第二迴 水鏡設宴聚群賢 孔明醉酒言大誌
且說諸葛亮拜謝師恩，見恩師已然幻化而去，遂起身入草廬，憶起適才眾仙所話仙語神論，又苦思冥想，忽覺豁然開朗，乃悟得安邦定國之策。
翌日清晨，孔明喜極早起，方出草廬，忽見一道童自遠處緩緩行來，孔明定睛細觀，乃是水鏡先生家童，遂近前問曰：“童子因何至此？”道童曰：“今日乃家師壽誕，承家師之命，至草廬邀先生前去赴宴耳！”
孔明欣然曰：“甚好！甚好！”道童見孔明神清氣爽，麵露喜色，問曰：“往日家師壽辰，前來邀請，未見先生如此神色，何今日喜色尤勝往昔？”
孔明笑曰：“人生變化無常，或失意，或得意，誠難預料，人心悲喜，因事而異，隨時而遷，前後神色豈能盡同？”
道童曰：“吾嚐聞古之聖賢者，不以物喜，不以己悲。家師曾言，蓋成大事者，能順其自然，處事不亂，臨危不驚。先生乃當世大賢，豈可因外事而擾亂心聲？”
孔明笑曰：“童子所言極是，吾當戒之，且休教吾處世之道，我且問汝，汝師宴請者何人？”
童子曰：“皆當今賢士，博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威，襄陽龐德公與龐統。”
孔明曰：“你且先行，待我囑咐家童幾句，隨後就到。”遂道童辭去，孔明吩咐妥當，往襄陽水鏡居而去。方出臥龍崗，見崔州平、石廣元、孟公威三人正往臥龍崗而來。
四人相視而笑，敘禮畢，石廣元曰：“孔明，意欲何往？”
孔明曰：“應水鏡先生之邀，正欲往襄陽水鏡居赴宴。”
崔州平曰：“我三人正欲往隆中拜會，然後一道往水鏡居，不想在此與汝相遇。”遂四人同往水鏡居。
行不多時，孔明曰：“自黃巾起義，烽煙四起，海內大亂，群雄割據；亂世之中，諸侯欲求安邦定國之策，思賢如渴，三位乃當世大賢，何不擇一明主輔之，助其定亂安天下，成其豐功偉業，留萬世美名？”
崔州平曰：“四方諸侯皆以定亂為名，雖是仁心，但自古以來，治亂無常。自高祖斬蛇起義，誅無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業，複由亂而入治；至今二百年，民安已久，故幹戈又複四起：此正由治入亂之時，未可猝定也。亂而治之，治而亂之，亂入治，治複亂，此乃天數，欲強行而為，恐徒勞無功耳！豈不聞順天者逸，逆天者勞；數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之。”
孔明曰：“不然，亂入治，治複亂，此雖為定數，然周無呂望，漢無張良，周武王、漢高祖安能定亂、救黎民、安天下？公懷大才，當伸大誌，救黎民於水火，豈可以‘天數所定’而坐視黎民受塗炭之苦？”
孟公威曰：“孔明所言不無道理，然我等乃山野村夫，不通大略，非比兄濟世之才。以兄之大才，當於亂世中擇一明主而展平生所學。昔者，海內大亂，群雄割據，後曹操奮起，掃清六合，得天下三分之二。今操已擁有百萬之眾，安天下指日可待，兄何不投曹操而成偉業？”
石廣元曰：“不然，自古得民心者得天下，操兇殘暴虐，民心盡失，雖一時得誌，終難成大業。”
孔明曰：“以公之見，定亂安天下者當為何人？”
石廣元曰：“荊州劉表，益州劉璋皆兵強馬壯，且為漢室宗親，頗得人心，二人所缺者，謀士也！”
