第一百一十章 馬安鎮
最後一個道士之道門往事 作者：最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這件案子曾經在浙西北轟動一時，1984年深秋，浙西北的山區早上落葉都會泛著一層白霜，在距離洪村約莫四十公裏有一個馬安鎮。[站頁麵清爽，廣告少，，最喜歡這種網站了，一定要好評]。。當時的安縣號稱是浙江的西藏，而這個馬安鎮恐怕就是安縣的西藏了，此處極是不偏僻，‘交’通諸多不便，村民們要趕個集市得雙腳走上二十幾裏地才能見到公路。當然，這是那時候的馬安鎮，現在的馬安鎮已經是著名的旅遊景區了。
馬安鎮在幾十年前曾經就非常有名，在我小時候，小夥伴們經常會聽到的兩個傳言，一個是大人們恐嚇不聽話的孩子：再吵就把你丟到馬安鎮去，還有一則傳言就是馬安鎮的人到某某村來了……
從這兩個傳言裏，大家夥估計就有些明白了，這地方肯定不是有什麽好名氣，要不然怎麽的能嚇著熊孩子們呢？根據《安縣》的縣誌記載，原本馬安鎮是沒有人居住的，在上世紀初期，中國曾經爆發過一種由麻風杆菌引起的大規模傳染病，也就是麻風病，這種病的傳染‘性’極強。在當時的醫療條件下，得了麻風病就往往意味著死亡和傳染，因此，由政fu出麵，把麻風病人統一安放到偏遠的地方集中管理，其實也就是隔離。
在那時候全國各地都有這樣的隔離地帶，麻風病是一種慢‘性’傳染病，並不會立刻致人死亡，而且流行‘性’傳染‘性’都極強，各地麻風病人的數量都十分驚人，這些病人在隔離區自生死滅，慢慢地也就形成了“麻風村”。[乎都有啊，比一般的站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]佰渡億下嘿、言、哥免費無彈窗觀看下已章節
談到麻風村，這個名字是不光是中國獨有的，在卡介苗出現之前，全世界對於這種病毒都沒有有效的控製辦法。幾乎全世界的麻風村都是與世隔絕的，跑出村子的麻風病人會被當作兇手擊殺，他們被剝奪了社會屬‘性’，也同樣被剝奪了自由和尊嚴。簡而言之，麻風村就是一個雷區，外人不會進去，裏麵的人也不會出來。
馬安鎮的前身就是麻風村，三十年代，有一個歐洲傳教士來到了浙西北，兵荒馬‘亂’的年月，那個洋人傳教士相信他的上帝會眷顧那些可憐的麻風病人，於是他把《聖經》帶進了馬安鎮。在那裏，已經失去了希望的麻風病人通過宗教找到了‘精’神的支柱，於是，馬安鎮也就有了整個浙西北的第一座教堂。
聽聞那是一間占地兩畝的雙層石木結構的建築，帶著北歐風格的斜是因為縣城裏的新醫院蓋好了，起碼當年它那“招商引資”的任務是圓滿完成了。也聽一些人‘私’下裏說，醫院在那裏的幾年老出事，聽說發生了好幾起病人自殺的事情，還有醫生和護士不斷辭職的消息。
空置下來的教堂在隨後的文革期間也受到了一些損毀，有人去放了一把火燒掉了一部分的建築，但教堂的主題還在，不過原本‘插’在頂上的十字架已經被紅‘色’的五角星給取代了，人們把這裏又變成了一座大會堂，原本每周的禮拜便成了宣傳革命的大會，站在講台上的也由傳教士變成了身著中山裝手拿紅寶書的革委會主任。
