04皇子讀書 我朝家法，皇子、皇孫六歲，即就外傅讀書。”學習的時間，“寅刻至書房，先習滿洲、蒙古文畢，然後習漢書。師傅入直，率以卯刻。幼稚課簡，午前即退直。遲退者，至未正二刻，或至申刻”。休假日，“惟元旦免入直，除夕及前一日巳刻，準散直”。一年之中，休假隻有元旦一天和其前兩個半天。相比之下，今日學生的假日可謂多矣。康熙確定了皇子皇孫的教育製度。
自康熙定製，皇子皇孫6歲開始在上書房讀書。以後皇帝親自為皇子們選定師傅，起初有張英、熊賜履、李光地、徐元夢、湯斌等一代名儒。皇子老師中的漢人師傅，主要教授儒家經典；滿人師傅稱諳達——內諳達教授滿文和蒙古文，外諳達教授弓箭騎射技藝。
寅時永炎來到上書房讀書，複習前一天的功課，準備師傅到來上課。
滿文師傅達哈塔、漢文師傅湯斌和少詹事耿介，進入無逸齋，向眾皇子恭行臣子禮後，侍立在東側；管記載皇子言行的起居注官德格勒、彭孫遹侍立在西側。永炎伏案誦讀《禮記》中的章節，諷詠不停。遵照皇父“書必背足一百二十遍”的規定背足數後，令湯斌靠近案前聽他背書。年近60歲的湯斌跪著捧接書。聽完背誦，一字不錯，就用朱筆點上記號，重畫一段，再讀新書，捧還經書，退迴原來的地方站立。又寫楷字一紙，約數百字。
這日乾隆上完早朝，向皇太後請安之後，來到皇子讀書的暢春園無逸齋。皇子率領諸臣到書房外台階下恭迎。乾隆入齋升座，問湯斌“永炎書背熟了嗎？”湯斌奏道：“很熟。”乾隆接過書後，指出一段，永炎朗朗背誦，一字不錯。乾隆又問起居注官：“爾等看讀書如何？”奏道：“阿哥，學問淵通，實在是宗廟萬年無疆之慶！”乾隆囑咐他們對皇子不要過分誇獎，而應嚴加要求。檢查完皇子的功課，乾隆迴宮。
時值初伏，日已近中，驕陽似火。有些皇子不搖折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案寫字。師傅達哈塔、湯斌和耿介，因為年邁暑熱，晨起過早，佇立時久，體力不支，斜立昏盹，幾乎顛仆。之後寫好滿文一章，讓師傅達哈塔傳觀批閱校對。湯斌奏道：“筆筆中鋒，端嚴秀勁，真佳書也！”達哈塔也奏道：“筆法精妙，結構純熟。”又將《禮記》畫定的篇章讀120遍。
到了中午侍衛給永炎進午膳。諸師傅也吃飯。諸臣叩頭謝恩後，就座吃飯。膳後，永炎沒有休息，接著正襟坐，又讀《禮記》。讀過120遍，再由湯斌等跪著接書，背誦。
不一會侍衛端進點心。永炎吃完點心後，侍衛在庭院中張侯——安上箭靶。永炎步出門外，站在階下，運力挽弓，扣弦射箭。這既是一節體育課，又是一節軍事課。是為教育皇子們“崇文宣武”，治理國家。射完箭，迴屋入座，開始疏講。湯斌和耿介跪在書案前麵，先生翻書出題，學生依題疏講。
下午乾隆又來到無逸齋。皇長子永璜、皇三子永璋、皇四子永珹、皇五子永琪、(皇六子)永瑢皇七子永琮、皇八子永璿，同來侍讀。乾隆說道：“朕宮中從無不讀書之子。向來皇子讀書情形，外人不知。今特召諸皇子前來講誦。”湯斌按照乾隆的旨意，從書案上信手取下經書，隨意翻書命題。諸皇子依次魚貫進前背誦、疏講。皇五子因學滿文，所以隻寫滿文一篇，圈點準確。乾隆親自書寫程頤七言律詩一首，又寫“存誠”兩個大字一幅，給皇子們示範。群臣稱頌說小字“秀麗”、大字“蒼勁”。