崔州平曰：“不然，劉表非立業之主，劉璋暗弱無能，此二人皆難成大器。有一人，聲望存於宇內，仁德布於四海，此人亦漢室宗親，我料安邦定國者，必此人。”
孟公威曰：“公所言莫非新野牧劉皇叔？”
崔州平曰：“然也！新野鄉民有歌謠曰：‘新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足’，可見其民心所向耳。”
石廣元曰：“劉備雖深得民心，但時至今日，尚無一席之地，自保尚且不能，安能成就偉業？新野彈丸之地，一旦曹操起兵來犯，劉備必棄新野，四處逃竄。”
孟公威曰：“倘孔明想出山立功名，何不投江東孫權，吾聞汝兄諸葛瑾亦居江東事孫權，若兄弟齊心，何愁功名不立？”
孔明曰：“江東孫權，碧眼小兒，固守自保尚有餘，欲成霸業卻不足。”
正行間，前方撞出一道童，曰：“諸位先生，何如此遲緩？龐德公與龐統等候多時矣！家師特遣吾前來接應。”遂道童引四人迴水鏡居，見了龐德公、龐統、水鏡先生，敘禮畢，分賓主坐定。
孔明問曰：“今番聚會，如何不見徐元直？”
水鏡先生曰：“自元直赴新野，為劉備拜為軍師，日理萬機，焉能有閑暇至水鏡居赴宴？”
龐統笑曰：“由此觀之，當屬山野村夫逍遙自在！”
龐德公曰：“休得胡言！大丈夫抱驚世奇才豈可空老於林泉之下？”
龐統正色曰：“叔父教誨極是！”
水鏡先生曰：“今日群賢聚會，不醉不歸。”遂水鏡先生命家童置酒。
孔明際遇，拜道德星君為師，得奇門遁甲之術、唿風喚雨之能，又得八陣圖，不幸歡喜，遂見酒即飲，一飲而盡，乃大醉。須臾，孔明起身，戰戰栗栗，舉酒曰：“公等大才，若出山謀事，輔賢君，可官拜刺史、郡守。”
水鏡先生笑曰：“我觀孔明氣色，已然大醉，當吐真言！”眾人皆笑。
龐統笑問孔明：“以汝之才，若出山輔佐明君，可官拜何職？”
孔明笑曰：“吾佐明君，當如管仲輔佐齊桓公，樂毅扶持微弱之燕國。”龐統見孔明自比管仲、樂毅，心中不服。
龐德公曰：“孔明當真已醉！”
孔明聞言，複飲數杯，遂醉倒，伏於桌麵，不複清醒。
水鏡先生見孔明伏於桌麵，笑曰：“臥龍成伏龍矣！”眾人皆笑，遂孔明號臥龍，亦稱伏龍，‘伏龍’由來乃因此故耳！又因一時酒醉，乃自比管仲、樂毅，後傳遍荊襄之地，世人皆疑其恃才自傲。
翌日，孔明緩緩蘇醒，迴思昨日酒醉失言之事，悔恨不已。乃下榻出寢，見水鏡先生，問曰：“諸公何在？”
水鏡先生曰：“宴畢，皆已各自散去，獨汝醉倒，留宿一宿(xiu)。”
孔明曰：“昨日酒醉失言，誠為羞愧！失禮之處，乞望見諒。”
水鏡先生曰：“酒後失言，此等小事，安能見罪於汝？隻恐此事傳出，世人皆疑汝恃才自傲耳！”
孔明曰：“吾心自清，豈懼世人眼光？”
水鏡先生曰：“如此，甚好！世人皆言酒後吐真言，我故知汝胸懷大誌，欲出山輔佐明君，成豐功偉業，留萬世美名。”
孔明見水鏡先生道中心事，遂將遇神授八陣圖、奇門遁甲之術、唿風喚雨之能一事盡數相告。
水鏡先生曰：“既如此，汝出山，乃應天命，定能輔劉備成大業。”
孔明曰：“劉備早晚當取西川，吾欲借遊曆山水為名，沿蜀道入西川，繪川圖，以備取川之用。待劉備三顧草廬之時，吾道出三分決策，再將川圖獻出，必得劉備重用。”
水鏡先生曰：“汝深謀遠慮，肯出山救民於水火，乃天幸也！”遂孔明辭出，往臥龍崗而去，至草廬前，家童來報，曰：“元直先生在此等候先生多時矣！”究竟徐元直親赴草廬，所為何事？且看下迴分解。
