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第一百零六章大相國寺的碼頭
禦醫慢條斯理的迴答：“且慢，此病尚有陰陽；寒熱之分——具體到這孩子麽……此症狀當為胃陰不足呃逆，宜養陰和胃止呃，小史，記：木香x錢、砂仁x錢、白術……”
趙興才聽了三個藥名，立刻怒火上來，他陰沉著臉，喝罵一聲：“滾出去！”
趙興闖進來時，禦醫曾不滿的望了趙興一眼，似乎在責怪他打攪了自己的“安如泰山”，但看到家眷的一副跟趙興很熟的模樣，大家連素有的客套都沒有，禦醫這才垂下眼簾，繼續慢條斯理的開方。沒想到他才說了幾個藥名，便被趙興劈頭蓋臉的大罵。
“何方狂徒……”禦醫勃然大怒的站起身來，揮手一指趙興……但等到他站起身來才發現自己的身高與趙興相差太遠，而自己的小身板……禦醫的聲調陡然弱了下來，他外強中幹的一甩衣袖，怒氣衝衝的衝出門外。
趙興沒攔他，緊跟而來的王夫人一溜小跑的追隨勸解。朝雲看到醫生走了，哇的一聲大哭起來，這讓王夫人止步，她不知道該應付哪方。等到家中的蘇過帶著新婚妻子迎出門來，接過對禦醫的接待工作，王夫人才又衝進屋裏安慰朝雲。
屋裏，蘇遁已經到了趙興懷裏。王夫人進去時，趙興正把他身體舉在胸前，耳朵貼在他的後背上傾聽蘇遁的心跳聲與肺音。見到趙興這番診斷模樣，王夫人停住腳步，趕緊安慰大哭的朝雲：“沒事，離人在鄉間素有‘神醫’之名，有離人在豈不強過那些庸醫？你看，孩子現在不是安靜了許多。”
朝雲止住了哭聲，有氣無力迴答趙興的詢問：“昨天還好好的，今兒早晨起來就說肚子不舒服，正午時分，孩兒嗝氣不斷，下氣（屁）頻頻……這都快晚飯了，他還沒吃中飯，就覺得肚脹，剛才還開始拉稀……”
趙興重新把蘇遁抱進了懷裏，一邊掐著蘇遁的虎口，一邊解釋他剛才驅趕禦醫的行為：“其實，嗝氣頻頻與陰陽五行八卦全無關係……算了，我跟你們解釋不清，最近給遁兒喝茶了嗎？”
“茶性屬涼，現在是冬季”，朝雲怯怯的迴答。
茶性屬涼還是狗屁話。這依然是陰陽理論中的一個，因為綠茶是綠色，所以綠茶就是涼的；紅茶是深褐色，所以它是屬火的……至於綠茶放久了變褐色怎麽解釋——是因為沾染了人間煙火。
但實際上，茶的性能由茶葉堿決定而不由陰陽理論決定，它們通通是堿性。
趙興過去恰好經曆過“嗝氣頻頻”的日子，知道這病其根本原因有二：一是由胃液裏胃酸嚴重不足引起的——一般來說，胃液缺失越嚴重，打呃越嚴重，這也是為什麽人總是在飯後才引起打呃的原因；二是由於水土不服，導致腸胃細菌群落紊亂，發酵氣體過多引起。
前者的治療方法也很簡單，一杯冰鎮可口可樂而已。因為可樂是接近於胃液而又稍弱於胃酸的弱酸，可作為胃液中鹽酸的代替品或稍稍稀釋胃液，對抑製打呃立竿見影。
至於後者嘛——濃濃的茶葉可以抑製因水土不服引起的細菌紊亂，但一旦病症發作，單純用濃茶已經不行了，治療方法是：一片多酶片，或者一杯酸奶……
