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前方的山穀一下子開闊起來，一座方城出現在麵前，韓琦知道，定西城到了。
勒馬停住，韓琦感歎道：“自雲行到秦州，一年多立下了多少大功，當今滿朝文武無人可比。走了這一路才知道，世間事沒有僥幸，你能立下這些功業，是付出了無數心力。從軍事到民治，到城中商鋪到鄉間道路，事必躬親，談何容易。”
徐平笑道：“我們都是凡人，一樣兩手兩腳，一個腦袋，事必躬親如何能夠做到？就是諸葛武侯一樣也做不到，不然就不會有街亭之失了。說是事必躬親，實際上最多也隻能把治下的事情過一下目，連吩咐手下人怎麽做都不可能。過這一下目，為的是把所有的事情連貫起來，條列清楚，知道要從哪裏下手。而不是賣弄聰明，以為看一眼就能發現事情的症結，吩咐屬下把這件事這樣做了，那件事那樣做了，從此就能一帆風順。這樣行事與事必躬親無關，隻是好大喜功，愛出風頭罷了。事間萬事自然有其條理，做事情的第一要務就是把這道理弄清楚，然後才能真正知道該如何做。這世間，惟有道理最大。”
韓琦暗暗點頭，知道徐平這話是說給他聽的。
雖然與徐平是同年，但徐平坐到這個位子是一步一步靠著政績走上來的，做的多是實務，在每一任上都有大功。韓琦則不同，他是最近幾年入了趙禎法眼，從知諫院、直舍人院、知製誥這條台諫詞臣的青雲大道飛速升遷上來，數年間成為一路帥臣。他的資曆還不如徐平，徐平還在地方做過一年的權知州，提舉過左江道溪峒事，主管過蔗糖務，韓琦則根本就沒有任過知州職事。韓琦能有今天，靠的是他會做人、會做事，眼光獨到，也有他父親生前為他經營下的人脈，當然最主要的是趙禎的賞識。
同樣的機會也曾經擺在徐平麵前，隻是徐平選了另一條路，一條讓人無話可說的路。
韓琦任涇原路帥臣，特別是與年齡相差不大而資曆差別巨大的徐平靠在一起，他的壓力是非常大的。現在朝野充滿了對韓琦的不信任，他急需功績證明自己，證明趙禎的眼光是正確的。這是徐平最擔心的事情，根基不牢，急於建功，很容易犯下大錯。帶著韓琦在秦州附近走一走，讓他知道事情是急不來的，要建功光靠心急不行，靠著耍小聰明更加不行，必須伏下身子去，從實務、從細節一步一步做起。隻有對涇原路的軍事、民政有了總體的把握，才知道要從哪裏著手，知道怎麽去做。帥臣跟一般的地方知州大不相同，做知州隻要照著已有成例便不會犯大錯，隻要用心做幾件事就會收獲官聲民望，帥臣可不是如此輕鬆。做事情不紮實，能力不行，大戰一起就會原形畢露。
定西城是一座徹頭徹尾的軍城，城裏雖然也有民戶，也有商鋪，甚至行商聚集，非常熱鬧，但這一切都是為軍隊服務的。徐平不在定西城的時候，這裏的事務便由秦州監軍王凱代管，民間事務也一樣是由帥府按軍法裁處，跟秦州大不一樣。
到了城外，王凱早已帶了城中的將領迎出城門來，一切行禮如儀，迎徐平迴帥府。
定西城並不大，由南門進，沿著中心大道行一裏多路，便就看見帥府。一杆“帥”民旗下是一麵照壁，上麵的字韓琦認得，是徐平親筆所書：“子曰：吾道一以貫之，仁恕而已矣。忠於事而恕於人，遇事不避，迎難而上，同袍有難，竭盡支援，可謂軍中之仁。”
韓琦看了幾眼，記在心裏，對上麵的內容有些茫然。在徐平改秦州軍製的爭論中，韓琦雖然態度模糊，沒有公開表達意見，實際上心裏是反對的。以同年的交情，他支持徐平就公開上書了。在韓琦的認識裏，軍隊就應該嚴階級，重軍法，令出如山。至於在實踐中這些要求實際上根本不可能做到，他是體會不到的，做不到令出如山說明階級法還不夠嚴厲，軍法還不夠酷烈。對於武人，無非一個賞字用錢，一個懲字用殺。世間誰不愛錢？世間又有哪一個不怕死？這兩點做到了，何愁軍中不治？
