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蒙古另類史：超級帝國 作者：未知 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這樣，大運河的通航，網織起一個前所未有的物資交流網，有力地促進了農業和手工業突破性的發展。大運河的通航，也大大促進了南北科學文化的交流。同時，元大都不僅是元朝的政治中心，還是聞名世界的商業大都市。因為有了發達的水路和陸路，所以，大量商品源源不斷地進入這座大都市。來自亞洲各國、歐洲，以及非洲海岸的使者和商隊絡繹不絕。可以肯定地說，如果沿著時間的縱軸把今天的北京在世界上進行橫向比較的話，不足百年的元大都，是北京歷史上最輝煌的時期。
第三章 海納百川大融合
元代在中國歷史上是特殊的一頁，是北方蒙古民族建立的一個朝代。在我國民族大融合的歷史上具有重要地位，元代的統一促進了我國形成統一的多民族國家發展。元代最顯著的特點就是它那海納百川的融合性，尤其在元朝建立的初期，這種融合性更為突出。最顯而易見的就是它疆域的融合性。元朝的疆域比過去任何一個朝代都要遼闊。元朝統一全國後的疆域為：北到西伯利亞，南到南海，西南包括今西藏、雲南，西北至今新疆，東北至鄂霍次克海。
在這如此大的區域裏，涵蓋了各種各樣的民族，他們操著不同的語言，有著不同的生活習慣、文化背景……要把這些民族都統一管理到一個國家，就必須要求各個方麵的全麵融合。在元朝統治下，不僅中原居民、北方居民得以進一步融合，而且西北、西南的民族和中原民族的關係也得以進一步密切。同時，在中國還湧入了信奉伊斯蘭教的中亞居民，以他們為主體，在吸納土著居民的基礎上，形成了人口眾多的新興民族——迴族。
在元代的最高統治者看來，這種融合也是要有限度的，他們不可能完全被其他民族融合、同化。這是他們所不允許的。例如他們懂得漢族文化的優越性，又懂得要保持蒙古祖製，保證民族特權的重要性。因此，忽必烈製定的綱領是：“稽列聖之洪規，講前代之定製。”他要求繼承蒙古族的祖宗成法，採取中原王朝的儀文製度，力圖把兩者融合起來。這種吸收式的融合從他主持的大都興建的風格上就突顯得淋漓盡致。
宮闕建築風格本於漢製，城門、坊名本於《易經》，而內庭擺設又帶有蒙古斡耳朵（宮帳）的特色。大都除了修建一些伊斯蘭教清真寺與基督教堂之外，元朝還在元大都興建了國子監（孔廟）、白塔、妙應寺、白雲觀等文化性和民俗性建築，這些都充分體現了各民族文化的融會。
此外，人口的遷移，交通的發達，民族的雜居，也是導致各民族文化融合的重要因素。蒙軍南下，軍旅中多有“迴紇、羌、渾部落及中原人被掠避罪而來歸者。”他們隨軍屯駐，大多數成了當地居民。同時，元軍兵鋒西指，西域歸附，驛路暢通，方便了商賈往來，民族雜處，加深了彼此的友誼和交流，對促進社會的發展起了重大作用。元朝對民族融合是有貢獻的。
這最明顯的要數契丹人和女真人。契丹人在南宋時大批進入中原，至元代中葉已被元朝政府視同於漢人。陶宗儀在《南村輟耕錄》中所列8種漢人中就有契丹人，元代後期“契丹”之名便逐漸消失了。女真人的內遷從金太宗至金末，一直沒有停止，特別是金宣宗因受蒙古人的壓迫遷都汴京，內遷的女真人更多，約占女真人總數的一半。
他們與漢人錯雜而居，互為婚姻，改用漢姓，提倡儒學，女真人的民族特色已逐漸喪失。元代統治者將女真人、漢人、契丹人同列為第三等級，政治待遇相同，這在客觀上消除了女真人與漢人的民族差異，促使女真人更加漢化。到了元末，中原地區的女真人已完全融入漢族中了。