無論前者後者，它都與陰陽五行無關、與吃飯時說話無關、與“火氣”無關，所以那位禦醫說的全不對，而蘇遁在原本曆史中遺憾的死亡，就是這幫“名醫”的殺人傑作。
但趙興怎麽在宋代買到可口可樂，還要冰鎮的？至於多酶片，那更是妄想。酸奶？老大，這可是冬季，在冬季的汴梁，能找到產奶的母牛嗎？
思考片刻，趙興眼前突然一亮，他想到了——奶酪，奶酪也就是乳酸菌的固體塊。
“來人，快去我的房子裏……不，遁兒帶的隨身零食箱裏有‘酸奶疙瘩’，把那些奶疙瘩拿出來，再來點蘇打水，有沒有蘇打水……沒有，那就淡醋，加了果汁的淡醋……”
趙興一番忙碌，蘇遁喝下了他準備的飲料、零食，立馬不打嗝。雖然精神仍然不好，但開始有了氣力。這等於間接證明了“嗝氣頻頻”，果然與五行八卦無關。
不提蘇軾迴頭怎麽在客廳向那位禦醫賠禮，晚飯時，趙興抱著剛剛安靜的蘇遁向蘇東坡要求：“老師，遁兒在杭州生活了三年，這才離開熟悉的床，恐怕有點不習慣……我搬到新宅後，不如讓遁兒跟我一起走，等到他熟悉了汴梁，再來府上……”
剛才蘇遁生病時，程阿珠表現的關切，趙興表現的緊張，蘇軾都看在眼裏，他很滿意趙興那種視遁兒如家人的態度，考慮了片刻，他點點頭：“如此，就讓朝雲隨你一起去，等她母子熟悉了，再接他一塊迴來。”
蘇軾迴答趙興的話時，依舊顯得有點憂心忡忡，心不在焉，似乎還在為軍器監案煩惱。趙興商量完蘇遁的事情，他慢慢的坐在蘇軾旁邊，看著蘇軾心煩意亂的翻動著桌上的文檔。而高炎師高俅則替他整理著文檔。
房間裏沉寂了片刻，蘇軾歎了口氣：“為師將在五日後入宮院……”
趙興接口迴答：“那座小院子我已經看了，家具齊全，反正我也不打算在京城常住，所以簡陋點也不怕，明日我就搬過去。”
蘇軾又沉默了片刻，才開口：“為師打算就‘新法’寫幾個調整，你看……”
趙興突兀的插入：“不如歸去！”
蘇軾聽了一愣，被趙興看穿了心事，他沒有掩飾，長長的歎了一口氣：“朝堂上……”
蘇軾想說的是朝堂上“鬥爭”氣氛越來越濃，新黨舊黨為了各自的主張——不，他們不是為了各自的主張而鬥爭，純粹是為了顯示自己的黨派立場而鬥爭。
王安石在變法的時候，有人對新法的許多主張提出質疑，皇帝也為某些質疑而疑惑，他詢問王安石如何處理，王安石根本沒打算依據反對意見，對自己的變法主張進行拾遺補缺，他直接詢問皇上：“把他們的名單告訴我。”
於是，大迫害開始了。
王安石在這裏引進的是一種新的政治哲學：鬥爭哲學。中華傳統文化的特點是包容和中庸，宋朝是君子政治，王安石提倡的鬥爭哲學對中國傳統文化有相當大的排它性。如果說“崖山之後”是中華文明衰落的開始，那麽，自“安石之後”，中華文明的政治傳統基本上已經斷裂。
身為中國鬥爭學派的鼻祖，自王安石之後，政壇交鋒不再是為了利國利民，而是為了鬥爭，為了在鬥爭中獲得唯一奴隸主——皇帝的更大寵愛，以此攫取更大的權利。
爭寵，才是鬥爭的終極目標！
趙興不由想到一則宋代笑話。傳說：杭州有一個地方的鄉村教師給學童們講《論語》，把其中的“鬱鬱乎文哉”念成了“都都平丈我”，這些小學生便牢記心上認為這是正確的。等到一個老學者前去糾正謬誤，告訴學生們應該念“鬱鬱乎文哉”時，反倒把學生嚇跑了。