這是這個年代讀書人的通病。五代武人當政，用文人為吏，現在文人當家作主了，事情便就反過來，有意地迴避吏事，專心做官。做官怎麽做？以大道佐君王，隻要認準了心中那條大道，規勸帝王按王者之道行事，便就萬事大吉。至於政事的細枝末節，由小官小吏去處理就是了，高高在上的大臣們怎麽能在上麵花精力呢。
現在正是一個轉折點，以王曾和呂夷簡為代表的上一代大臣還精於吏事，後麵跟上來的，除了一個徐平，下一代中已經開始以清談詞臣為主了。徐平帶的那一批能做實事的官員還處於底層，沒有進入決策的中心，宋庠、韓琦這些人才是主流。
嚴階級、重軍法，對軍隊重賞重罰，聽起來很有道理，理論上也可以一直追溯到法家身上。實際上漫長的曆史長河，已經用事實說明這樣做是非常不靠譜的，哪怕就是始皇帝統一六國的時候，他的軍中也不是如此的嚴酷，主將善撫士卒是必修課。
有壓迫必然就有反抗，壓迫越重反抗越大，人不是猛獸，帶兵不是訓獸，而哪怕就是訓獸也不能全靠鞭子。這個道理簡單明白，但就是有非常多的人不信邪。在底層掙紮的時候怨天尤人，怨的是上天不讓自己高高在上，尤的是自己的父母祖宗無能不給自己一個好出身，這種人千百年來不乏其人。他們一旦發達，不用登上高位，隻要有了一點地位，便就把他們曾經痛恨的手段興高采烈地十倍百倍地施加到別人身上。重賞最好隻賞自己，下麵的人扔一根骨頭就應該感戴德了。重罰最好是罰別人，把手下的人抽筋剝皮都好，隻要自己不少一根汗毛。你想把世間事用最簡的辦法解決，上天就會把毀滅這個最簡單的結果給你，天地間的事就是如此公平，由不得你耍弄自己的那一點小聰明。
越是戰場征伐，殺人如草芥，越是要常存仁恕之心。你如果嫌麻煩把這一點仁恕之心扔掉，用最簡的辦法解決問題，那天地便隻好讓你毀滅。
這是徐平的辨證法，這個年代的中庸之道，凡事扣其兩端，而得其中。這個中不是和稀泥，而是要得到正確的做事的辦法，徐平所求出來的，便就是以仁為核心的文明之帥。
前方的山穀一下子開闊起來，一座方城出現在麵前，韓琦知道，定西城到了。
勒馬停住，韓琦感歎道：“自雲行到秦州，一年多立下了多少大功，當今滿朝文武無人可比。走了這一路才知道，世間事沒有僥幸，你能立下這些功業，是付出了無數心力。從軍事到民治，到城中商鋪到鄉間道路，事必躬親，談何容易。”
徐平笑道：“我們都是凡人，一樣兩手兩腳，一個腦袋，事必躬親如何能夠做到？就是諸葛武侯一樣也做不到，不然就不會有街亭之失了。說是事必躬親，實際上最多也隻能把治下的事情過一下目，連吩咐手下人怎麽做都不可能。過這一下目，為的是把所有的事情連貫起來，條列清楚，知道要從哪裏下手。而不是賣弄聰明，以為看一眼就能發現事情的症結，吩咐屬下把這件事這樣做了，那件事那樣做了，從此就能一帆風順。這樣行事與事必躬親無關，隻是好大喜功，愛出風頭罷了。事間萬事自然有其條理，做事情的第一要務就是把這道理弄清楚，然後才能真正知道該如何做。這世間，惟有道理最大。”
韓琦暗暗點頭，知道徐平這話是說給他聽的。
雖然與徐平是同年，但徐平坐到這個位子是一步一步靠著政績走上來的，做的多是實務，在每一任上都有大功。韓琦則不同，他是最近幾年入了趙禎法眼，從知諫院、直舍人院、知製誥這條台諫詞臣的青雲大道飛速升遷上來，數年間成為一路帥臣。他的資曆還不如徐平，徐平還在地方做過一年的權知州，提舉過左江道溪峒事，主管過蔗糖務，韓琦則根本就沒有任過知州職事。韓琦能有今天，靠的是他會做人、會做事，眼光獨到，也有他父親生前為他經營下的人脈，當然最主要的是趙禎的賞識。
同樣的機會也曾經擺在徐平麵前，隻是徐平選了另一條路，一條讓人無話可說的路。
