第359章 五帝圓滿
我六耳從洪荒開始布局西遊 作者：我的一休 投票推薦 加入書簽 留言反饋
經過塗山會議，各地諸侯、方伯深知夏王朝的威力和夏禹的神聖，再不敢冒犯禹王，那些沒有參加朝見禹王的氏族部落聽說此事，也紛紛向夏王朝進貢稱臣，自此夏禹的勢力範圍達到江淮流域，武功赫赫，震懾天下，人莫不尊！
在治水的過程中，夏禹曾經走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌，
夏禹重新將天下規劃為九大州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），然後進行管理，並製定了各州的貢物品種。
帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百裏的地區叫甸服，再外五百裏叫侯服，再外五百裏叫綏服，再外五百裏叫要服，最外五百裏叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強製推行中央朝廷政教。
此政策一下，各部落深感禹皇厚待，沒有起什麽波動，對天下的監管更加的順利，政令也能夠得到很好的實行。
而截教在夏禹的進一步宣傳之下，一度興盛起來，並且超越了人闡二教以及西方教，天庭就更加不用說了。如此，截教自然對夏禹大力支持，夏禹見此，終於安心不少便將心力轉向人族百姓的生活上。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人，他治水是與治國養民結合進行的，在治水害的同時，他還時常指導人們恢複和展農業生產，大興水上運輸，重建家園，每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。
至此，人族由於有了第一次大規模的集體協作以及密布的水網工程之後，在夏禹的英明領導之下，人族迅從之前大水的陰影中走了出來，而且他們還迅打破了阻礙前進的囚籠，人族進入了史無前例的輝煌時期！
即使這樣，夏禹還是有些擔憂，現在的和平圓滿來之不易，他不想再讓水患將這個美好的時代給糟蹋了，聽取了多寶道人的建議，夏禹準備在各地的江河之地祭拜水中河伯，期望他們能夠給予人族支持，他們也會得到相應的祭品和氣運，兩全其美，至此，人族水災更少了，生活也更加的美滿。
夏禹執政五千年，卻始終感覺自己功德未滿，沒有像之前那幾位共主那樣在位五千年就感知自己功德圓滿，他現在還沒有那樣的感覺，什麽感覺自己功德遠遠沒有圓滿。於是便向老師多寶道人請教，多寶道人推演許久，才開口說道。
“人族當立三皇五帝，以此讓人族氣運不衰，從而永保天地主角之位，你乃人族五帝最後一位，需使人族氣運圓滿方可證道。”
夏禹聽後，苦思許久，最後終於想得一法，於是命人取天下之銅，鑄起九口大鼎，並去天下人族之血灌注其中，以人族九州之名為九鼎取名，分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象征。
曆經四千九百年，夏禹才以九鼎鎮壓人族九州，不止一個龐大的陣法將整個九州籠罩在內，視為祖地，以此保人族氣運不衰，自此，三皇五帝中的最後一位也功德圓滿。
現在夏禹已經開始著手準備繼位人選，在這人選中，他與諸位大臣意見不同，他想選擇人族大賢伯益，但是大臣們認為他的兒子啟最適合。
啟在夏禹的嚴重也是非常適合的，但是在前麵幾任共主中，第一次選擇自己的孩子最後難免都被退下台，他不想自己的孩子也經曆這樣難堪的事，最後還是選擇了伯益。
禪讓大典如期進行，夏禹在位足足萬年禹遠古的三皇在位時間持平，他也是三皇五帝的最後一位人皇，禪讓大典繼位隆重。
祭壇上的各位聖人全部到場，即使後土娘娘都出現了。看著各位聖人到場，夏禹也沒有怯場，拜見眾位聖人之後，揚天大喊道。
“天道人道在上，今吾夏禹，治水有成，鑄就九鼎，定鼎中原，穩定人族氣運，奠定人族天地主角之位，如今功德圓滿，特傳位禹伯益，望允之！”