“都都平丈我”——宋人笑他而不知道它的含義，趙興這個現代人有資格笑嗎？
在鬥爭哲學中長大的一代政客，已經完全陷入了報複與反報複的興趣中，如果有一天，你突然告訴他們人與人之間不該鬥爭，應該有事說事，討論、妥協、達成共識……他們會怎樣？
他們的世界觀崩潰了！
他們會懷疑你在詐騙他們放下武器——而事實往往是這樣。
軍器監案的爆發是個導火索，這意味著新黨人員的報複開始了，剛開始還能就事論事，後來則是為了反對而反對。而處身在黨派爭鬥的蘇軾裏外不是人，因為他雖是被新黨迫害的人員，但他並不讚成全盤否定新黨的變法，而是要求對其中一些變法方案進行甄別對待。
這讓他像一個蝙蝠一樣，無論在鳥類獸類裏頭，都不受歡迎。
剛剛平息的“藩錢案”隻是個引子，蘇軾已經感覺到兩黨鬥爭的大火越燒越旺，他感覺到針對他的潛流洶湧，所以他才如此憂鬱。
蘇軾應該感到慶幸，他幸虧生在宋代，所以還能活著，否則，即使晚生800年，作為實用主義者，全然不顧路線道路的正確與否——那麽，他依然擺脫不了受迫害的命運。那時他能活著喘氣都是一種奢侈——在這點上，趙興身在局中，恨自己無力幫他。
幸而，幸虧這是宋代，不殺士大夫。所以蘇軾的命運還有轉機，隻要蘇軾肯退下來，做一個田舍翁詩酒娛己，自然可以幸福餘生。
但可能嗎？趙興深知這一點。
宋代的知識階層還保留著一種傻傻的、純樸的使命感，哪怕到了大宋滅亡的前夕，他們依然純真的認為，自己所做的一切是在挽救這個朝代。
正是這種使命感使趙興迷醉。然而，他卻有點絕望的發現，有可能，在“都都平丈我”的教育下，他們的一切努力都是加速這節列車向深淵奔去的速度。
沉默良久，趙興終是徒勞地努力說：“不如歸去！”
蘇軾沒有迴答，他的使命感不允許他這麽做。這就是宋代知識分子的無奈！
趙興深知這點。
……
第二天，趙興開始搬家。陳公川姊弟自然跟隨。秦觀本來還想繼續在蘇軾家中寄寓下去，但趙興強拉著他離開。
除了秦觀之外，因為租的院落大，陳慥父子也幹脆不住客棧，搬到了趙興的新院子。
等到了第五天，蘇軾進入貢院，朝廷上開始進入科舉的封閉出題階段。京師裏的氣氛陡然凝重起來，天氣也似乎被這種凝重氣氛所感染，一連幾天都陰沉沉的。
這一天，和樂樓專門張燈結彩，用盛大宣傳攻勢吸引東京汴梁城的眼睛，碼頭上，著名的歌唱班齊雲社，律聲社精英盡出，在相國寺的碼頭上展開了宋代的“路演”，娉婷秀媚，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉婉轉，道得字真韻正，令人側耳聽之不厭，倒讓寒氣逼人的東京汴梁城有了點鮮活的氣息。
趙興帶著陳公川遠遠的站在相國寺的附近的一座茶樓上，眺望著運河碼頭邊、在寒冷的天氣下，那些做勁歌熱舞的宋代街舞女郎，陳公川則舉著單筒望遠鏡，不停的由遠至近觀察著相國寺運河碼頭的繁忙，嘴裏嘖嘖稱讚。