韓琦任涇原路帥臣，特別是與年齡相差不大而資曆差別巨大的徐平靠在一起，他的壓力是非常大的。現在朝野充滿了對韓琦的不信任，他急需功績證明自己，證明趙禎的眼光是正確的。這是徐平最擔心的事情，根基不牢，急於建功，很容易犯下大錯。帶著韓琦在秦州附近走一走，讓他知道事情是急不來的，要建功光靠心急不行，靠著耍小聰明更加不行，必須伏下身子去，從實務、從細節一步一步做起。隻有對涇原路的軍事、民政有了總體的把握，才知道要從哪裏著手，知道怎麽去做。帥臣跟一般的地方知州大不相同，做知州隻要照著已有成例便不會犯大錯，隻要用心做幾件事就會收獲官聲民望，帥臣可不是如此輕鬆。做事情不紮實，能力不行，大戰一起就會原形畢露。
定西城是一座徹頭徹尾的軍城，城裏雖然也有民戶，也有商鋪，甚至行商聚集，非常熱鬧，但這一切都是為軍隊服務的。徐平不在定西城的時候，這裏的事務便由秦州監軍王凱代管，民間事務也一樣是由帥府按軍法裁處，跟秦州大不一樣。
到了城外，王凱早已帶了城中的將領迎出城門來，一切行禮如儀，迎徐平迴帥府。
定西城並不大，由南門進，沿著中心大道行一裏多路，便就看見帥府。一杆“帥”民旗下是一麵照壁，上麵的字韓琦認得，是徐平親筆所書：“子曰：吾道一以貫之，仁恕而已矣。忠於事而恕於人，遇事不避，迎難而上，同袍有難，竭盡支援，可謂軍中之仁。”
韓琦看了幾眼，記在心裏，對上麵的內容有些茫然。在徐平改秦州軍製的爭論中，韓琦雖然態度模糊，沒有公開表達意見，實際上心裏是反對的。以同年的交情，他支持徐平就公開上書了。在韓琦的認識裏，軍隊就應該嚴階級，重軍法，令出如山。至於在實踐中這些要求實際上根本不可能做到，他是體會不到的，做不到令出如山說明階級法還不夠嚴厲，軍法還不夠酷烈。對於武人，無非一個賞字用錢，一個懲字用殺。世間誰不愛錢？世間又有哪一個不怕死？這兩點做到了，何愁軍中不治？
這是這個年代讀書人的通病。五代武人當政，用文人為吏，現在文人當家作主了，事情便就反過來，有意地迴避吏事，專心做官。做官怎麽做？以大道佐君王，隻要認準了心中那條大道，規勸帝王按王者之道行事，便就萬事大吉。至於政事的細枝末節，由小官小吏去處理就是了，高高在上的大臣們怎麽能在上麵花精力呢。
現在正是一個轉折點，以王曾和呂夷簡為代表的上一代大臣還精於吏事，後麵跟上來的，除了一個徐平，下一代中已經開始以清談詞臣為主了。徐平帶的那一批能做實事的官員還處於底層，沒有進入決策的中心，宋庠、韓琦這些人才是主流。
嚴階級、重軍法，對軍隊重賞重罰，聽起來很有道理，理論上也可以一直追溯到法家身上。實際上漫長的曆史長河，已經用事實說明這樣做是非常不靠譜的，哪怕就是始皇帝統一六國的時候，他的軍中也不是如此的嚴酷，主將善撫士卒是必修課。
有壓迫必然就有反抗，壓迫越重反抗越大，人不是猛獸，帶兵不是訓獸，而哪怕就是訓獸也不能全靠鞭子。這個道理簡單明白，但就是有非常多的人不信邪。在底層掙紮的時候怨天尤人，怨的是上天不讓自己高高在上，尤的是自己的父母祖宗無能不給自己一個好出身，這種人千百年來不乏其人。他們一旦發達，不用登上高位，隻要有了一點地位，便就把他們曾經痛恨的手段興高采烈地十倍百倍地施加到別人身上。重賞最好隻賞自己，下麵的人扔一根骨頭就應該感戴德了。重罰最好是罰別人，把手下的人抽筋剝皮都好，隻要自己不少一根汗毛。你想把世間事用最簡的辦法解決，上天就會把毀滅這個最簡單的結果給你，天地間的事就是如此公平，由不得你耍弄自己的那一點小聰明。
越是戰場征伐，殺人如草芥，越是要常存仁恕之心。你如果嫌麻煩把這一點仁恕之心扔掉，用最簡的辦法解決問題，那天地便隻好讓你毀滅。
這是徐平的辨證法，這個年代的中庸之道，凡事扣其兩端，而得其中。這個中不是和稀泥，而是要得到正確的做事的辦法，徐平所求出來的，便就是以仁為核心的文明之帥。