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蒙古另類史：超級帝國 作者：未知 投票推薦 加入書簽 留言反饋
公元1204年冬，鐵木真在阿爾泰山休養生息後，於次年春，越過阿爾泰山，消滅了北乃蠻。從此，乃蠻部全部為鐵木真所征服。至此遼闊的蒙古高原絕大部分已在鐵木真的掌握之下。這也說明此時鐵木真已擁有了自己獨立成為可汗的地位，下一步便是創建國家，施行新的政策，掃平高原上尚未降服的勢力，然後驅使他的鐵騎征服更加廣闊的土地。
第五章 一統大漠天賜“天可汗”
隨著乃蠻部的滅亡，整個漠北草原再也沒有一直抵抗力量可以與鐵木真抗衡。鐵木真成為惟一強大的力量，他此時統轄的地域東起興安嶺，西至阿爾泰山，南達陰山界壕，北抵林木中百姓居住的邊緣地區，他實際上已經成為漠北草原的主人。古語說:“非有位尊，無以稱成功；非有官爵，無以酬有功。”為了使他的地位正統化並宣布這個新生的強大聯盟的誕生，鐵木真於公元1206年在斡難河河源召開了漠北草原空前的大忽鄰勒台。
客觀講，鐵木真此時的統一程度，無論是地域麵積還是全部實力都是遠遠超過了他的先人。他也真正實現了勃兒隻斤氏的再次復興，甚至可以說是空前絕後的復興，在這之後鐵木真家族所表現出的控製能量更是他先人們所不敢想像的。
公元1206年春的這天早上，鐵木真的大帳前豎起了九腳白旗，對草原人民來說，這是一個充滿了象徵意義的舉動。白色，也許是受摩尼教的影響，被認為是遊牧民族最吉祥的顏色；而數字九為本土固有傳統，自古以來便與好運和其他魔力聯繫起來。聖旗的飄揚表明並大肆宣揚了鐵木真的時運或神授的超凡魅力，即根據草原的政治觀點所給予他的對“毛氈帳篷下的人”實施統治權的權力。
而“成吉思汗”的得名也完全與聖旗飄揚有著異曲同工之妙。在薩滿教的首領帖卜·騰格裏受命下，鐵木真正式以“成吉思汗”的名號一統草原各部落。他對鐵木真說：“如今，被稱為古兒汗的這個地域上的君主，已被你一手征服，你已取得了他們的領地，你可以像他們那樣，採用一個同樣意義的尊號：成吉思。”之後，他加重語氣，繼續說道：“神降旨曰：‘你的名字必須如此’。”
“成吉思汗”，通常解釋為“海洋般的統治者”，也就是說，享有普遍的統治權力。同時鐵木真確定了其所統治的國名為“也客——忙豁勒——兀魯思”，意為“大蒙古帝國”，從而使“蒙古”開始有一個部落的名稱擴展成為一個民族的名稱。從這些表述中能傳遞給我們的另一個重要信息是薩滿教成為鐵木真統治中不可或缺的一部分，這種政教相承的統治思路也開始在遊牧民族的統治中顯現出強大的威力。
鐵木真在即位的儀式上，對種族各異的追隨者（後統稱為蒙古人）發表了講話，在講話中鐵木真表達了對他們的幫助與忠誠的感謝。這樣的場麵似乎我們今天可以在各種影視及歌曲的頒獎禮上尋找到影子，然而這些明星可能不會想到早於他們幾百年的成吉思汗早已把這些感言說得精彩絕倫了。
在欣賞了這種凝聚力極強的演說後，追隨者們也從內心表達了對這位草原英雄的尊敬和忠心。更主要的是這些大小勢力的首領從此可以不再付出血與火的代價來進行“骨肉相殘”並且在得到地位被承認的同時也得到了相當豐厚的獎賞。整個大會呈現出草原上的空前團結與和諧。
