大學出現後，大量官僚非經教會而出，他們被王室貴族提拔，忠於王更勝於主，形成對教會及莊園領主的另類挑戰。
修道院也從此時開始擔負教育職能，培養更多世俗人才輔助教廷，此舉提到了部份識字率。
目前這座修道院內的學生共二十八人，有富商，貴族，騎士，甚至平民家庭。再加上布蘭跟阿爾貝，今日後將至三十人。
“叩叩。”
隨著木門再一次開掩，一位曾是理發匠的中年修士拿著剪刀跟相關工具進入。
富蘭克林還沒開口，布蘭便先拉著阿爾貝跪下，並說出一了段讚美祈求賜福的句子。
“由衷讚美主……”
相關流程布蘭早就記清，他發出的聖歌聲音簡潔有力。臉上還帶虔誠表情，聲音大到差點破聲。
聰明的孩子總是討人喜歡，富蘭克林聽完，還迴念一段字句賜福兩個孩童，並伸手摸了摸布蘭頭頂，給予長者祝福。
接著兩人被帶離副院長室，到了修道院院中的一處人工湖麵，湖麵清澈，於此行“剪發禮”。
鋒利的銀剪刀一閃一閃，發絲盡散，象征“煩惱”與“欲望”離身。
剪發禮完後，會再澆灌聖水洗身等等數道手序。
剪發禮起源於“羅馬帝國時代”，這是當時奴隸的發型，本用以避免奴隸逃跑，後來無意間成為修士頭型，代表自願成為“神仆”。
剪發禮隻在男修士身上實施，女修士則隻“披著頭巾蓋頭”即可，同時男女不共處。
早期是不分性別合居的，甚至普通教士也能“婚配生子”，但隨著時代變遷，戒律增多，如今已不能如此，但真有困難時，可互相短暫供給食宿，幫忙異性修士。
光明教的教士頭經過演化留有“四種”，布蘭跟阿爾貝將被剪施的頭型叫“聖彼得頭”。
聖彼得是聖徒中的一位偉大教士，曾任教宗，所以羅馬教廷最為推崇。
此頭發形態為“地中海”，鬢角不留，後發推高，再戴著木製十字架形態示人。
聖彼得頭常見於意大利半島跟羅馬教廷，還有地中海沿岸的教士身上。
要是在遙遠北境--英倫三島的別稱，那就留“聖喬治頭”。
此頭留有鬢角，後發也不推高，聖喬治是貴族出身，曾在愛爾蘭地區“屠滅惡龍”，所以也同布蘭高祖父那般，都有“屠龍者”稱號。
但今日龍已十分少見，所以得此稱號者，平均三十年才有一位。
受此影響，英倫地區的教士，對於“武術”還列為必修課。
他們同西歐伊比利亞半島，奉信苦行，生活節儉的“聖伯哥騎士團”，常被拿來比較。
教士中最善騎馬者(英倫教士)，
騎士中最會念經者(聖伯哥騎士團)。
有多少無法繼承家業的小騎士家庭男性，做夢都想進入以下四種騎士團。
聖伯哥騎士(伊比利亞)，醫院騎士(意大利)，聖殿騎士(意大利)，利沃尼亞騎士(巴伐利亞)，他們合稱光明世界四大騎士團，拱衛聖十字榮耀。
弱勢的教宗，要看樞機會議臉色，膽小的君主則會被權臣左右。
曾有貴族討論，光明世界最強大的存在，是何形式。
有貴族醉酒醉答，“握四大騎士團，稱羅馬皇帝，隨意扶立教宗!”
……
阿爾貝害怕著看著剪刀從頭頂閃過，哢擦哢擦……快速剪除他的金發，眼淚飽滿如穗，一顆顆流下。
布蘭則鎮定的多。
雖著頭皮越來越輕鬆，剪發完成，接著換上白袍，帶上小十字架，布蘭跟阿爾貝正式成為修道院學生。
剛入學的學童，由隻比兩人大五六歲的少年教士帶著，來到兩棟，左右對視，四樓高的灰黃色石造建物麵前。
這是學童院，十來位還在裏麵沒有出去的學生，透過窗台看見兩名新人加入，紛紛唿朋引伴來看。
由於一到三樓已經住滿了人，少年教士領著布蘭跟阿爾貝來到最高四樓的，一間剛收拾幹淨的小房間內，裏頭有兩張木床，一套木桌椅，迷你小書櫃，一個衣架，以及水盆跟水壺。
想要盥洗便要走出屋外，三百公尺處的淨身院，修道院底下有商業貴族捐款建造的取水設施，所以這裏的修士跟學生不用像其他修道院那樣，大老遠外出取水，省下許多功夫。
“把這些戒條記住，下次會收迴且抽問，”
少年教士拿著本泛黃舊書遞來，裏麵有上百條的規定，隻有布蘭點頭迴應，阿爾貝讓這麽狹小的空間搞暈，實在是太寒酸，尤其斑駁的牆壁上，那些裂縫時不時有螞蟻鑽出鑽入，看的他一陣惡心。
少年教士走後，布蘭放下手上的包裹，讓阿爾貝把裏麵的日用品取出，最重要的是一袋印著貴族頭像的錢幣，這是祖父跟梅根夫人的準備，讓兩人能夠比較充裕的在此生活。
身為學生，還是捐獻入院的貴族學生，不但免於勞動，還享有每七日可以外出一次，晨出晚歸的權利。
既然來了，就適應它。