東京汴梁城是一個有著一百萬人口的大城，在這個時代，放眼全世界也沒有幾座相類似人口規模的城市。而相國寺正集中展示了這座城市的活力。這位越南人、福建移民後裔第一次來到亞洲文明中心，看的如癡如醉、如夢如幻。
附近每一街巷口處，都圍聚著一群群形形色色的人，他們中間有木竹匠人、雜作挑夫、磚瓦泥工、道士僧者。這些“人力”們，一個個伸頸佇立，隻盼著來人唿喚。更準確一點說是低級市民們，在等待著高級市民的雇傭。
這些來自四麵八方的人力，之所以來這座城市出賣其勞力，就是因為在這座大城市裏，集中著一大批百萬巨賈、封疆大吏、權威勢要、衙門官署……這就需要一個龐大的人力市場為他們服務。
屋裏點著幾個火盆，董小亮坐在椅子上不停的擦熱汗，他急不可耐的眺望著地平線的深處。另一邊，陳慥與他的兒子陳不群低聲交談著，對碼頭上的喧鬧毫無興趣。
除了這些人之外，還有幾名“牙人”，立在一旁，等待吩咐。
宋代的“牙人”就是現代的職業介紹者。趙興看看時間還早，招手喚過幾名牙人：“我的脾氣董小員外都知道，我在這裏確認一遍：首先，我出的工錢是常人的兩倍，甚至三倍。但我隻選擇老實肯幹的人——我房子裏頭有女眷，不希望院中走動頻繁，所以希望仆人守禮。
此外，我不喜歡家裏的事情被外人知道，所以，‘嘴嚴’也是必須的……我需要三十個人，工錢兩倍，年節格外加賞，你們三個牙人，每人給我介紹十個人，誰介紹的人被我留用時間做長，我格外加賞……”
趙興新租的房子院落較大，單靠四五名學生根本忙不過來，所以他需要雇幾名仆人。但趙興不希望雇用一些不知根底的“搗子”，便通過董小亮介紹，找來了幾名“牙人”雇傭仆婦。
董小亮的介紹叫“鋪保”，意味著那些仆人都是在東京汴梁城有房產者，或者家庭成員中存在工作者，有恆產者有恆心，這樣的人用起來放心。
趙興忙著挑選仆婦，董小亮在旁頻頻張望著河道，頻頻擦著汗問：“船會不會晚啊？那些歌舞的小娘都跳了小半個時辰了。瞧她們，都跳不動了！”
董小亮話音剛落，撲天雕李應匆匆跑上了樓來，一路嚷著：“來了來了，船已經進渠了。”
董小亮立刻奔到窗前，推開窗子衝外麵做了個手勢，趙興一揮手，他的幾名學生立刻跑下樓去，而三個牙人也一溜小跑著跑到馬路邊，將早已準備好的三根長樹幹抬來。
趙興的學生很麻利的將三根樹幹捆成一組，樹幹立起來，就成了一個三角支架，支架的上頭懸掛起一個滑輪，一根繩索被繞到滑輪上。
鑼鼓喧鬧起來，大相國寺的碼頭上，宋代美女舞成一團，吸引無數路過的人駐足旁觀，遠處，幾艘快舟慢慢的駛進渠來，碼頭上的歌聲陡然高了起來，歌聲中，船緩緩接近小橋，船上的人員正在放倒桅杆，準備穿越橋洞……
眼前的情景仿佛是《清明上河圖》情景的再現，橋上，達官貴人手持扇子招搖過市，官帽上兩個長長的護耳像驢耳朵一樣支愣著；騎驢的、挑擔的、趕路的，他們帶的帽子有仙桃巾、幅巾、團巾、道巾、披巾、唐巾等，花團錦簇，令人目不暇給。每人都在忙碌著為生活奔波，唯獨這一刻，他們少少歇息。