從《蒙古秘史》史料中保存的根據忽鄰勒台決議而產生的任命高級軍事職務的冗長的名單來看，所有被征服的部落和氏族的代表都參加了這次忽鄰勒台。並在“加冕”儀式結束後，都接受了成吉思汗分封。他每封一人，都要充分讚揚和肯定一番受封人的功績和貢獻。各位功臣都被一種上進心和榮譽感激勵著。
1206年“成吉思汗”稱謂誕生的那一刻，對世界其他幾個地方的一些領袖來說意味著一個可怕的開始。這其中包括遠在歐洲大陸想統治世界的精神領袖羅馬教皇，中亞及東南亞的蘇丹、國王們，宋太祖趙匡胤的子孫們……這些顯赫自大的領袖們若知道此時這個“天賜”的成吉思汗就是日後用鐵蹄和戰刀發動黑色風暴的締造者的話，那麽我相信，蒙古草原上此時就會出現大批操著各種語言的聯軍，他們隻有一個目標那就是——“毀滅這個新生的帝國”。
種種的假設和聯繫都隻是空間橫向的對比，對於縱向的時間來說都是不成立的，歷史在這一刻選擇了成吉思汗，地球上的13世紀註定是屬於成吉思汗的世紀。當1206年他在斡難河畔振臂高唿的時候，他在心底裏也許早就預料到自己是13世紀的統治者，因為他相信自己的能力，更相信這神奇的草原力量。
他雙目炯炯，臉上刻滿堅毅的皺紋，那是大漠風沙送給他最好的禮物——它們就是用這種顯而易見的方式讓成吉思汗在某種程度上更接近於一種兇猛的動物。他無疑是翱翔在廣袤草原上空的一隻誌存高遠的蒼鷹，即使不能唿風喚雨扭轉幹坤，也有能力在紅日初升的霞光中梳理自己淩亂的羽毛。
就這樣，13世紀最偉大的名字——成吉思汗在斡難河上遊誕生了。從此，在歐亞大陸掀起了一股黑色風暴，這股黑色風暴席捲之威力幾乎是空前絕後的，其可怕程度在歐洲人眼中似乎更甚於今天的原子彈和龍捲風。成吉思汗似乎切斷了歐洲的歷史，攪亂了教皇的精神統治，讓世界的格局重新劃分。麵對成吉思汗的強大，歐洲人感慨良多，以至幾百年後的今天仍不能忘懷。
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第五章 一統大漠天賜“天可汗”
隨著乃蠻部的滅亡，整個漠北草原再也沒有一直抵抗力量可以與鐵木真抗衡。鐵木真成為惟一強大的力量，他此時統轄的地域東起興安嶺，西至阿爾泰山，南達陰山界壕，北抵林木中百姓居住的邊緣地區，他實際上已經成為漠北草原的主人。古語說:“非有位尊，無以稱成功；非有官爵，無以酬有功。”為了使他的地位正統化並宣布這個新生的強大聯盟的誕生，鐵木真於公元1206年在斡難河河源召開了漠北草原空前的大忽鄰勒台。
客觀講，鐵木真此時的統一程度，無論是地域麵積還是全部實力都是遠遠超過了他的先人。他也真正實現了勃兒隻斤氏的再次復興，甚至可以說是空前絕後的復興，在這之後鐵木真家族所表現出的控製能量更是他先人們所不敢想像的。
公元1206年春的這天早上，鐵木真的大帳前豎起了九腳白旗，對草原人民來說，這是一個充滿了象徵意義的舉動。白色，也許是受摩尼教的影響，被認為是遊牧民族最吉祥的顏色；而數字九為本土固有傳統，自古以來便與好運和其他魔力聯繫起來。聖旗的飄揚表明並大肆宣揚了鐵木真的時運或神授的超凡魅力，即根據草原的政治觀點所給予他的對“毛氈帳篷下的人”實施統治權的權力。
