第二十一章 拜會茅山
最後一個道士之道門往事 作者：最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
茅山，江蘇句容，被道家譽為“上清宗壇”。[看本書最新章節請到_._.說_._.網]-79-有著“第一福地，第八‘洞’天”的美譽，是我國道教著名流派上清派的發源地，也是後來以捉鬼降妖而聞名於世的茅山派道場所在地，文人稱之為“秦漢神仙府，梁唐宰相家”。
漢代時期，陝西鹹陽有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，因看破紅塵，寫下“‘春’日才看楊柳綠，秋風又見菊‘花’黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感歎，遂尋山修道。緣訪到此山見林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養‘性’，采‘藥’煉丹，濟世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山，也簡稱茅山，這便是茅山派的來曆。
茅山派以道法‘精’湛高超聞名，‘門’中弟子所習多為強橫攻擊類道術，因茅山弟子講究行走江湖救濟世人，所以各地都廣為流傳著茅山弟子捉鬼降妖的故事，尤其是在華南和東南亞地區，茅山道士一度曾經成為中國道教的象征，人們一提起茅山道士便會想要那一身黃‘色’道袍，手持桃木劍和辟邪鈴，運用各種辟邪克鬼的手段將茅山道術發揮的淋漓‘精’致。
茅山離浙西北不遠，不過那時的‘交’通也多有不便，查文斌與胖子還有葉秋三人要先到縣城換車去往省城，然後再坐車到鎮江，再換乘汽車到句容。彼時的茅山還不像如今這般的輝煌，也沒有那麽多的遊人，略有些破敗的道觀和窄小的山路在訴說著曆史的故事。最\\快\\更\\新\\就\\在
山路上，挑夫們哼著號子，窄的地方他們隻能貼身在石壁上讓那些滿頭大汗的男人們先行，胖子奇怪道：“怎得到處都是運送材料的隊伍？”
查文斌歎了口氣道：“茅山盛景早已不複當年了，這應該是在重修吧……”
其實茅山派的命運和道教的命運的確很相似，茅山的宮觀道院最盛時多達257處，有房屋5000餘間。太平天國時這座千年道場也沒逃過那場浩劫，因為曾遭太平軍的破壞，到了清末，還尚存"三宮五觀"。三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮，五觀為德佑觀、仁佑觀、‘玉’晨觀、白雲觀、幹元觀。
到了1938年9月，日寇掃‘蕩’茅山，焚毀了90％以上的道院房屋，並將一批非常有價值的道教典籍和實物搶劫一空，可是最後的毀壞卻是在自己人的手中。
十幾年前的那一場"文化大革命"中，茅山道院又遭損毀，隻剩一些斷垣殘壁。一直到了中國**十一屆三中全會以後，宗教政策得到落實，政fu才撥款準備重修九霄萬福宮和元符萬寧宮，這也就是現在我們合稱茅山道院。
他們去的時候茅山正在如火如荼的開展工期，道觀多處於山高林密之處，上下山路十分險峻，好些物資都隻能靠人背馬拉。一路上這隊伍便像是螞蟻一般延綿不絕，其實在那一場浩劫裏何止是茅山一派，許多民間道士因為害怕被批鬥都重新更改了職業，有的做了農民，有的則進城從了商，說文革便是壓斷中國本土宗教的最後一根稻草一點都不假。而像茅山派這樣得到重修的都是一些名山大川中的著名道觀，一些或小的或不出名的便再也沒有以後了。
行至山腳這一路上也沒遇到半個道士，工地上倒是熱火朝天，鋼筋水泥亮瓦，用油漆刷得柱子一根一根擺放在地上，看到這些，查文斌得心中竟然有些悲哀。想當年，這裏光是用來支撐各座院落的柱子都有不下千根，每根都是一人才能勉強抱住的參天大樹，並且隻取中間一段，兩頭絕對是一樣粗。那手工的雕刻的鏤‘花’是何等的‘精’美，用青磚鋪起的地麵任憑你如何的砸都不會破損半分。