侍衛在院中張侯之後，乾隆令諸子依次彎射，各皇子成績不等。又命諸位師傅射箭。隨後，乾隆親射，連發連中。
天色已暮，諸臣退出。等在暢春園無逸齋一天的功課完畢。
永炎現在體會到學習相當辛苦，每天早晨寅時就要到上書房讀書，雖嚴寒酷暑不輟，先學習滿文、蒙古文等，然後學習漢文。師傅往往在卯時教課，一般要到午時方散，有時要到未（正二刻或至申時，因為下午往往還有騎射等課程。元旦免上學一天，除夕及前一日到己時結束。此外，端午節、中秋節等傳統節日各放假一日。皇帝還經常光臨“上書房”，進行檢查、督促，其辛苦可想而知。
除讀漢文以外，皇子尚需學習“清書”，又稱“國語”，即是滿洲語文。教清書及騎射的都是滿員，稱為“諳達”或“俺答”，皆為滿洲話的音譯。滿洲人管西席叫“教書匠”，所以對諳達的禮數遠不及對師傅。不過教騎射特簡一二品滿員為“壓馬大臣”，等於諳達的首腦，主要的職司是負責習騎射時的安全措施。
除特派近支親貴“稽查上書房”以外，皇帝萬幾之暇，亦常至上書房巡視，或出題考課，有獎有罰。所以清朝的皇子，一旦接奉大統，都能親裁奏折。而盡心啟迪的師傅，遇到得意門生而為天子，不但一世尊榮，而且會蔭及子孫。因為皇帝為報答師門，對授業師傅的子孫，每每特加青眼。
在上書房當師傅，必然希望自己的學生是皇位的繼承者；甚至為學生設計，取得皇位。
皇子在學期間，到了十六七歲便可“當差”了，通常是派“禦前行走”，學習政事。及至成年封爵，在結婚時自立門戶，稱為“分府”。
清朝除“三藩”以外，異姓不王，所以凡封王必為皇子、皇孫。其爵四等：親王、郡王、貝勒、貝子。唯一的例外是“國戚”，大多為蒙古科爾沁旗的博爾濟吉特氏。這自然是有懷柔的作用在內的。
國戚”，是指公主夫家及太後、皇後的父親及同胞兄弟而言，此外隻算“椒房貴戚”而非“國戚”。因此乾隆孝賢皇後的內侄、大學士傅恆之子福康安封貝子，乃成異數。福康安“身被十三異數”，別有緣故，以後談高宗時會提到，此處不贅。
親王、郡王又分兩種：一種是“世襲罔替”，一人封王，子子孫孫皆王，這就是“世襲罔替”，俗稱“鐵帽子王”；一種是“降封”，父為親王，子為郡王，孫為貝勒，一代不如一代，直到“奉國將軍”為止。
同是皇子，何人該封親王，何人該封郡王，何人該封貝勒、貝子，大致決定於出身：所謂出身指其生母而言。世宗動輒謂皇八子胤禩“出身微賤”；同胞手足，何有此語？即因胤禩的生母良妃衛氏，來自“辛者庫”。這個名詞是滿洲話的音譯，實即明朝的“洗衣局”，專門收容旗籍重犯的眷屬，操持打掃灌園等賤役。因為如此，胤禩在康熙時隻封貝子；反而是雍正奪位之初，封此“出身微賤”的弟弟為廉親王。
按：清朝的宮闈之製，皇後以下，有皇貴妃、貴妃、嬪、貴人，等等；大致生母為妃，而非由宮女逐漸晉升者，生子皆有封王的希望。
出身是主要條件，此外才幹、愛憎、年齡是三個附帶條件，配合是否得宜，決定封爵的高低。