在融合的浪潮中，最具衝擊力的，最有影響力的要數文化的融合了。這其中被漢族文化的融合是占有主流地位的。從歷史角度地看，起於漠北的元朝入主中原，在它奪取統治權及其統治的前期，打斷中原文化，即以儒學思想為主的華夏文明的正常發展，是不爭的事實。但是，元朝最終成為繼續華夏“正統”的一環，其發展華夏文明的貢獻，也不容忽視。
元朝滅金亡宋，不僅打破了原本相對穩定的文化圈，而且，其橫掃亞歐，疆域猛增，又給中原文化注入了外來文明的新鮮血液，豐富了中原文化的成因。從整個文化史上講，元代這次巨大的文化轉型，正處於華夏文化從開放走向封閉的轉折點。
這種漢化首先是從統治者開始的。隻有統治階級的意誌和重視，才能更快的轉化為行動。元朝統治者在漢化的過程中，不僅接受金朝統治區的中原文化以及南宋統治區的江南文化，而且，他還廣泛地接受了包括西域文化在內的大量外來文化，在中國傳統文化中增加了外來文化的因子。
同時，其亡金滅宋的過程中，也導致了中原與江南文化的大遷移，先是在金朝統治區裏形成以大都為中心的大都文化圈，在滅宋的過程中及其以後的一段時間裏，它又對江南進行文化掠奪，使得大量典籍文化及精英知識分子北上。這些行為，對江南文化所造成的損失是不可估量的，但這一文化的遷移，更增加了大都文化圈裏漢文化因素的分量，從而為形成元朝的文化特質提供了可能。
這種文化的融合，大大提高了少數民族的文明程度。有些人接受了漢族文化薰陶，還擅長以漢語進行文學創作。例如貫雲石（迴紇人）、阿魯威（蒙古人）、薛昂夫（西域人）所寫的詩詞或散曲，造詣頗高；雜劇作家則有楊景賢（蒙古人）、李直夫（蒙古人）等，其中李直夫所著雜劇，有《虎頭牌》等11種。這一批來自不同民族，具有不同生活背景的作家，筆端流露出各式各樣的風情格調。西北遊牧民族特有的質樸粗獷、豪放率直的性格，注入作品的形象中，使元代的文壇更加多姿多彩。
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第三章 海納百川大融合
元代在中國歷史上是特殊的一頁，是北方蒙古民族建立的一個朝代。在我國民族大融合的歷史上具有重要地位，元代的統一促進了我國形成統一的多民族國家發展。元代最顯著的特點就是它那海納百川的融合性，尤其在元朝建立的初期，這種融合性更為突出。最顯而易見的就是它疆域的融合性。元朝的疆域比過去任何一個朝代都要遼闊。元朝統一全國後的疆域為：北到西伯利亞，南到南海，西南包括今西藏、雲南，西北至今新疆，東北至鄂霍次克海。
在這如此大的區域裏，涵蓋了各種各樣的民族，他們操著不同的語言，有著不同的生活習慣、文化背景……要把這些民族都統一管理到一個國家，就必須要求各個方麵的全麵融合。在元朝統治下，不僅中原居民、北方居民得以進一步融合，而且西北、西南的民族和中原民族的關係也得以進一步密切。同時，在中國還湧入了信奉伊斯蘭教的中亞居民，以他們為主體，在吸納土著居民的基礎上，形成了人口眾多的新興民族——迴族。
在元代的最高統治者看來，這種融合也是要有限度的，他們不可能完全被其他民族融合、同化。這是他們所不允許的。例如他們懂得漢族文化的優越性，又懂得要保持蒙古祖製，保證民族特權的重要性。因此，忽必烈製定的綱領是：“稽列聖之洪規，講前代之定製。”他要求繼承蒙古族的祖宗成法，採取中原王朝的儀文製度，力圖把兩者融合起來。這種吸收式的融合從他主持的大都興建的風格上就突顯得淋漓盡致。