如今那邊新起的院落已經完工了三分之二，木頭柱子全用水泥柱子代替了，青磚也變成了水泥塊，那些‘裸’‘露’在外的鋼筋甚至有些刺眼。來的路上他們就聽人說，茅山修好後就會成為景區了，而且是有五個a，據說那是最高的榮譽。說起這事的當地人都是津津有味，成為景區就意味著他們有商機，源源不斷的香客會給他們帶來豐厚的收益，以後再想來這茅山怕是不給‘門’票不行了，那四周高起的鐵柵欄已經說明了一切……
經過一番打聽，工地上的工人說那大殿後方有幾間小屋子裏還有道士。順著那工人的指引，查文斌卻見到了幾座如同茅房一般的破敗簡陋小屋，外麵擺放著的建材如同小山一般擋著，小心翼翼的繞過那些障礙，查文斌扣了扣那有銅環且斑駁不堪的木‘門’道：“請問裏麵有人嘛？”
過了好一會兒，一個年過‘花’甲滿頭白發身著一身破舊道袍的道人開了‘門’問道：“你們找誰？”
“請問容平在嘛？”
“容平？”那老道人看了看查文斌轉身便又退了迴去道：“我們這裏沒有這個人，你找錯了。”
“吱嘎”一聲，木‘門’被關上，胖子搶先一步壓住‘門’道：“怎麽沒有這個人呢，他是你們茅山派的弟子啊，就是以前那個賊王容平啊……”
“沒有，”那老道人不再與胖子多話，這一迴胖子隻覺得木‘門’上傳來一陣厚重的力量竟然直直把他給推了出來，“咣”得一聲，‘門’關上了！
“這老頭好大的力氣啊，沒有就沒有啊，為什麽要這麽冷淡。”他看著查文斌道：“茅山道士都是這樣有個‘性’的嘛？”
“也許他真的不在吧。”查文斌環顧了一下四周，這裏是唯一沒有在建的地方，於是又前去叩‘門’，不一會兒還是那個老道人出來，他皺著眉道：“已經和你們說了，這裏沒有容平，請到別處尋吧。”
“老道長，”查文斌把手壓進了‘門’縫道：“既是容平不在，那請問我可否來擺放一下貴派的掌‘門’。”
老道狐疑的看著查文斌道：“你是誰？”
查文斌連忙掏出自己身上攜帶的那枚大印道：“晚輩乃是天正道掌‘門’查文斌，家師是清風道人馬肅風，原為浙西北偏距的一火居道士，無名小派卻也於貴派有些淵源，慕名經過這茅山福地所以特地前來拜山。”
老道指著那外麵熱火朝天的工地道：“看吧，隨便看，我這裏就陋室幾間，外麵的那些個大殿你們隨便瞧。”說罷他又要掩‘門’而入，這迴胖子有些看不下去了，往前一步道：“你這老頭好沒禮貌，還說是個出家人呢，就算是香客來了也不能拒人‘門’外，何況我們查爺唐唐一個掌‘門’來訪竟然連吃閉‘門’羹，莫不是你把這山當作是你家的‘私’人財產了！”
這胖子的喉嚨響亮一陣嚷嚷，這時裏麵傳來了一個蒼老的聲音道：“外麵是誰啊，怎麽如此喧鬧？”
那老道轉身迴去作揖道：“師兄，幾個自稱是天正道的人說要來找容平，我已與他們說明沒有此人，可對方不肯離走反倒在此糾纏不休。”
這時裏屋又出來一個老道，這人把‘門’開了半扇對查文斌瞄了幾眼道：“你說你的師傅是馬肅風？”
查文斌迴話道：“在下天正查文斌拜見前輩，馬肅風正是家師。”
那人點點頭道：“既是道友就進來吧……”
“掌‘門’師兄不是說……”“唉，掌‘門’師兄說不讓閑雜人等擅闖道堂，可卻也沒說不讓道友同‘門’進來，那馬肅風我倒是知道，幾十年前曾經與他有過一麵之緣。”
進去之後查文斌才得知，先前開‘門’的那個道士叫做空成子，後來這位便是他的師兄柳陽子，那柳揚子一邊走一邊道：“你們來的不巧，掌‘門’師兄前幾日下山去了，估計要過好一陣才會迴來，這裏有些‘亂’。”
查文斌見這柳陽子比較好說話便問道：“前輩，我原先有個叫作容平的朋友，半年前與他分別之時他說會重迴茅山，也不知道貴派有沒有重新接納與他？”
柳陽子停了腳步頓了頓道：“容平，這個人的確現在已經不在茅山了，不過我可以帶你去見一個人，或許他會給你答案。”
走到最後一間小屋，老遠的查文斌便聽見裏麵有人在‘吟’誦道經，柳陽子指著那‘門’道：“裏麵便是那個人，道友請自便吧……”
查文斌輕輕推開‘門’，這屋內光線昏暗，三幅神仙模樣的畫像位於正中，前方有一個案台，上麵擺著香爐貢品。那地上有幾個八卦模樣的蒲團，有個道人正背對著他們在蒲團上打坐，想必就是那念經之人。
往前一步，查文斌鞠躬道：“前輩，在下是來尋人的，承‘蒙’柳陽子前輩的指點，特來拜會，請問這茅山原來有一弟子名叫容平現在何處？”