“人皇！立！”對於夏禹，燧人氏等繼位人族聖人都非常滿意，夏禹在位萬年都被他們看在眼裏，夏禹的功德不是前麵四位共主能夠比的，對於夏禹，他們都很滿意，也深知夏禹可能就是三皇五帝的最後一位聖人！
果然，在燧人氏認可夏禹之後，空中降下一大團功德，這功德足以媲美三皇五帝中的神農氏，夏禹獨得七成，多寶道人的一成半，半成給了整個人族，為他們獻血禹鼎做出的重要貢獻，最後一成給了幫助夏禹治水的截教弟子和龍族還有天庭，獎勵他們為大禹治水做出的貢獻。
最後夏禹用著七成功德晉升到聖人中期巔峰，多寶道人也晉升準聖初期，剩餘功德他存了起來，大家都有所收獲。特別是錯過人皇之師的無當聖母，她在治水殺妖過程中非常積極，得到功德也多一些，讓她當場晉升大羅金仙後期，截教來一個大圓滿，讓通天道人非常高興。
人道也在這個時候直接衝破瓶頸，飆升到混元無極金仙，直接到了混元無極金仙中期才停止，也算是功德圓滿。剩下的就是聖人們日常嫉妒人族的聖人眾多，讓他們對於傳教人族有些縮手縮尾，不敢過多刺激人族聖地，否則他們是真的頂不住人族的算賬！
夏禹證道之後，將人族共主之位正式傳給了人族大賢伯益，可人族之中，對伯益繼位不滿的人卻也不少，其中，反響最大的要屬夏禹的兒子啟，而其部落之中，大多數人也都支持啟，伯益雖然繼位人皇，但禹當年手下的大臣都並不看好伯益，反而更看好堅強果斷的啟。
啟在拉攏了諸多人族部落的首領之後，成功地架空了伯益的權力，成為人族的實際領袖，而後便發動了政變，伯益的軍隊被殺的大敗，伯益自己也被俘虜，啟思考良久，最終還是決定處死伯益，以絕後患。
至此，啟便通過武力，登上了共主之位，啟在討伐了一些支持禪讓製的部族之後，啟的統治得以確認鞏固，在此時啟也正式宣布，自立為王，建立大夏王朝，家天下的世襲製終於正式取代了禪讓。
啟這次的叛變可謂十分成功，迅平定了各方反對勢力，讓眾聖有些反應不過來，即使人族聖地都沒有反應過來。待到眾聖見人族大亂，想從中謀取利益之時，啟已然政變成功，眾聖隻能望而興歎了，最主要的是啟得到了截教的全力支持，其後自然也有通天教主的影子，諸聖也是很無奈。
在治水的過程中，夏禹曾經走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌，
夏禹重新將天下規劃為九大州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），然後進行管理，並製定了各州的貢物品種。
帝夏禹王還規定：天子帝畿以外五百裏的地區叫甸服，再外五百裏叫侯服，再外五百裏叫綏服，再外五百裏叫要服，最外五百裏叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教、遵守法製政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強製推行中央朝廷政教。
此政策一下，各部落深感禹皇厚待，沒有起什麽波動，對天下的監管更加的順利，政令也能夠得到很好的實行。
而截教在夏禹的進一步宣傳之下，一度興盛起來，並且超越了人闡二教以及西方教，天庭就更加不用說了。如此，截教自然對夏禹大力支持，夏禹見此，終於安心不少便將心力轉向人族百姓的生活上。
夏禹是古代一位具有雄才大略的政治家、偉人，他治水是與治國養民結合進行的，在治水害的同時，他還時常指導人們恢複和展農業生產，大興水上運輸，重建家園，每治理一個地方，都主動團結氏族部落酋長，完善政權建設，使百姓安居樂業。
至此，人族由於有了第一次大規模的集體協作以及密布的水網工程之後，在夏禹的英明領導之下，人族迅從之前大水的陰影中走了出來，而且他們還迅打破了阻礙前進的囚籠，人族進入了史無前例的輝煌時期！
即使這樣，夏禹還是有些擔憂，現在的和平圓滿來之不易，他不想再讓水患將這個美好的時代給糟蹋了，聽取了多寶道人的建議，夏禹準備在各地的江河之地祭拜水中河伯，期望他們能夠給予人族支持，他們也會得到相應的祭品和氣運，兩全其美，至此，人族水災更少了，生活也更加的美滿。