宮闕建築風格本於漢製，城門、坊名本於《易經》，而內庭擺設又帶有蒙古斡耳朵（宮帳）的特色。大都除了修建一些伊斯蘭教清真寺與基督教堂之外，元朝還在元大都興建了國子監（孔廟）、白塔、妙應寺、白雲觀等文化性和民俗性建築，這些都充分體現了各民族文化的融會。
此外，人口的遷移，交通的發達，民族的雜居，也是導致各民族文化融合的重要因素。蒙軍南下，軍旅中多有“迴紇、羌、渾部落及中原人被掠避罪而來歸者。”他們隨軍屯駐，大多數成了當地居民。同時，元軍兵鋒西指，西域歸附，驛路暢通，方便了商賈往來，民族雜處，加深了彼此的友誼和交流，對促進社會的發展起了重大作用。元朝對民族融合是有貢獻的。
這最明顯的要數契丹人和女真人。契丹人在南宋時大批進入中原，至元代中葉已被元朝政府視同於漢人。陶宗儀在《南村輟耕錄》中所列8種漢人中就有契丹人，元代後期“契丹”之名便逐漸消失了。女真人的內遷從金太宗至金末，一直沒有停止，特別是金宣宗因受蒙古人的壓迫遷都汴京，內遷的女真人更多，約占女真人總數的一半。
他們與漢人錯雜而居，互為婚姻，改用漢姓，提倡儒學，女真人的民族特色已逐漸喪失。元代統治者將女真人、漢人、契丹人同列為第三等級，政治待遇相同，這在客觀上消除了女真人與漢人的民族差異，促使女真人更加漢化。到了元末，中原地區的女真人已完全融入漢族中了。
在融合的浪潮中，最具衝擊力的，最有影響力的要數文化的融合了。這其中被漢族文化的融合是占有主流地位的。從歷史角度地看，起於漠北的元朝入主中原，在它奪取統治權及其統治的前期，打斷中原文化，即以儒學思想為主的華夏文明的正常發展，是不爭的事實。但是，元朝最終成為繼續華夏“正統”的一環，其發展華夏文明的貢獻，也不容忽視。
元朝滅金亡宋，不僅打破了原本相對穩定的文化圈，而且，其橫掃亞歐，疆域猛增，又給中原文化注入了外來文明的新鮮血液，豐富了中原文化的成因。從整個文化史上講，元代這次巨大的文化轉型，正處於華夏文化從開放走向封閉的轉折點。
這種漢化首先是從統治者開始的。隻有統治階級的意誌和重視，才能更快的轉化為行動。元朝統治者在漢化的過程中，不僅接受金朝統治區的中原文化以及南宋統治區的江南文化，而且，他還廣泛地接受了包括西域文化在內的大量外來文化，在中國傳統文化中增加了外來文化的因子。
同時，其亡金滅宋的過程中，也導致了中原與江南文化的大遷移，先是在金朝統治區裏形成以大都為中心的大都文化圈，在滅宋的過程中及其以後的一段時間裏，它又對江南進行文化掠奪，使得大量典籍文化及精英知識分子北上。這些行為，對江南文化所造成的損失是不可估量的，但這一文化的遷移，更增加了大都文化圈裏漢文化因素的分量，從而為形成元朝的文化特質提供了可能。
這種文化的融合，大大提高了少數民族的文明程度。有些人接受了漢族文化薰陶，還擅長以漢語進行文學創作。例如貫雲石（迴紇人）、阿魯威（蒙古人）、薛昂夫（西域人）所寫的詩詞或散曲，造詣頗高；雜劇作家則有楊景賢（蒙古人）、李直夫（蒙古人）等，其中李直夫所著雜劇，有《虎頭牌》等11種。這一批來自不同民族，具有不同生活背景的作家，筆端流露出各式各樣的風情格調。西北遊牧民族特有的質樸粗獷、豪放率直的性格，注入作品的形象中，使元代的文壇更加多姿多彩。
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