那道人的耳朵豁然顫抖了一下，接著一個聲音便道：“容平已經死了，世間再無容平這人，查老弟，”說罷那人緩緩起身轉了過來輕聲道：“在下道號歸真，多日不見別來無恙！”q
漢代時期，陝西鹹陽有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，因看破紅塵，寫下“‘春’日才看楊柳綠，秋風又見菊‘花’黃，榮華終是三更夢，富貴還同九月霜”的感歎，遂尋山修道。緣訪到此山見林木參天，綠蔭蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隱居，修道養‘性’，采‘藥’煉丹，濟世救人。日久，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。後人因此建三茅道觀，稱他們為三茅真人，稱山為三茅山，也簡稱茅山，這便是茅山派的來曆。
茅山派以道法‘精’湛高超聞名，‘門’中弟子所習多為強橫攻擊類道術，因茅山弟子講究行走江湖救濟世人，所以各地都廣為流傳著茅山弟子捉鬼降妖的故事，尤其是在華南和東南亞地區，茅山道士一度曾經成為中國道教的象征，人們一提起茅山道士便會想要那一身黃‘色’道袍，手持桃木劍和辟邪鈴，運用各種辟邪克鬼的手段將茅山道術發揮的淋漓‘精’致。
茅山離浙西北不遠，不過那時的‘交’通也多有不便，查文斌與胖子還有葉秋三人要先到縣城換車去往省城，然後再坐車到鎮江，再換乘汽車到句容。彼時的茅山還不像如今這般的輝煌，也沒有那麽多的遊人，略有些破敗的道觀和窄小的山路在訴說著曆史的故事。最\\快\\更\\新\\就\\在
山路上，挑夫們哼著號子，窄的地方他們隻能貼身在石壁上讓那些滿頭大汗的男人們先行，胖子奇怪道：“怎得到處都是運送材料的隊伍？”
查文斌歎了口氣道：“茅山盛景早已不複當年了，這應該是在重修吧……”
其實茅山派的命運和道教的命運的確很相似，茅山的宮觀道院最盛時多達257處，有房屋5000餘間。太平天國時這座千年道場也沒逃過那場浩劫，因為曾遭太平軍的破壞，到了清末，還尚存"三宮五觀"。三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮，五觀為德佑觀、仁佑觀、‘玉’晨觀、白雲觀、幹元觀。
到了1938年9月，日寇掃‘蕩’茅山，焚毀了90％以上的道院房屋，並將一批非常有價值的道教典籍和實物搶劫一空，可是最後的毀壞卻是在自己人的手中。
十幾年前的那一場"文化大革命"中，茅山道院又遭損毀，隻剩一些斷垣殘壁。一直到了中國**十一屆三中全會以後，宗教政策得到落實，政fu才撥款準備重修九霄萬福宮和元符萬寧宮，這也就是現在我們合稱茅山道院。
他們去的時候茅山正在如火如荼的開展工期，道觀多處於山高林密之處，上下山路十分險峻，好些物資都隻能靠人背馬拉。一路上這隊伍便像是螞蟻一般延綿不絕，其實在那一場浩劫裏何止是茅山一派，許多民間道士因為害怕被批鬥都重新更改了職業，有的做了農民，有的則進城從了商，說文革便是壓斷中國本土宗教的最後一根稻草一點都不假。而像茅山派這樣得到重修的都是一些名山大川中的著名道觀，一些或小的或不出名的便再也沒有以後了。
行至山腳這一路上也沒遇到半個道士，工地上倒是熱火朝天，鋼筋水泥亮瓦，用油漆刷得柱子一根一根擺放在地上，看到這些，查文斌得心中竟然有些悲哀。想當年，這裏光是用來支撐各座院落的柱子都有不下千根，每根都是一人才能勉強抱住的參天大樹，並且隻取中間一段，兩頭絕對是一樣粗。那手工的雕刻的鏤‘花’是何等的‘精’美，用青磚鋪起的地麵任憑你如何的砸都不會破損半分。
如今那邊新起的院落已經完工了三分之二，木頭柱子全用水泥柱子代替了，青磚也變成了水泥塊，那些‘裸’‘露’在外的鋼筋甚至有些刺眼。來的路上他們就聽人說，茅山修好後就會成為景區了，而且是有五個a，據說那是最高的榮譽。說起這事的當地人都是津津有味，成為景區就意味著他們有商機，源源不斷的香客會給他們帶來豐厚的收益，以後再想來這茅山怕是不給‘門’票不行了，那四周高起的鐵柵欄已經說明了一切……