夏禹執政五千年，卻始終感覺自己功德未滿，沒有像之前那幾位共主那樣在位五千年就感知自己功德圓滿，他現在還沒有那樣的感覺，什麽感覺自己功德遠遠沒有圓滿。於是便向老師多寶道人請教，多寶道人推演許久，才開口說道。
“人族當立三皇五帝，以此讓人族氣運不衰，從而永保天地主角之位，你乃人族五帝最後一位，需使人族氣運圓滿方可證道。”
夏禹聽後，苦思許久，最後終於想得一法，於是命人取天下之銅，鑄起九口大鼎，並去天下人族之血灌注其中，以人族九州之名為九鼎取名，分別是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。九鼎繼而成為“天命”之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象征。
曆經四千九百年，夏禹才以九鼎鎮壓人族九州，不止一個龐大的陣法將整個九州籠罩在內，視為祖地，以此保人族氣運不衰，自此，三皇五帝中的最後一位也功德圓滿。
現在夏禹已經開始著手準備繼位人選，在這人選中，他與諸位大臣意見不同，他想選擇人族大賢伯益，但是大臣們認為他的兒子啟最適合。
啟在夏禹的嚴重也是非常適合的，但是在前麵幾任共主中，第一次選擇自己的孩子最後難免都被退下台，他不想自己的孩子也經曆這樣難堪的事，最後還是選擇了伯益。
禪讓大典如期進行，夏禹在位足足萬年禹遠古的三皇在位時間持平，他也是三皇五帝的最後一位人皇，禪讓大典繼位隆重。
祭壇上的各位聖人全部到場，即使後土娘娘都出現了。看著各位聖人到場，夏禹也沒有怯場，拜見眾位聖人之後，揚天大喊道。
“天道人道在上，今吾夏禹，治水有成，鑄就九鼎，定鼎中原，穩定人族氣運，奠定人族天地主角之位，如今功德圓滿，特傳位禹伯益，望允之！”
“人皇！立！”對於夏禹，燧人氏等繼位人族聖人都非常滿意，夏禹在位萬年都被他們看在眼裏，夏禹的功德不是前麵四位共主能夠比的，對於夏禹，他們都很滿意，也深知夏禹可能就是三皇五帝的最後一位聖人！
果然，在燧人氏認可夏禹之後，空中降下一大團功德，這功德足以媲美三皇五帝中的神農氏，夏禹獨得七成，多寶道人的一成半，半成給了整個人族，為他們獻血禹鼎做出的重要貢獻，最後一成給了幫助夏禹治水的截教弟子和龍族還有天庭，獎勵他們為大禹治水做出的貢獻。
最後夏禹用著七成功德晉升到聖人中期巔峰，多寶道人也晉升準聖初期，剩餘功德他存了起來，大家都有所收獲。特別是錯過人皇之師的無當聖母，她在治水殺妖過程中非常積極，得到功德也多一些，讓她當場晉升大羅金仙後期，截教來一個大圓滿，讓通天道人非常高興。
人道也在這個時候直接衝破瓶頸，飆升到混元無極金仙，直接到了混元無極金仙中期才停止，也算是功德圓滿。剩下的就是聖人們日常嫉妒人族的聖人眾多，讓他們對於傳教人族有些縮手縮尾，不敢過多刺激人族聖地，否則他們是真的頂不住人族的算賬！
夏禹證道之後，將人族共主之位正式傳給了人族大賢伯益，可人族之中，對伯益繼位不滿的人卻也不少，其中，反響最大的要屬夏禹的兒子啟，而其部落之中，大多數人也都支持啟，伯益雖然繼位人皇，但禹當年手下的大臣都並不看好伯益，反而更看好堅強果斷的啟。
啟在拉攏了諸多人族部落的首領之後，成功地架空了伯益的權力，成為人族的實際領袖，而後便發動了政變，伯益的軍隊被殺的大敗，伯益自己也被俘虜，啟思考良久，最終還是決定處死伯益，以絕後患。
至此，啟便通過武力，登上了共主之位，啟在討伐了一些支持禪讓製的部族之後，啟的統治得以確認鞏固，在此時啟也正式宣布，自立為王，建立大夏王朝，家天下的世襲製終於正式取代了禪讓。
啟這次的叛變可謂十分成功，迅平定了各方反對勢力，讓眾聖有些反應不過來，即使人族聖地都沒有反應過來。待到眾聖見人族大亂，想從中謀取利益之時，啟已然政變成功，眾聖隻能望而興歎了，最主要的是啟得到了截教的全力支持，其後自然也有通天教主的影子，諸聖也是很無奈。