眼看不出手不行，鯤鵬決定找個有把握的去打。看了幾位祖巫一樣，鯤鵬選中了句芒。句芒就是後世的木神，修煉的是木屬性的功法。
木主生，所以在整個巫族之中，句芒的製藥煉丹比起他人高了不止一籌，但是戰鬥力卻是排在祖巫最後幾位的。
現在祖巫這邊還有蓐收，良強，奢比屍與龠茲以及上百大巫觀戰，妖族那邊十大妖聖、周天星君都未出動。那周天星君之中就有數十名大妖在內，雖然這些星君實力還比不上大巫，但是占了人數的優勢，相比之下，還是巫族落了下風。
燭九陰見狀，道：“我們也不要閑著，你們這些所謂的妖聖，出來幾個，來與我打。”
妖聖一個個也是心比天高的性子，從來就沒服過多少人，聽見燭九陰要一個挑戰他們幾個，哪裏忍耐的住。十大妖聖中，計蒙自從以前被祝融所傷，實力下降的厲害，現在降到了排名第十，而白澤戰鬥力根本就不行，全靠一手先天神算才躋身妖聖之列。
除了這兩個之外，其餘八大妖聖都躍躍欲試。白澤盤算了一下，如果這樣打下去，妖族最終占不了便宜。便暗暗吩咐星君，各戰方位，布下周天星鬥大陣。妖聖中英召、飛廉、九嬰、商羊、欽原、畢方、窮奇、諸犍上去圍攻四大祖巫。
下麵的巫妖兩族本來就是為了複仇而來，看見兩邊的首領都開戰了，也不廢話，直接就衝上去廝殺在一起。
亂戰一起，隻見天空中雷電亂閃，烏雲紛飛，一隻隻洪荒巨鳥在天上飛舞廝打，展翅往往就占了半邊天空。
火球冰雹亂砸，羽毛如同支支利箭射出，慘叫聲蓋過雷霆。各種顏色的鮮血噴灑而出，如雨一般灑下。
時不時有巫妖的屍體從空中落下，還沒等落到地上，又被各種攻擊手段絞成碎片。
地麵上的戰鬥，比天上更加激烈。刀光劍氣衝霄而起，各種各樣的寶物光華四射。更有那巫妖以邪法煉成的法寶，散發出道道妖氣黑光。
戰鬥中，巫妖大都現出原形，施展起法天象地的本事，百十丈高那隻是等閑。有牛頭人身的，有踏蛇操龍的。
有三頭六臂的，有四爪六翼的。有的鑽地而出，專門偷襲，有的口吐毒液，沾身即亡。一時間，那巫妖兩族的種種手段層出不窮。
戰場之內，各種妖氣雲光彌漫，隻要參加進去，就隻能通過神通感應敵我，可能上一刻自己剛與己方圍殺了一個對手，下一刻馬上被對方包圍起來群毆至死。
巫族有十二巫祖，帝江，西三百五十裏曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯穀。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵，是識歌舞，實惟帝江也。”
渾敦即渾沌，渾沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”，繁體的“鳥”與“焉”寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裏“渾敦”指太陽。即原意為：像太陽一樣平坦渾圓，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。
句芒，木神（春神），主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極為重要，每年春祭都有份。它的本來麵目是鳥，它鳥身人麵，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過人們可以在祭祀儀式和年畫中見到它：它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
其帝太白皋，其神句芒。”高誘注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”
蓐收，秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名，司秋。
共工為水神。蟒頭人身，踏黑龍，纏青蛇;善操縱洪荒水勢，號稱水神，掌控洪水。
祝融以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝中五帝之一，葬衡陽市南嶽區祝融峰。祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，後人尊為火神。
祝融的居所是南方的盡頭，是它傳下火種，教人類使用火的方法。
祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一個古老的氏族，融是熒火蟲，像星星一樣閃光，在黑夜裏明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