住在這個鎮上的人每天晚上總會覺得窗戶上有什麽東西在看著自己，有人說這是當年跑出來的‘精’神病人，那幾個‘精’神病人白天就躲在鎮後麵的山林裏，每到晚上的時候就下山來偷東西吃。他們繪聲繪‘色’的描繪著那幾個‘精’神病人的打扮，說是頭發‘亂’糟糟的拖得很長，身上的衣服就和擦桌子的抹布一般。也有人說，那根本不是什麽人，而是十幾年前冤死的那些麻風病人，他們一直在這裏遊‘蕩’，那些住在舊宅子裏的第一批外遷戶都會在‘門’上掛著鏡子，在家裏供著神龕，總之馬安鎮的夜晚是非常安靜的，極少會有人出來活動，即使是有事，也會約上周邊幾個鄰居一起，這些年這個習慣從未改變過。
總之，馬安鎮是一個傳說，一個安縣裏人人都知道的傳說。早些年，因為土地多人口少，馬安鎮的條件還是不錯的，不過自從文革結束後，馬安鎮因為地理偏僻的關係就逐漸成了最落後的地方了，極少有姑娘願意嫁到那個山溝溝裏去，年輕人也越來越多的選擇到城裏找份工作。
包大富家很好打聽，查文斌沒有‘花’什麽功夫就找到了那間包子鋪，在馬安小學圍牆外麵有一排臨街的店麵，其中一家‘門’口還夾著煤球爐，鍋裏的熱水正在咕嚕嚕的冒著熱氣。一個身上紮著白‘色’圍裙的中年男人有些微胖，正在忙裏忙外的為食客打撈著鍋裏的麵條。
包大富也算是對得起他這個姓氏，他做的包子非常有名，當地人就管叫作大富包子，喊起來朗朗上口，皮薄‘肉’餡大，一口咬下去，裏麵的湯汁就吱溜的滑到了嘴裏，燙的胖子連連咂嘴還打唿過癮。
他嘴裏塞著，還舞著手道：“老板，再來五個包子！外加一碗鹹豆漿！”
查文斌仔細打量著這人，一張國字臉，頭發‘亂’糟糟的，臉頰上泛著焦黃‘色’，眼窩子往裏坑，雖然他的生意看上去很好，可是他卻一點快樂的表情都沒有。做包子，上蒸籠，送盤子，收錢，都是一幅機械的表情，一看就是有心事。
等到這一頓飯吃完，胖子喊他過來結賬的時候，查文斌這才說道：“敢問老板就是包大富？”
他愣了一下，這幾個人好像‘挺’麵生，馬安鎮地處偏僻，來這裏都是老熟人，這幾位年輕後生從沒有見過，他問道：“你們是誰？找我有事嘛？”
“我叫查文斌，聽說你去我家找過我。”
包大富聽到這個名字當即轉身進屋又馬上攆了出來拉著查文斌的手臂道：“查先生，您先等等，讓我把這攤子給收了，您等等，您可千萬別走……”q
馬安鎮在幾十年前曾經就非常有名，在我小時候，小夥伴們經常會聽到的兩個傳言，一個是大人們恐嚇不聽話的孩子：再吵就把你丟到馬安鎮去，還有一則傳言就是馬安鎮的人到某某村來了……
從這兩個傳言裏，大家夥估計就有些明白了，這地方肯定不是有什麽好名氣，要不然怎麽的能嚇著熊孩子們呢？根據《安縣》的縣誌記載，原本馬安鎮是沒有人居住的，在上世紀初期，中國曾經爆發過一種由麻風杆菌引起的大規模傳染病，也就是麻風病，這種病的傳染‘性’極強。在當時的醫療條件下，得了麻風病就往往意味著死亡和傳染，因此，由政fu出麵，把麻風病人統一安放到偏遠的地方集中管理，其實也就是隔離。
在那時候全國各地都有這樣的隔離地帶，麻風病是一種慢‘性’傳染病，並不會立刻致人死亡，而且流行‘性’傳染‘性’都極強，各地麻風病人的數量都十分驚人，這些病人在隔離區自生死滅，慢慢地也就形成了“麻風村”。[乎都有啊，比一般的站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]佰渡億下嘿、言、哥免費無彈窗觀看下已章節
談到麻風村，這個名字是不光是中國獨有的，在卡介苗出現之前，全世界對於這種病毒都沒有有效的控製辦法。幾乎全世界的麻風村都是與世隔絕的，跑出村子的麻風病人會被當作兇手擊殺，他們被剝奪了社會屬‘性’，也同樣被剝奪了自由和尊嚴。簡而言之，麻風村就是一個雷區，外人不會進去，裏麵的人也不會出來。