橋兩邊是鱗次櫛比的宋代木樓，熙熙攘攘的人群翹首企盼，兩班歌舞伎樂彩旗招展的立在岸邊，屏息等待……
第一百零六章大相國寺的碼頭
禦醫慢條斯理的迴答：“且慢，此病尚有陰陽；寒熱之分——具體到這孩子麽……此症狀當為胃陰不足呃逆，宜養陰和胃止呃，小史，記：木香x錢、砂仁x錢、白術……”
趙興才聽了三個藥名，立刻怒火上來，他陰沉著臉，喝罵一聲：“滾出去！”
趙興闖進來時，禦醫曾不滿的望了趙興一眼，似乎在責怪他打攪了自己的“安如泰山”，但看到家眷的一副跟趙興很熟的模樣，大家連素有的客套都沒有，禦醫這才垂下眼簾，繼續慢條斯理的開方。沒想到他才說了幾個藥名，便被趙興劈頭蓋臉的大罵。
“何方狂徒……”禦醫勃然大怒的站起身來，揮手一指趙興……但等到他站起身來才發現自己的身高與趙興相差太遠，而自己的小身板……禦醫的聲調陡然弱了下來，他外強中幹的一甩衣袖，怒氣衝衝的衝出門外。
趙興沒攔他，緊跟而來的王夫人一溜小跑的追隨勸解。朝雲看到醫生走了，哇的一聲大哭起來，這讓王夫人止步，她不知道該應付哪方。等到家中的蘇過帶著新婚妻子迎出門來，接過對禦醫的接待工作，王夫人才又衝進屋裏安慰朝雲。
屋裏，蘇遁已經到了趙興懷裏。王夫人進去時，趙興正把他身體舉在胸前，耳朵貼在他的後背上傾聽蘇遁的心跳聲與肺音。見到趙興這番診斷模樣，王夫人停住腳步，趕緊安慰大哭的朝雲：“沒事，離人在鄉間素有‘神醫’之名，有離人在豈不強過那些庸醫？你看，孩子現在不是安靜了許多。”
朝雲止住了哭聲，有氣無力迴答趙興的詢問：“昨天還好好的，今兒早晨起來就說肚子不舒服，正午時分，孩兒嗝氣不斷，下氣（屁）頻頻……這都快晚飯了，他還沒吃中飯，就覺得肚脹，剛才還開始拉稀……”
趙興重新把蘇遁抱進了懷裏，一邊掐著蘇遁的虎口，一邊解釋他剛才驅趕禦醫的行為：“其實，嗝氣頻頻與陰陽五行八卦全無關係……算了，我跟你們解釋不清，最近給遁兒喝茶了嗎？”
“茶性屬涼，現在是冬季”，朝雲怯怯的迴答。
茶性屬涼還是狗屁話。這依然是陰陽理論中的一個，因為綠茶是綠色，所以綠茶就是涼的；紅茶是深褐色，所以它是屬火的……至於綠茶放久了變褐色怎麽解釋——是因為沾染了人間煙火。
但實際上，茶的性能由茶葉堿決定而不由陰陽理論決定，它們通通是堿性。
趙興過去恰好經曆過“嗝氣頻頻”的日子，知道這病其根本原因有二：一是由胃液裏胃酸嚴重不足引起的——一般來說，胃液缺失越嚴重，打呃越嚴重，這也是為什麽人總是在飯後才引起打呃的原因；二是由於水土不服，導致腸胃細菌群落紊亂，發酵氣體過多引起。
前者的治療方法也很簡單，一杯冰鎮可口可樂而已。因為可樂是接近於胃液而又稍弱於胃酸的弱酸，可作為胃液中鹽酸的代替品或稍稍稀釋胃液，對抑製打呃立竿見影。
至於後者嘛——濃濃的茶葉可以抑製因水土不服引起的細菌紊亂，但一旦病症發作，單純用濃茶已經不行了，治療方法是：一片多酶片，或者一杯酸奶……
無論前者後者，它都與陰陽五行無關、與吃飯時說話無關、與“火氣”無關，所以那位禦醫說的全不對，而蘇遁在原本曆史中遺憾的死亡，就是這幫“名醫”的殺人傑作。