成年的皇子一旦封爵，即須“分府”。分府先須“賜第”，或則舊府改用，或則新建。王府除了“世襲罔替”者外，一旦降封，必須繳迴，由宗人府諮商工部另撥適當官屋，以供遷住；原來的王府，即指撥為新封的親、郡王府。其規製皆有一定，不得逾越。
自康熙定製，皇子皇孫6歲開始在上書房讀書。以後皇帝親自為皇子們選定師傅，起初有張英、熊賜履、李光地、徐元夢、湯斌等一代名儒。皇子老師中的漢人師傅，主要教授儒家經典；滿人師傅稱諳達——內諳達教授滿文和蒙古文，外諳達教授弓箭騎射技藝。
寅時永炎來到上書房讀書，複習前一天的功課，準備師傅到來上課。
滿文師傅達哈塔、漢文師傅湯斌和少詹事耿介，進入無逸齋，向眾皇子恭行臣子禮後，侍立在東側；管記載皇子言行的起居注官德格勒、彭孫遹侍立在西側。永炎伏案誦讀《禮記》中的章節，諷詠不停。遵照皇父“書必背足一百二十遍”的規定背足數後，令湯斌靠近案前聽他背書。年近60歲的湯斌跪著捧接書。聽完背誦，一字不錯，就用朱筆點上記號，重畫一段，再讀新書，捧還經書，退迴原來的地方站立。又寫楷字一紙，約數百字。
這日乾隆上完早朝，向皇太後請安之後，來到皇子讀書的暢春園無逸齋。皇子率領諸臣到書房外台階下恭迎。乾隆入齋升座，問湯斌“永炎書背熟了嗎？”湯斌奏道：“很熟。”乾隆接過書後，指出一段，永炎朗朗背誦，一字不錯。乾隆又問起居注官：“爾等看讀書如何？”奏道：“阿哥，學問淵通，實在是宗廟萬年無疆之慶！”乾隆囑咐他們對皇子不要過分誇獎，而應嚴加要求。檢查完皇子的功課，乾隆迴宮。
時值初伏，日已近中，驕陽似火。有些皇子不搖折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案寫字。師傅達哈塔、湯斌和耿介，因為年邁暑熱，晨起過早，佇立時久，體力不支，斜立昏盹，幾乎顛仆。之後寫好滿文一章，讓師傅達哈塔傳觀批閱校對。湯斌奏道：“筆筆中鋒，端嚴秀勁，真佳書也！”達哈塔也奏道：“筆法精妙，結構純熟。”又將《禮記》畫定的篇章讀120遍。
到了中午侍衛給永炎進午膳。諸師傅也吃飯。諸臣叩頭謝恩後，就座吃飯。膳後，永炎沒有休息，接著正襟坐，又讀《禮記》。讀過120遍，再由湯斌等跪著接書，背誦。
不一會侍衛端進點心。永炎吃完點心後，侍衛在庭院中張侯——安上箭靶。永炎步出門外，站在階下，運力挽弓，扣弦射箭。這既是一節體育課，又是一節軍事課。是為教育皇子們“崇文宣武”，治理國家。射完箭，迴屋入座，開始疏講。湯斌和耿介跪在書案前麵，先生翻書出題，學生依題疏講。
下午乾隆又來到無逸齋。皇長子永璜、皇三子永璋、皇四子永珹、皇五子永琪、(皇六子)永瑢皇七子永琮、皇八子永璿，同來侍讀。乾隆說道：“朕宮中從無不讀書之子。向來皇子讀書情形，外人不知。今特召諸皇子前來講誦。”湯斌按照乾隆的旨意，從書案上信手取下經書，隨意翻書命題。諸皇子依次魚貫進前背誦、疏講。皇五子因學滿文，所以隻寫滿文一篇，圈點準確。乾隆親自書寫程頤七言律詩一首，又寫“存誠”兩個大字一幅，給皇子們示範。群臣稱頌說小字“秀麗”、大字“蒼勁”。
侍衛在院中張侯之後，乾隆令諸子依次彎射，各皇子成績不等。又命諸位師傅射箭。隨後，乾隆親射，連發連中。
