藝術傳承下去。據說，晚年她定居台北時，來了吊嗓的興致，居然將窗子關得嚴嚴實實，還將窗簾拉上，生怕被別人偷聽到。有人認為她相當自私。其實，舊時代的藝人，大多不願傳藝。“藝不傳藝”是那個時代的約定俗成，原因是藝人地位低下，生活不易，生怕教會了徒弟，餓死了自己。孟小冬隻是遵循了舊俗而已。
很多人都想拜孟小冬為師，但也都知道她不收徒。錢培榮之所以大膽提出拜師，是因為在幾年前，他作為杜月笙的弟子到杜府吊嗓時發生的一件事。當時，孟小冬聽到他唱《武家坡》，就對杜月笙說：“這是餘派圈內的唱法。”杜月笙說：“那你幹脆教教他。”孟小冬說：“他是你的學生，又不是我的學生。”從她的口氣中，錢培榮聽出來，如果他是她的學生，那她一定會教他的。這讓他看到了拜師的希望，於是先說服王瑞芝，讓他做說客。
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