且說諸葛亮拜謝師恩，見恩師已然幻化而去，遂起身入草廬，憶起適才眾仙所話仙語神論，又苦思冥想，忽覺豁然開朗，乃悟得安邦定國之策。
翌日清晨，孔明喜極早起，方出草廬，忽見一道童自遠處緩緩行來，孔明定睛細觀，乃是水鏡先生家童，遂近前問曰：“童子因何至此？”道童曰：“今日乃家師壽誕，承家師之命，至草廬邀先生前去赴宴耳！”
孔明欣然曰：“甚好！甚好！”道童見孔明神清氣爽，麵露喜色，問曰：“往日家師壽辰，前來邀請，未見先生如此神色，何今日喜色尤勝往昔？”
孔明笑曰：“人生變化無常，或失意，或得意，誠難預料，人心悲喜，因事而異，隨時而遷，前後神色豈能盡同？”
道童曰：“吾嚐聞古之聖賢者，不以物喜，不以己悲。家師曾言，蓋成大事者，能順其自然，處事不亂，臨危不驚。先生乃當世大賢，豈可因外事而擾亂心聲？”
孔明笑曰：“童子所言極是，吾當戒之，且休教吾處世之道，我且問汝，汝師宴請者何人？”
童子曰：“皆當今賢士，博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威，襄陽龐德公與龐統。”
孔明曰：“你且先行，待我囑咐家童幾句，隨後就到。”遂道童辭去，孔明吩咐妥當，往襄陽水鏡居而去。方出臥龍崗，見崔州平、石廣元、孟公威三人正往臥龍崗而來。
四人相視而笑，敘禮畢，石廣元曰：“孔明，意欲何往？”
孔明曰：“應水鏡先生之邀，正欲往襄陽水鏡居赴宴。”
崔州平曰：“我三人正欲往隆中拜會，然後一道往水鏡居，不想在此與汝相遇。”遂四人同往水鏡居。
行不多時，孔明曰：“自黃巾起義，烽煙四起，海內大亂，群雄割據；亂世之中，諸侯欲求安邦定國之策，思賢如渴，三位乃當世大賢，何不擇一明主輔之，助其定亂安天下，成其豐功偉業，留萬世美名？”
崔州平曰：“四方諸侯皆以定亂為名，雖是仁心，但自古以來，治亂無常。自高祖斬蛇起義，誅無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業，複由亂而入治；至今二百年，民安已久，故幹戈又複四起：此正由治入亂之時，未可猝定也。亂而治之，治而亂之，亂入治，治複亂，此乃天數，欲強行而為，恐徒勞無功耳！豈不聞順天者逸，逆天者勞；數之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強之。”
孔明曰：“不然，亂入治，治複亂，此雖為定數，然周無呂望，漢無張良，周武王、漢高祖安能定亂、救黎民、安天下？公懷大才，當伸大誌，救黎民於水火，豈可以‘天數所定’而坐視黎民受塗炭之苦？”
孟公威曰：“孔明所言不無道理，然我等乃山野村夫，不通大略，非比兄濟世之才。以兄之大才，當於亂世中擇一明主而展平生所學。昔者，海內大亂，群雄割據，後曹操奮起，掃清六合，得天下三分之二。今操已擁有百萬之眾，安天下指日可待，兄何不投曹操而成偉業？”
石廣元曰：“不然，自古得民心者得天下，操兇殘暴虐，民心盡失，雖一時得誌，終難成大業。”
孔明曰：“以公之見，定亂安天下者當為何人？”
石廣元曰：“荊州劉表，益州劉璋皆兵強馬壯，且為漢室宗親，頗得人心，二人所缺者，謀士也！”
崔州平曰：“不然，劉表非立業之主，劉璋暗弱無能，此二人皆難成大器。有一人，聲望存於宇內，仁德布於四海，此人亦漢室宗親，我料安邦定國者，必此人。”