天色已暮，諸臣退出。等在暢春園無逸齋一天的功課完畢。
永炎現在體會到學習相當辛苦，每天早晨寅時就要到上書房讀書，雖嚴寒酷暑不輟，先學習滿文、蒙古文等，然後學習漢文。師傅往往在卯時教課，一般要到午時方散，有時要到未（正二刻或至申時，因為下午往往還有騎射等課程。元旦免上學一天，除夕及前一日到己時結束。此外，端午節、中秋節等傳統節日各放假一日。皇帝還經常光臨“上書房”，進行檢查、督促，其辛苦可想而知。
除讀漢文以外，皇子尚需學習“清書”，又稱“國語”，即是滿洲語文。教清書及騎射的都是滿員，稱為“諳達”或“俺答”，皆為滿洲話的音譯。滿洲人管西席叫“教書匠”，所以對諳達的禮數遠不及對師傅。不過教騎射特簡一二品滿員為“壓馬大臣”，等於諳達的首腦，主要的職司是負責習騎射時的安全措施。
除特派近支親貴“稽查上書房”以外，皇帝萬幾之暇，亦常至上書房巡視，或出題考課，有獎有罰。所以清朝的皇子，一旦接奉大統，都能親裁奏折。而盡心啟迪的師傅，遇到得意門生而為天子，不但一世尊榮，而且會蔭及子孫。因為皇帝為報答師門，對授業師傅的子孫，每每特加青眼。
在上書房當師傅，必然希望自己的學生是皇位的繼承者；甚至為學生設計，取得皇位。
皇子在學期間，到了十六七歲便可“當差”了，通常是派“禦前行走”，學習政事。及至成年封爵，在結婚時自立門戶，稱為“分府”。
清朝除“三藩”以外，異姓不王，所以凡封王必為皇子、皇孫。其爵四等：親王、郡王、貝勒、貝子。唯一的例外是“國戚”，大多為蒙古科爾沁旗的博爾濟吉特氏。這自然是有懷柔的作用在內的。
國戚”，是指公主夫家及太後、皇後的父親及同胞兄弟而言，此外隻算“椒房貴戚”而非“國戚”。因此乾隆孝賢皇後的內侄、大學士傅恆之子福康安封貝子，乃成異數。福康安“身被十三異數”，別有緣故，以後談高宗時會提到，此處不贅。
親王、郡王又分兩種：一種是“世襲罔替”，一人封王，子子孫孫皆王，這就是“世襲罔替”，俗稱“鐵帽子王”；一種是“降封”，父為親王，子為郡王，孫為貝勒，一代不如一代，直到“奉國將軍”為止。
同是皇子，何人該封親王，何人該封郡王，何人該封貝勒、貝子，大致決定於出身：所謂出身指其生母而言。世宗動輒謂皇八子胤禩“出身微賤”；同胞手足，何有此語？即因胤禩的生母良妃衛氏，來自“辛者庫”。這個名詞是滿洲話的音譯，實即明朝的“洗衣局”，專門收容旗籍重犯的眷屬，操持打掃灌園等賤役。因為如此，胤禩在康熙時隻封貝子；反而是雍正奪位之初，封此“出身微賤”的弟弟為廉親王。
按：清朝的宮闈之製，皇後以下，有皇貴妃、貴妃、嬪、貴人，等等；大致生母為妃，而非由宮女逐漸晉升者，生子皆有封王的希望。
出身是主要條件，此外才幹、愛憎、年齡是三個附帶條件，配合是否得宜，決定封爵的高低。
成年的皇子一旦封爵，即須“分府”。分府先須“賜第”，或則舊府改用，或則新建。王府除了“世襲罔替”者外，一旦降封，必須繳迴，由宗人府諮商工部另撥適當官屋，以供遷住；原來的王府，即指撥為新封的親、郡王府。其規製皆有一定，不得逾越。