但趙興怎麽在宋代買到可口可樂，還要冰鎮的？至於多酶片，那更是妄想。酸奶？老大，這可是冬季，在冬季的汴梁，能找到產奶的母牛嗎？
思考片刻，趙興眼前突然一亮，他想到了——奶酪，奶酪也就是乳酸菌的固體塊。
“來人，快去我的房子裏……不，遁兒帶的隨身零食箱裏有‘酸奶疙瘩’，把那些奶疙瘩拿出來，再來點蘇打水，有沒有蘇打水……沒有，那就淡醋，加了果汁的淡醋……”
趙興一番忙碌，蘇遁喝下了他準備的飲料、零食，立馬不打嗝。雖然精神仍然不好，但開始有了氣力。這等於間接證明了“嗝氣頻頻”，果然與五行八卦無關。
不提蘇軾迴頭怎麽在客廳向那位禦醫賠禮，晚飯時，趙興抱著剛剛安靜的蘇遁向蘇東坡要求：“老師，遁兒在杭州生活了三年，這才離開熟悉的床，恐怕有點不習慣……我搬到新宅後，不如讓遁兒跟我一起走，等到他熟悉了汴梁，再來府上……”
剛才蘇遁生病時，程阿珠表現的關切，趙興表現的緊張，蘇軾都看在眼裏，他很滿意趙興那種視遁兒如家人的態度，考慮了片刻，他點點頭：“如此，就讓朝雲隨你一起去，等她母子熟悉了，再接他一塊迴來。”
蘇軾迴答趙興的話時，依舊顯得有點憂心忡忡，心不在焉，似乎還在為軍器監案煩惱。趙興商量完蘇遁的事情，他慢慢的坐在蘇軾旁邊，看著蘇軾心煩意亂的翻動著桌上的文檔。而高炎師高俅則替他整理著文檔。
房間裏沉寂了片刻，蘇軾歎了口氣：“為師將在五日後入宮院……”
趙興接口迴答：“那座小院子我已經看了，家具齊全，反正我也不打算在京城常住，所以簡陋點也不怕，明日我就搬過去。”
蘇軾又沉默了片刻，才開口：“為師打算就‘新法’寫幾個調整，你看……”
趙興突兀的插入：“不如歸去！”
蘇軾聽了一愣，被趙興看穿了心事，他沒有掩飾，長長的歎了一口氣：“朝堂上……”
蘇軾想說的是朝堂上“鬥爭”氣氛越來越濃，新黨舊黨為了各自的主張——不，他們不是為了各自的主張而鬥爭，純粹是為了顯示自己的黨派立場而鬥爭。
王安石在變法的時候，有人對新法的許多主張提出質疑，皇帝也為某些質疑而疑惑，他詢問王安石如何處理，王安石根本沒打算依據反對意見，對自己的變法主張進行拾遺補缺，他直接詢問皇上：“把他們的名單告訴我。”
於是，大迫害開始了。
王安石在這裏引進的是一種新的政治哲學：鬥爭哲學。中華傳統文化的特點是包容和中庸，宋朝是君子政治，王安石提倡的鬥爭哲學對中國傳統文化有相當大的排它性。如果說“崖山之後”是中華文明衰落的開始，那麽，自“安石之後”，中華文明的政治傳統基本上已經斷裂。
身為中國鬥爭學派的鼻祖，自王安石之後，政壇交鋒不再是為了利國利民，而是為了鬥爭，為了在鬥爭中獲得唯一奴隸主——皇帝的更大寵愛，以此攫取更大的權利。
爭寵，才是鬥爭的終極目標！
趙興不由想到一則宋代笑話。傳說：杭州有一個地方的鄉村教師給學童們講《論語》，把其中的“鬱鬱乎文哉”念成了“都都平丈我”，這些小學生便牢記心上認為這是正確的。等到一個老學者前去糾正謬誤，告訴學生們應該念“鬱鬱乎文哉”時，反倒把學生嚇跑了。