孟公威曰：“公所言莫非新野牧劉皇叔？”
崔州平曰：“然也！新野鄉民有歌謠曰：‘新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足’，可見其民心所向耳。”
石廣元曰：“劉備雖深得民心，但時至今日，尚無一席之地，自保尚且不能，安能成就偉業？新野彈丸之地，一旦曹操起兵來犯，劉備必棄新野，四處逃竄。”
孟公威曰：“倘孔明想出山立功名，何不投江東孫權，吾聞汝兄諸葛瑾亦居江東事孫權，若兄弟齊心，何愁功名不立？”
孔明曰：“江東孫權，碧眼小兒，固守自保尚有餘，欲成霸業卻不足。”
正行間，前方撞出一道童，曰：“諸位先生，何如此遲緩？龐德公與龐統等候多時矣！家師特遣吾前來接應。”遂道童引四人迴水鏡居，見了龐德公、龐統、水鏡先生，敘禮畢，分賓主坐定。
孔明問曰：“今番聚會，如何不見徐元直？”
水鏡先生曰：“自元直赴新野，為劉備拜為軍師，日理萬機，焉能有閑暇至水鏡居赴宴？”
龐統笑曰：“由此觀之，當屬山野村夫逍遙自在！”
龐德公曰：“休得胡言！大丈夫抱驚世奇才豈可空老於林泉之下？”
龐統正色曰：“叔父教誨極是！”
水鏡先生曰：“今日群賢聚會，不醉不歸。”遂水鏡先生命家童置酒。
孔明際遇，拜道德星君為師，得奇門遁甲之術、唿風喚雨之能，又得八陣圖，不幸歡喜，遂見酒即飲，一飲而盡，乃大醉。須臾，孔明起身，戰戰栗栗，舉酒曰：“公等大才，若出山謀事，輔賢君，可官拜刺史、郡守。”
水鏡先生笑曰：“我觀孔明氣色，已然大醉，當吐真言！”眾人皆笑。
龐統笑問孔明：“以汝之才，若出山輔佐明君，可官拜何職？”
孔明笑曰：“吾佐明君，當如管仲輔佐齊桓公，樂毅扶持微弱之燕國。”龐統見孔明自比管仲、樂毅，心中不服。
龐德公曰：“孔明當真已醉！”
孔明聞言，複飲數杯，遂醉倒，伏於桌麵，不複清醒。
水鏡先生見孔明伏於桌麵，笑曰：“臥龍成伏龍矣！”眾人皆笑，遂孔明號臥龍，亦稱伏龍，‘伏龍’由來乃因此故耳！又因一時酒醉，乃自比管仲、樂毅，後傳遍荊襄之地，世人皆疑其恃才自傲。
翌日，孔明緩緩蘇醒，迴思昨日酒醉失言之事，悔恨不已。乃下榻出寢，見水鏡先生，問曰：“諸公何在？”
水鏡先生曰：“宴畢，皆已各自散去，獨汝醉倒，留宿一宿(xiu)。”
孔明曰：“昨日酒醉失言，誠為羞愧！失禮之處，乞望見諒。”
水鏡先生曰：“酒後失言，此等小事，安能見罪於汝？隻恐此事傳出，世人皆疑汝恃才自傲耳！”
孔明曰：“吾心自清，豈懼世人眼光？”
水鏡先生曰：“如此，甚好！世人皆言酒後吐真言，我故知汝胸懷大誌，欲出山輔佐明君，成豐功偉業，留萬世美名。”
孔明見水鏡先生道中心事，遂將遇神授八陣圖、奇門遁甲之術、唿風喚雨之能一事盡數相告。
水鏡先生曰：“既如此，汝出山，乃應天命，定能輔劉備成大業。”
孔明曰：“劉備早晚當取西川，吾欲借遊曆山水為名，沿蜀道入西川，繪川圖，以備取川之用。待劉備三顧草廬之時，吾道出三分決策，再將川圖獻出，必得劉備重用。”
水鏡先生曰：“汝深謀遠慮，肯出山救民於水火，乃天幸也！”遂孔明辭出，往臥龍崗而去，至草廬前，家童來報，曰：“元直先生在此等候先生多時矣！”究竟徐元直親赴草廬，所為何事？且看下迴分解。