布蘭先將錢幣收好，再將床鋪好，整理就緒後，因無事便打開戒條書，仔細背看時，阿爾貝隻在一旁發呆……房中的沙漏行到某個刻度(約莫下午四點之際)，城市的大鍾先行響起，接著是修道院的大鍾，連敲九下。
修道院進入下午禮經禱告時刻，禮拜院開始吟唱詩歌，修道院一天禮經五次，眼下是第四次。
當詩歌停止不久，兩人門外響起敲門聲。
不知道進來的會是什麽麵孔，阿爾貝拉著布蘭衣擺，害怕讓他去開，布蘭放下書本，朝銅鏡整理儀容數秒，接著走近木門轉開門把。
映入眼前是一位身材細瘦的男孩，身高跟布蘭差不多，頂著一樣的河童教士頭，但從白袍有些折痕陳舊的形態看來，入院已經有一段時間，長相普通，麵色還算紅潤，布蘭猜測應該不是平民。
“我是克裏斯蒂安。”
嘴角上揚的弧度，表明他的友善。
這名黑發男孩剛滿十二歲，是今東歐一處獨立公國“德布勒(位於匈牙利東部與烏克蘭交界)”的騎士貴族家庭次子出身，沒繼承權的他，經過舅父的資助，先來到佛羅倫薩居住，後再來此修道院教育鍛煉。
他的全稱是克裏斯蒂安?戴?加裏。
入院的學生多隻稱“名”。
男孩胸口還別有修道院受學的“教名”，這是教士用來稱唿學生的專有稱唿。
“修道院裏隻有我這麽一位東歐的騎士子弟，所以叫我“戴”也行。
戴是東歐通行的特殊姓氏，非是“頭銜”，流傳地區甚廣，連德布勒公國更東的羅斯地區，也是采用者甚。
之所以用“戴”，傳說取自羅馬賢帝“戴克裏先”之首字，身為四帝共治的發起者，在位時主管東歐地區，現今東歐許多地方，依然采用他的法典跟語錄治理。
因布蘭跟阿爾貝的教名尚未發下，所以隻簡單自報家名。
“布蘭，他是我的朋友阿爾貝。”
幾句寒暄之後。
“歡迎你們，我被選為你們的“引路者(學長)”，直至你們熟知此處。”
修道院也從此時開始擔負教育職能，培養更多世俗人才輔助教廷，此舉提到了部份識字率。
目前這座修道院內的學生共二十八人，有富商，貴族，騎士，甚至平民家庭。再加上布蘭跟阿爾貝，今日後將至三十人。
“叩叩。”
隨著木門再一次開掩，一位曾是理發匠的中年修士拿著剪刀跟相關工具進入。
富蘭克林還沒開口，布蘭便先拉著阿爾貝跪下，並說出一了段讚美祈求賜福的句子。
“由衷讚美主……”
相關流程布蘭早就記清，他發出的聖歌聲音簡潔有力。臉上還帶虔誠表情，聲音大到差點破聲。
聰明的孩子總是討人喜歡，富蘭克林聽完，還迴念一段字句賜福兩個孩童，並伸手摸了摸布蘭頭頂，給予長者祝福。
接著兩人被帶離副院長室，到了修道院院中的一處人工湖麵，湖麵清澈，於此行“剪發禮”。
鋒利的銀剪刀一閃一閃，發絲盡散，象征“煩惱”與“欲望”離身。
剪發禮完後，會再澆灌聖水洗身等等數道手序。
剪發禮起源於“羅馬帝國時代”，這是當時奴隸的發型，本用以避免奴隸逃跑，後來無意間成為修士頭型，代表自願成為“神仆”。
剪發禮隻在男修士身上實施，女修士則隻“披著頭巾蓋頭”即可，同時男女不共處。
早期是不分性別合居的，甚至普通教士也能“婚配生子”，但隨著時代變遷，戒律增多，如今已不能如此，但真有困難時，可互相短暫供給食宿，幫忙異性修士。
光明教的教士頭經過演化留有“四種”，布蘭跟阿爾貝將被剪施的頭型叫“聖彼得頭”。
聖彼得是聖徒中的一位偉大教士，曾任教宗，所以羅馬教廷最為推崇。
此頭發形態為“地中海”，鬢角不留，後發推高，再戴著木製十字架形態示人。
聖彼得頭常見於意大利半島跟羅馬教廷，還有地中海沿岸的教士身上。
要是在遙遠北境--英倫三島的別稱，那就留“聖喬治頭”。
此頭留有鬢角，後發也不推高，聖喬治是貴族出身，曾在愛爾蘭地區“屠滅惡龍”，所以也同布蘭高祖父那般，都有“屠龍者”稱號。
但今日龍已十分少見，所以得此稱號者，平均三十年才有一位。
受此影響，英倫地區的教士，對於“武術”還列為必修課。
他們同西歐伊比利亞半島，奉信苦行，生活節儉的“聖伯哥騎士團”，常被拿來比較。
教士中最善騎馬者(英倫教士)，
騎士中最會念經者(聖伯哥騎士團)。
有多少無法繼承家業的小騎士家庭男性，做夢都想進入以下四種騎士團。
聖伯哥騎士(伊比利亞)，醫院騎士(意大利)，聖殿騎士(意大利)，利沃尼亞騎士(巴伐利亞)，他們合稱光明世界四大騎士團，拱衛聖十字榮耀。
弱勢的教宗，要看樞機會議臉色，膽小的君主則會被權臣左右。
曾有貴族討論，光明世界最強大的存在，是何形式。
有貴族醉酒醉答，“握四大騎士團，稱羅馬皇帝，隨意扶立教宗!”
