族外婚是人類婚姻關係史上的重大進步，較之內婚製下的同輩婚配具有更深遠的意義。自然界萬物的演化規律是物競天擇，優勝劣汰。實行族外婚的氏族，其成員的智商高，體質強，整體實力明顯優於依然實行內婚製的血緣家族。在當時的社會發展進程中，起著無可置辨的主導作用。
母係氏族製形成禁止內婚，氏族成員進行族外群婚。因為實行族外婚，子女跟隨母親，是無父無夫的國度。妻夫分居在各自的母係氏族中，婚姻生活采取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世係和財產繼承從母係計。到了母係氏族繁榮期（bc8000年），由於對偶婚的出現和逐步鞏固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。
走婚，意為來迴走動。即男不娶，女不嫁，女男雙方終身在各自的母係大家庭中生產生活，雙方除戀愛關係外，沒有必然的家庭經濟關係，子女隨母，住在女方家，由女方家庭成員撫養。男方視自己的經濟能力給與幫助和關愛。女男雙方確立走婚關係後，男方一般在完成一天的勞作後前往女方家夜宿，清晨再迴到自己家裏開始新的一天勞作。雙方關係以純感情為基礎，自由度高，壓力低，穩定性薄弱，獨占與從屬觀念難以孕育。一旦感情破裂，離異自由，子女隨母，無財產糾紛，一般不會因此產生敵意。
走婚的表現特點：
（1）不一定同住（多數雙方仍住母家）
（2）非經濟共同體
（3）不是社會基本單位（母親家屋才是）
（4）非從一而終
（5）情欲非獨占
（6）不定生母居住製（女男同住，照顧的不一定隻是親生孩子，大多兼照顧侄女侄子）
（7）無法律契約
走婚的隱私注意：走婚文化裏隻有一種隱私，就是與血緣親屬相關的性問題——可以在溫泉女男坦然同浴，但不能跟家人提任何跟性相關的話題；接受與多人發生關係，沒有處女、私生子或未婚媽媽這些概念，但在家屋裏卻又連提及性事的詞匯也視作極大禁忌。
害羞是為了嚴防亂倫的文化機製，母係人對亂倫的控製特別嚴格，五代以內親屬不得走婚。
害羞文化嚴禁血緣親屬走婚，連語言上也禁止任何性話題，這種強烈的防禦機製令小孩自幼產生強烈的道德感，在血緣親屬麵前提到性就會感到不安，從而令血緣親屬間的性關係難以發生。
害羞文化針對的不是性本身，而是亂倫禁忌，避免的不是女男關係，而是血緣親屬間的性關係。故婦夫和走婚女男之間不受害羞文化影響，普通朋友間也不受其製約。
在這種群婚的形態下，子女仍然是隻認生母而無父，氏族成員的世係也隻能根據母係的血統來決定。同一始祖母生下的若幹後代，便形成為一個氏族。因為實行走訪婚，女男之間離異無常，加之男子暮至晨歸，所以子女一般並不確認生父。子女由母親撫養，父親並無撫養子女的權力。父與子不是同親族的人，因而從世係上也就沒有共同的血緣紐帶，即使相見，亦如陌生人。母係血統是維係氏族存在的紐帶。氏族擴大之後，再分離開來，另建立新氏族。彼此通婚的氏族則組成部落。
血緣關係成為維係氏族成員的紐帶，互相保護，並按性別和年齡進行分工。青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任采集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。