“都都平丈我”——宋人笑他而不知道它的含義，趙興這個現代人有資格笑嗎？
在鬥爭哲學中長大的一代政客，已經完全陷入了報複與反報複的興趣中，如果有一天，你突然告訴他們人與人之間不該鬥爭，應該有事說事，討論、妥協、達成共識……他們會怎樣？
他們的世界觀崩潰了！
他們會懷疑你在詐騙他們放下武器——而事實往往是這樣。
軍器監案的爆發是個導火索，這意味著新黨人員的報複開始了，剛開始還能就事論事，後來則是為了反對而反對。而處身在黨派爭鬥的蘇軾裏外不是人，因為他雖是被新黨迫害的人員，但他並不讚成全盤否定新黨的變法，而是要求對其中一些變法方案進行甄別對待。
這讓他像一個蝙蝠一樣，無論在鳥類獸類裏頭，都不受歡迎。
剛剛平息的“藩錢案”隻是個引子，蘇軾已經感覺到兩黨鬥爭的大火越燒越旺，他感覺到針對他的潛流洶湧，所以他才如此憂鬱。
蘇軾應該感到慶幸，他幸虧生在宋代，所以還能活著，否則，即使晚生800年，作為實用主義者，全然不顧路線道路的正確與否——那麽，他依然擺脫不了受迫害的命運。那時他能活著喘氣都是一種奢侈——在這點上，趙興身在局中，恨自己無力幫他。
幸而，幸虧這是宋代，不殺士大夫。所以蘇軾的命運還有轉機，隻要蘇軾肯退下來，做一個田舍翁詩酒娛己，自然可以幸福餘生。
但可能嗎？趙興深知這一點。
宋代的知識階層還保留著一種傻傻的、純樸的使命感，哪怕到了大宋滅亡的前夕，他們依然純真的認為，自己所做的一切是在挽救這個朝代。
正是這種使命感使趙興迷醉。然而，他卻有點絕望的發現，有可能，在“都都平丈我”的教育下，他們的一切努力都是加速這節列車向深淵奔去的速度。
沉默良久，趙興終是徒勞地努力說：“不如歸去！”
蘇軾沒有迴答，他的使命感不允許他這麽做。這就是宋代知識分子的無奈！
趙興深知這點。
……
第二天，趙興開始搬家。陳公川姊弟自然跟隨。秦觀本來還想繼續在蘇軾家中寄寓下去，但趙興強拉著他離開。
除了秦觀之外，因為租的院落大，陳慥父子也幹脆不住客棧，搬到了趙興的新院子。
等到了第五天，蘇軾進入貢院，朝廷上開始進入科舉的封閉出題階段。京師裏的氣氛陡然凝重起來，天氣也似乎被這種凝重氣氛所感染，一連幾天都陰沉沉的。
這一天，和樂樓專門張燈結彩，用盛大宣傳攻勢吸引東京汴梁城的眼睛，碼頭上，著名的歌唱班齊雲社，律聲社精英盡出，在相國寺的碼頭上展開了宋代的“路演”，娉婷秀媚，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉婉轉，道得字真韻正，令人側耳聽之不厭，倒讓寒氣逼人的東京汴梁城有了點鮮活的氣息。
趙興帶著陳公川遠遠的站在相國寺的附近的一座茶樓上，眺望著運河碼頭邊、在寒冷的天氣下，那些做勁歌熱舞的宋代街舞女郎，陳公川則舉著單筒望遠鏡，不停的由遠至近觀察著相國寺運河碼頭的繁忙，嘴裏嘖嘖稱讚。