馬安鎮的前身就是麻風村，三十年代，有一個歐洲傳教士來到了浙西北，兵荒馬‘亂’的年月，那個洋人傳教士相信他的上帝會眷顧那些可憐的麻風病人，於是他把《聖經》帶進了馬安鎮。在那裏，已經失去了希望的麻風病人通過宗教找到了‘精’神的支柱，於是，馬安鎮也就有了整個浙西北的第一座教堂。
聽聞那是一間占地兩畝的雙層石木結構的建築，帶著北歐風格的斜是因為縣城裏的新醫院蓋好了，起碼當年它那“招商引資”的任務是圓滿完成了。也聽一些人‘私’下裏說，醫院在那裏的幾年老出事，聽說發生了好幾起病人自殺的事情，還有醫生和護士不斷辭職的消息。
空置下來的教堂在隨後的文革期間也受到了一些損毀，有人去放了一把火燒掉了一部分的建築，但教堂的主題還在，不過原本‘插’在頂上的十字架已經被紅‘色’的五角星給取代了，人們把這裏又變成了一座大會堂，原本每周的禮拜便成了宣傳革命的大會，站在講台上的也由傳教士變成了身著中山裝手拿紅寶書的革委會主任。
住在這個鎮上的人每天晚上總會覺得窗戶上有什麽東西在看著自己，有人說這是當年跑出來的‘精’神病人，那幾個‘精’神病人白天就躲在鎮後麵的山林裏，每到晚上的時候就下山來偷東西吃。他們繪聲繪‘色’的描繪著那幾個‘精’神病人的打扮，說是頭發‘亂’糟糟的拖得很長，身上的衣服就和擦桌子的抹布一般。也有人說，那根本不是什麽人，而是十幾年前冤死的那些麻風病人，他們一直在這裏遊‘蕩’，那些住在舊宅子裏的第一批外遷戶都會在‘門’上掛著鏡子，在家裏供著神龕，總之馬安鎮的夜晚是非常安靜的，極少會有人出來活動，即使是有事，也會約上周邊幾個鄰居一起，這些年這個習慣從未改變過。
總之，馬安鎮是一個傳說，一個安縣裏人人都知道的傳說。早些年，因為土地多人口少，馬安鎮的條件還是不錯的，不過自從文革結束後，馬安鎮因為地理偏僻的關係就逐漸成了最落後的地方了，極少有姑娘願意嫁到那個山溝溝裏去，年輕人也越來越多的選擇到城裏找份工作。
包大富家很好打聽，查文斌沒有‘花’什麽功夫就找到了那間包子鋪，在馬安小學圍牆外麵有一排臨街的店麵，其中一家‘門’口還夾著煤球爐，鍋裏的熱水正在咕嚕嚕的冒著熱氣。一個身上紮著白‘色’圍裙的中年男人有些微胖，正在忙裏忙外的為食客打撈著鍋裏的麵條。
包大富也算是對得起他這個姓氏，他做的包子非常有名，當地人就管叫作大富包子，喊起來朗朗上口，皮薄‘肉’餡大，一口咬下去，裏麵的湯汁就吱溜的滑到了嘴裏，燙的胖子連連咂嘴還打唿過癮。
他嘴裏塞著，還舞著手道：“老板，再來五個包子！外加一碗鹹豆漿！”
查文斌仔細打量著這人，一張國字臉，頭發‘亂’糟糟的，臉頰上泛著焦黃‘色’，眼窩子往裏坑，雖然他的生意看上去很好，可是他卻一點快樂的表情都沒有。做包子，上蒸籠，送盤子，收錢，都是一幅機械的表情，一看就是有心事。
等到這一頓飯吃完，胖子喊他過來結賬的時候，查文斌這才說道：“敢問老板就是包大富？”
他愣了一下，這幾個人好像‘挺’麵生，馬安鎮地處偏僻，來這裏都是老熟人，這幾位年輕後生從沒有見過，他問道：“你們是誰？找我有事嘛？”
“我叫查文斌，聽說你去我家找過我。”
包大富聽到這個名字當即轉身進屋又馬上攆了出來拉著查文斌的手臂道：“查先生，您先等等，讓我把這攤子給收了，您等等，您可千萬別走……”q