……
阿爾貝害怕著看著剪刀從頭頂閃過，哢擦哢擦……快速剪除他的金發，眼淚飽滿如穗，一顆顆流下。
布蘭則鎮定的多。
雖著頭皮越來越輕鬆，剪發完成，接著換上白袍，帶上小十字架，布蘭跟阿爾貝正式成為修道院學生。
剛入學的學童，由隻比兩人大五六歲的少年教士帶著，來到兩棟，左右對視，四樓高的灰黃色石造建物麵前。
這是學童院，十來位還在裏麵沒有出去的學生，透過窗台看見兩名新人加入，紛紛唿朋引伴來看。
由於一到三樓已經住滿了人，少年教士領著布蘭跟阿爾貝來到最高四樓的，一間剛收拾幹淨的小房間內，裏頭有兩張木床，一套木桌椅，迷你小書櫃，一個衣架，以及水盆跟水壺。
想要盥洗便要走出屋外，三百公尺處的淨身院，修道院底下有商業貴族捐款建造的取水設施，所以這裏的修士跟學生不用像其他修道院那樣，大老遠外出取水，省下許多功夫。
“把這些戒條記住，下次會收迴且抽問，”
少年教士拿著本泛黃舊書遞來，裏麵有上百條的規定，隻有布蘭點頭迴應，阿爾貝讓這麽狹小的空間搞暈，實在是太寒酸，尤其斑駁的牆壁上，那些裂縫時不時有螞蟻鑽出鑽入，看的他一陣惡心。
少年教士走後，布蘭放下手上的包裹，讓阿爾貝把裏麵的日用品取出，最重要的是一袋印著貴族頭像的錢幣，這是祖父跟梅根夫人的準備，讓兩人能夠比較充裕的在此生活。
身為學生，還是捐獻入院的貴族學生，不但免於勞動，還享有每七日可以外出一次，晨出晚歸的權利。
既然來了，就適應它。
布蘭先將錢幣收好，再將床鋪好，整理就緒後，因無事便打開戒條書，仔細背看時，阿爾貝隻在一旁發呆……房中的沙漏行到某個刻度(約莫下午四點之際)，城市的大鍾先行響起，接著是修道院的大鍾，連敲九下。
修道院進入下午禮經禱告時刻，禮拜院開始吟唱詩歌，修道院一天禮經五次，眼下是第四次。
當詩歌停止不久，兩人門外響起敲門聲。
不知道進來的會是什麽麵孔，阿爾貝拉著布蘭衣擺，害怕讓他去開，布蘭放下書本，朝銅鏡整理儀容數秒，接著走近木門轉開門把。
映入眼前是一位身材細瘦的男孩，身高跟布蘭差不多，頂著一樣的河童教士頭，但從白袍有些折痕陳舊的形態看來，入院已經有一段時間，長相普通，麵色還算紅潤，布蘭猜測應該不是平民。
“我是克裏斯蒂安。”
嘴角上揚的弧度，表明他的友善。
這名黑發男孩剛滿十二歲，是今東歐一處獨立公國“德布勒(位於匈牙利東部與烏克蘭交界)”的騎士貴族家庭次子出身，沒繼承權的他，經過舅父的資助，先來到佛羅倫薩居住，後再來此修道院教育鍛煉。
他的全稱是克裏斯蒂安?戴?加裏。
入院的學生多隻稱“名”。
男孩胸口還別有修道院受學的“教名”，這是教士用來稱唿學生的專有稱唿。
“修道院裏隻有我這麽一位東歐的騎士子弟，所以叫我“戴”也行。
戴是東歐通行的特殊姓氏，非是“頭銜”，流傳地區甚廣，連德布勒公國更東的羅斯地區，也是采用者甚。
之所以用“戴”，傳說取自羅馬賢帝“戴克裏先”之首字，身為四帝共治的發起者，在位時主管東歐地區，現今東歐許多地方，依然采用他的法典跟語錄治理。
因布蘭跟阿爾貝的教名尚未發下，所以隻簡單自報家名。
“布蘭，他是我的朋友阿爾貝。”
幾句寒暄之後。
“歡迎你們，我被選為你們的“引路者(學長)”，直至你們熟知此處。”