母係社會女人的生產量遠高於男人，史前男人開始隻能尋找動物的死屍，經常空手而歸。後來才學會狩獵。但常會有極大的傷亡。女人采集80%的食物，主要是動植物（包括爬蟲類、鳥類、昆蟲類等）。基本上是女人養活全族的時代，男人最大的工作是保護部落。從分工中，不難看出，采集活動比漁獵活動的收獲穩定，能夠供給氏族成員糊口度日。而女子從事的職責比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是更可靠的生活來源，具有重要的意義。且狩獵也不是男人才會的工作，沒生育和帶孩子的女人也會去狩獵。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維係氏族的生存和繁衍都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社裏占有重要的地位，普遍受到重視。最大影響婦女的，主要是女性要麵對生育，而生育往往帶來死亡，許多母親就是在難產中死亡。
到了bc50000年的舊石器時代晚期，晚期智人在石器文明和社會組織形式方麵全麵超越早期智人，開始走出非洲，向占據歐亞大陸主體地位的尼安德特人發起挑戰。其不僅通過傳統路線進攻阿拉伯半島，其也通過建造木船向海洋發起挑戰，其進軍路線基本沿著海岸線前進。北非的石葉石器迅速隨著晚智人走出非洲的腳步開始傳遍歐亞大陸。而尼安德特人自恃體格強健，往往習慣單打獨鬥，以勇武為能，其團隊合作水平保持在幾十人的原始人群階段，無法抵抗母係氏族公社階段的晚期智人的集群攻擊。
早期的大陸上的直立人基本被尼安德特人取代，僅有交通不便的爪哇直立人因為居於海島，成為幸存的直立人。
這時晚期智人通過木船來到了島上，島上的直立人遭遇滅頂之災。僅有部分躲藏在島上深洞內的直立人幸免於難，但是由於躲躲藏藏的生活，營養不良，導致他們變得非常矮小，腦容量大幅縮小，有些像是電影中的霍比特人。部分存活到了17世紀，因為長像醜陋，最後的直立人侏儒遭到島上後到的土著的追殺和火刑。
大量的晚期智人通過爪哇島作為跳板，陸續遷徙到了台灣、東南亞，經過華南，最後來到華北。將原來的尼安德特人和幸存的直立人滅殺或者驅逐到大陸北方的苦寒地帶。部分人被同化，所以晚期智人的後來發展也受到了早期智人土著的影響，產生不同於其它地區的特異性發展。山頂洞人就是這種發展的結果，可以發現其有現代蒙古人種（華夏人都是蒙古人種）的影子，而其他地區就沒有這種現象。
下一章介紹亞特蘭蒂斯文明的衰落原因。
母係氏族製形成禁止內婚，氏族成員進行族外群婚。因為實行族外婚，子女跟隨母親，是無父無夫的國度。妻夫分居在各自的母係氏族中，婚姻生活采取丈夫走訪妻子的形式，子女從母居，屬母方氏族，世係和財產繼承從母係計。到了母係氏族繁榮期（bc8000年），由於對偶婚的出現和逐步鞏固，丈夫遷到妻方氏族從妻居。
走婚，意為來迴走動。即男不娶，女不嫁，女男雙方終身在各自的母係大家庭中生產生活，雙方除戀愛關係外，沒有必然的家庭經濟關係，子女隨母，住在女方家，由女方家庭成員撫養。男方視自己的經濟能力給與幫助和關愛。女男雙方確立走婚關係後，男方一般在完成一天的勞作後前往女方家夜宿，清晨再迴到自己家裏開始新的一天勞作。雙方關係以純感情為基礎，自由度高，壓力低，穩定性薄弱，獨占與從屬觀念難以孕育。一旦感情破裂，離異自由，子女隨母，無財產糾紛，一般不會因此產生敵意。
走婚的表現特點：
（1）不一定同住（多數雙方仍住母家）
（2）非經濟共同體
（3）不是社會基本單位（母親家屋才是）
（4）非從一而終
（5）情欲非獨占
（6）不定生母居住製（女男同住，照顧的不一定隻是親生孩子，大多兼照顧侄女侄子）
（7）無法律契約
走婚的隱私注意：走婚文化裏隻有一種隱私，就是與血緣親屬相關的性問題——可以在溫泉女男坦然同浴，但不能跟家人提任何跟性相關的話題；接受與多人發生關係，沒有處女、私生子或未婚媽媽這些概念，但在家屋裏卻又連提及性事的詞匯也視作極大禁忌。
害羞是為了嚴防亂倫的文化機製，母係人對亂倫的控製特別嚴格，五代以內親屬不得走婚。