而“成吉思汗”的得名也完全與聖旗飄揚有著異曲同工之妙。在薩滿教的首領帖卜·騰格裏受命下，鐵木真正式以“成吉思汗”的名號一統草原各部落。他對鐵木真說：“如今，被稱為古兒汗的這個地域上的君主，已被你一手征服，你已取得了他們的領地，你可以像他們那樣，採用一個同樣意義的尊號：成吉思。”之後，他加重語氣，繼續說道：“神降旨曰：‘你的名字必須如此’。”
“成吉思汗”，通常解釋為“海洋般的統治者”，也就是說，享有普遍的統治權力。同時鐵木真確定了其所統治的國名為“也客——忙豁勒——兀魯思”，意為“大蒙古帝國”，從而使“蒙古”開始有一個部落的名稱擴展成為一個民族的名稱。從這些表述中能傳遞給我們的另一個重要信息是薩滿教成為鐵木真統治中不可或缺的一部分，這種政教相承的統治思路也開始在遊牧民族的統治中顯現出強大的威力。
鐵木真在即位的儀式上，對種族各異的追隨者（後統稱為蒙古人）發表了講話，在講話中鐵木真表達了對他們的幫助與忠誠的感謝。這樣的場麵似乎我們今天可以在各種影視及歌曲的頒獎禮上尋找到影子，然而這些明星可能不會想到早於他們幾百年的成吉思汗早已把這些感言說得精彩絕倫了。
在欣賞了這種凝聚力極強的演說後，追隨者們也從內心表達了對這位草原英雄的尊敬和忠心。更主要的是這些大小勢力的首領從此可以不再付出血與火的代價來進行“骨肉相殘”並且在得到地位被承認的同時也得到了相當豐厚的獎賞。整個大會呈現出草原上的空前團結與和諧。
從《蒙古秘史》史料中保存的根據忽鄰勒台決議而產生的任命高級軍事職務的冗長的名單來看，所有被征服的部落和氏族的代表都參加了這次忽鄰勒台。並在“加冕”儀式結束後，都接受了成吉思汗分封。他每封一人，都要充分讚揚和肯定一番受封人的功績和貢獻。各位功臣都被一種上進心和榮譽感激勵著。
1206年“成吉思汗”稱謂誕生的那一刻，對世界其他幾個地方的一些領袖來說意味著一個可怕的開始。這其中包括遠在歐洲大陸想統治世界的精神領袖羅馬教皇，中亞及東南亞的蘇丹、國王們，宋太祖趙匡胤的子孫們……這些顯赫自大的領袖們若知道此時這個“天賜”的成吉思汗就是日後用鐵蹄和戰刀發動黑色風暴的締造者的話，那麽我相信，蒙古草原上此時就會出現大批操著各種語言的聯軍，他們隻有一個目標那就是——“毀滅這個新生的帝國”。
種種的假設和聯繫都隻是空間橫向的對比，對於縱向的時間來說都是不成立的，歷史在這一刻選擇了成吉思汗，地球上的13世紀註定是屬於成吉思汗的世紀。當1206年他在斡難河畔振臂高唿的時候，他在心底裏也許早就預料到自己是13世紀的統治者，因為他相信自己的能力，更相信這神奇的草原力量。
他雙目炯炯，臉上刻滿堅毅的皺紋，那是大漠風沙送給他最好的禮物——它們就是用這種顯而易見的方式讓成吉思汗在某種程度上更接近於一種兇猛的動物。他無疑是翱翔在廣袤草原上空的一隻誌存高遠的蒼鷹，即使不能唿風喚雨扭轉幹坤，也有能力在紅日初升的霞光中梳理自己淩亂的羽毛。
就這樣，13世紀最偉大的名字——成吉思汗在斡難河上遊誕生了。從此，在歐亞大陸掀起了一股黑色風暴，這股黑色風暴席捲之威力幾乎是空前絕後的，其可怕程度在歐洲人眼中似乎更甚於今天的原子彈和龍捲風。成吉思汗似乎切斷了歐洲的歷史，攪亂了教皇的精神統治，讓世界的格局重新劃分。麵對成吉思汗的強大，歐洲人感慨良多，以至幾百年後的今天仍不能忘懷。
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