經過一番打聽，工地上的工人說那大殿後方有幾間小屋子裏還有道士。順著那工人的指引，查文斌卻見到了幾座如同茅房一般的破敗簡陋小屋，外麵擺放著的建材如同小山一般擋著，小心翼翼的繞過那些障礙，查文斌扣了扣那有銅環且斑駁不堪的木‘門’道：“請問裏麵有人嘛？”
過了好一會兒，一個年過‘花’甲滿頭白發身著一身破舊道袍的道人開了‘門’問道：“你們找誰？”
“請問容平在嘛？”
“容平？”那老道人看了看查文斌轉身便又退了迴去道：“我們這裏沒有這個人，你找錯了。”
“吱嘎”一聲，木‘門’被關上，胖子搶先一步壓住‘門’道：“怎麽沒有這個人呢，他是你們茅山派的弟子啊，就是以前那個賊王容平啊……”
“沒有，”那老道人不再與胖子多話，這一迴胖子隻覺得木‘門’上傳來一陣厚重的力量竟然直直把他給推了出來，“咣”得一聲，‘門’關上了！
“這老頭好大的力氣啊，沒有就沒有啊，為什麽要這麽冷淡。”他看著查文斌道：“茅山道士都是這樣有個‘性’的嘛？”
“也許他真的不在吧。”查文斌環顧了一下四周，這裏是唯一沒有在建的地方，於是又前去叩‘門’，不一會兒還是那個老道人出來，他皺著眉道：“已經和你們說了，這裏沒有容平，請到別處尋吧。”
“老道長，”查文斌把手壓進了‘門’縫道：“既是容平不在，那請問我可否來擺放一下貴派的掌‘門’。”
老道狐疑的看著查文斌道：“你是誰？”
查文斌連忙掏出自己身上攜帶的那枚大印道：“晚輩乃是天正道掌‘門’查文斌，家師是清風道人馬肅風，原為浙西北偏距的一火居道士，無名小派卻也於貴派有些淵源，慕名經過這茅山福地所以特地前來拜山。”
老道指著那外麵熱火朝天的工地道：“看吧，隨便看，我這裏就陋室幾間，外麵的那些個大殿你們隨便瞧。”說罷他又要掩‘門’而入，這迴胖子有些看不下去了，往前一步道：“你這老頭好沒禮貌，還說是個出家人呢，就算是香客來了也不能拒人‘門’外，何況我們查爺唐唐一個掌‘門’來訪竟然連吃閉‘門’羹，莫不是你把這山當作是你家的‘私’人財產了！”
這胖子的喉嚨響亮一陣嚷嚷，這時裏麵傳來了一個蒼老的聲音道：“外麵是誰啊，怎麽如此喧鬧？”
那老道轉身迴去作揖道：“師兄，幾個自稱是天正道的人說要來找容平，我已與他們說明沒有此人，可對方不肯離走反倒在此糾纏不休。”
這時裏屋又出來一個老道，這人把‘門’開了半扇對查文斌瞄了幾眼道：“你說你的師傅是馬肅風？”
查文斌迴話道：“在下天正查文斌拜見前輩，馬肅風正是家師。”
那人點點頭道：“既是道友就進來吧……”
“掌‘門’師兄不是說……”“唉，掌‘門’師兄說不讓閑雜人等擅闖道堂，可卻也沒說不讓道友同‘門’進來，那馬肅風我倒是知道，幾十年前曾經與他有過一麵之緣。”
進去之後查文斌才得知，先前開‘門’的那個道士叫做空成子，後來這位便是他的師兄柳陽子，那柳揚子一邊走一邊道：“你們來的不巧，掌‘門’師兄前幾日下山去了，估計要過好一陣才會迴來，這裏有些‘亂’。”
查文斌見這柳陽子比較好說話便問道：“前輩，我原先有個叫作容平的朋友，半年前與他分別之時他說會重迴茅山，也不知道貴派有沒有重新接納與他？”
柳陽子停了腳步頓了頓道：“容平，這個人的確現在已經不在茅山了，不過我可以帶你去見一個人，或許他會給你答案。”
走到最後一間小屋，老遠的查文斌便聽見裏麵有人在‘吟’誦道經，柳陽子指著那‘門’道：“裏麵便是那個人，道友請自便吧……”
查文斌輕輕推開‘門’，這屋內光線昏暗，三幅神仙模樣的畫像位於正中，前方有一個案台，上麵擺著香爐貢品。那地上有幾個八卦模樣的蒲團，有個道人正背對著他們在蒲團上打坐，想必就是那念經之人。
往前一步，查文斌鞠躬道：“前輩，在下是來尋人的，承‘蒙’柳陽子前輩的指點，特來拜會，請問這茅山原來有一弟子名叫容平現在何處？”
那道人的耳朵豁然顫抖了一下，接著一個聲音便道：“容平已經死了，世間再無容平這人，查老弟，”說罷那人緩緩起身轉了過來輕聲道：“在下道號歸真，多日不見別來無恙！”q