害羞文化嚴禁血緣親屬走婚，連語言上也禁止任何性話題，這種強烈的防禦機製令小孩自幼產生強烈的道德感，在血緣親屬麵前提到性就會感到不安，從而令血緣親屬間的性關係難以發生。
害羞文化針對的不是性本身，而是亂倫禁忌，避免的不是女男關係，而是血緣親屬間的性關係。故婦夫和走婚女男之間不受害羞文化影響，普通朋友間也不受其製約。
在這種群婚的形態下，子女仍然是隻認生母而無父，氏族成員的世係也隻能根據母係的血統來決定。同一始祖母生下的若幹後代，便形成為一個氏族。因為實行走訪婚，女男之間離異無常，加之男子暮至晨歸，所以子女一般並不確認生父。子女由母親撫養，父親並無撫養子女的權力。父與子不是同親族的人，因而從世係上也就沒有共同的血緣紐帶，即使相見，亦如陌生人。母係血統是維係氏族存在的紐帶。氏族擴大之後，再分離開來，另建立新氏族。彼此通婚的氏族則組成部落。
血緣關係成為維係氏族成員的紐帶，互相保護，並按性別和年齡進行分工。青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任采集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。
母係社會女人的生產量遠高於男人，史前男人開始隻能尋找動物的死屍，經常空手而歸。後來才學會狩獵。但常會有極大的傷亡。女人采集80%的食物，主要是動植物（包括爬蟲類、鳥類、昆蟲類等）。基本上是女人養活全族的時代，男人最大的工作是保護部落。從分工中，不難看出，采集活動比漁獵活動的收獲穩定，能夠供給氏族成員糊口度日。而女子從事的職責比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是更可靠的生活來源，具有重要的意義。且狩獵也不是男人才會的工作，沒生育和帶孩子的女人也會去狩獵。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維係氏族的生存和繁衍都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社裏占有重要的地位，普遍受到重視。最大影響婦女的，主要是女性要麵對生育，而生育往往帶來死亡，許多母親就是在難產中死亡。
到了bc50000年的舊石器時代晚期，晚期智人在石器文明和社會組織形式方麵全麵超越早期智人，開始走出非洲，向占據歐亞大陸主體地位的尼安德特人發起挑戰。其不僅通過傳統路線進攻阿拉伯半島，其也通過建造木船向海洋發起挑戰，其進軍路線基本沿著海岸線前進。北非的石葉石器迅速隨著晚智人走出非洲的腳步開始傳遍歐亞大陸。而尼安德特人自恃體格強健，往往習慣單打獨鬥，以勇武為能，其團隊合作水平保持在幾十人的原始人群階段，無法抵抗母係氏族公社階段的晚期智人的集群攻擊。
早期的大陸上的直立人基本被尼安德特人取代，僅有交通不便的爪哇直立人因為居於海島，成為幸存的直立人。
這時晚期智人通過木船來到了島上，島上的直立人遭遇滅頂之災。僅有部分躲藏在島上深洞內的直立人幸免於難，但是由於躲躲藏藏的生活，營養不良，導致他們變得非常矮小，腦容量大幅縮小，有些像是電影中的霍比特人。部分存活到了17世紀，因為長像醜陋，最後的直立人侏儒遭到島上後到的土著的追殺和火刑。
大量的晚期智人通過爪哇島作為跳板，陸續遷徙到了台灣、東南亞，經過華南，最後來到華北。將原來的尼安德特人和幸存的直立人滅殺或者驅逐到大陸北方的苦寒地帶。部分人被同化，所以晚期智人的後來發展也受到了早期智人土著的影響，產生不同於其它地區的特異性發展。山頂洞人就是這種發展的結果，可以發現其有現代蒙古人種（華夏人都是蒙古人種）的影子，而其他地區就沒有這種現象。
下一章介紹亞特蘭蒂斯文明的衰落原因。