東京汴梁城是一個有著一百萬人口的大城，在這個時代，放眼全世界也沒有幾座相類似人口規模的城市。而相國寺正集中展示了這座城市的活力。這位越南人、福建移民後裔第一次來到亞洲文明中心，看的如癡如醉、如夢如幻。
附近每一街巷口處，都圍聚著一群群形形色色的人，他們中間有木竹匠人、雜作挑夫、磚瓦泥工、道士僧者。這些“人力”們，一個個伸頸佇立，隻盼著來人唿喚。更準確一點說是低級市民們，在等待著高級市民的雇傭。
這些來自四麵八方的人力，之所以來這座城市出賣其勞力，就是因為在這座大城市裏，集中著一大批百萬巨賈、封疆大吏、權威勢要、衙門官署……這就需要一個龐大的人力市場為他們服務。
屋裏點著幾個火盆，董小亮坐在椅子上不停的擦熱汗，他急不可耐的眺望著地平線的深處。另一邊，陳慥與他的兒子陳不群低聲交談著，對碼頭上的喧鬧毫無興趣。
除了這些人之外，還有幾名“牙人”，立在一旁，等待吩咐。
宋代的“牙人”就是現代的職業介紹者。趙興看看時間還早，招手喚過幾名牙人：“我的脾氣董小員外都知道，我在這裏確認一遍：首先，我出的工錢是常人的兩倍，甚至三倍。但我隻選擇老實肯幹的人——我房子裏頭有女眷，不希望院中走動頻繁，所以希望仆人守禮。
此外，我不喜歡家裏的事情被外人知道，所以，‘嘴嚴’也是必須的……我需要三十個人，工錢兩倍，年節格外加賞，你們三個牙人，每人給我介紹十個人，誰介紹的人被我留用時間做長，我格外加賞……”
趙興新租的房子院落較大，單靠四五名學生根本忙不過來，所以他需要雇幾名仆人。但趙興不希望雇用一些不知根底的“搗子”，便通過董小亮介紹，找來了幾名“牙人”雇傭仆婦。
董小亮的介紹叫“鋪保”，意味著那些仆人都是在東京汴梁城有房產者，或者家庭成員中存在工作者，有恆產者有恆心，這樣的人用起來放心。
趙興忙著挑選仆婦，董小亮在旁頻頻張望著河道，頻頻擦著汗問：“船會不會晚啊？那些歌舞的小娘都跳了小半個時辰了。瞧她們，都跳不動了！”
董小亮話音剛落，撲天雕李應匆匆跑上了樓來，一路嚷著：“來了來了，船已經進渠了。”
董小亮立刻奔到窗前，推開窗子衝外麵做了個手勢，趙興一揮手，他的幾名學生立刻跑下樓去，而三個牙人也一溜小跑著跑到馬路邊，將早已準備好的三根長樹幹抬來。
趙興的學生很麻利的將三根樹幹捆成一組，樹幹立起來，就成了一個三角支架，支架的上頭懸掛起一個滑輪，一根繩索被繞到滑輪上。
鑼鼓喧鬧起來，大相國寺的碼頭上，宋代美女舞成一團，吸引無數路過的人駐足旁觀，遠處，幾艘快舟慢慢的駛進渠來，碼頭上的歌聲陡然高了起來，歌聲中，船緩緩接近小橋，船上的人員正在放倒桅杆，準備穿越橋洞……
眼前的情景仿佛是《清明上河圖》情景的再現，橋上，達官貴人手持扇子招搖過市，官帽上兩個長長的護耳像驢耳朵一樣支愣著；騎驢的、挑擔的、趕路的，他們帶的帽子有仙桃巾、幅巾、團巾、道巾、披巾、唐巾等，花團錦簇，令人目不暇給。每人都在忙碌著為生活奔波，唯獨這一刻，他們少少歇息。
橋兩邊是鱗次櫛比的宋代木樓，熙熙攘攘的人群翹首企盼，兩班歌舞伎樂彩旗招展的立在岸邊，屏息等待……