燭九陰
人麵龍身，口中銜“火精”。龍身，人臉，全身赤紅。為時間之神。
強良虎首人身，拿兩條黃蛇的神。大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。”
奢比屍奢比屍國在其北，獸身、人麵、大耳，珥兩青蛇。一曰肝榆之屍，在大人北。長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍。善用毒，為毒之神。對了還可以改變天氣，所以還是天氣之神。
天吳天吳是古代漢族神話傳說中的水伯。它人麵虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，八首八麵，虎身，八足八尾，係青黃色，吐雲霧，司水。”說的就是這天吳是古代的一個水伯，前麵都是對它模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。
朝陽之穀，神曰天吳，是為水伯。在“上工下蟲”“上工下蟲”北兩水間。其為獸也，八首人麵，八足八尾，皆青黃。
弇茲，漢族神話中西方之神。弇州，即今兗州。今市西30裏有山名嵫山，大概因有奄國在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，為神話中日之所入。
後土皇地隻，又稱厚土娘娘。源於母係社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大後土皇地隻，是道教尊神中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱為大地之母。
大地之母:承天效法後土皇地隻。承天效法後土皇地隻是道教尊神“四禦”中的第四位天神，簡稱“後土”，俗稱“後土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配台為主宰大地山川的女性神。
木主生，所以在整個巫族之中，句芒的製藥煉丹比起他人高了不止一籌，但是戰鬥力卻是排在祖巫最後幾位的。
現在祖巫這邊還有蓐收，良強，奢比屍與龠茲以及上百大巫觀戰，妖族那邊十大妖聖、周天星君都未出動。那周天星君之中就有數十名大妖在內，雖然這些星君實力還比不上大巫，但是占了人數的優勢，相比之下，還是巫族落了下風。
燭九陰見狀，道：“我們也不要閑著，你們這些所謂的妖聖，出來幾個，來與我打。”
妖聖一個個也是心比天高的性子，從來就沒服過多少人，聽見燭九陰要一個挑戰他們幾個，哪裏忍耐的住。十大妖聖中，計蒙自從以前被祝融所傷，實力下降的厲害，現在降到了排名第十，而白澤戰鬥力根本就不行，全靠一手先天神算才躋身妖聖之列。
除了這兩個之外，其餘八大妖聖都躍躍欲試。白澤盤算了一下，如果這樣打下去，妖族最終占不了便宜。便暗暗吩咐星君，各戰方位，布下周天星鬥大陣。妖聖中英召、飛廉、九嬰、商羊、欽原、畢方、窮奇、諸犍上去圍攻四大祖巫。
下麵的巫妖兩族本來就是為了複仇而來，看見兩邊的首領都開戰了，也不廢話，直接就衝上去廝殺在一起。
亂戰一起，隻見天空中雷電亂閃，烏雲紛飛，一隻隻洪荒巨鳥在天上飛舞廝打，展翅往往就占了半邊天空。
火球冰雹亂砸，羽毛如同支支利箭射出，慘叫聲蓋過雷霆。各種顏色的鮮血噴灑而出，如雨一般灑下。
時不時有巫妖的屍體從空中落下，還沒等落到地上，又被各種攻擊手段絞成碎片。
地麵上的戰鬥，比天上更加激烈。刀光劍氣衝霄而起，各種各樣的寶物光華四射。更有那巫妖以邪法煉成的法寶，散發出道道妖氣黑光。
戰鬥中，巫妖大都現出原形，施展起法天象地的本事，百十丈高那隻是等閑。有牛頭人身的，有踏蛇操龍的。
有三頭六臂的，有四爪六翼的。有的鑽地而出，專門偷襲，有的口吐毒液，沾身即亡。一時間，那巫妖兩族的種種手段層出不窮。
戰場之內，各種妖氣雲光彌漫，隻要參加進去，就隻能通過神通感應敵我，可能上一刻自己剛與己方圍殺了一個對手，下一刻馬上被對方包圍起來群毆至死。
巫族有十二巫祖，帝江，西三百五十裏曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯穀。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無麵，是識歌舞，實惟帝江也。”
渾敦即渾沌，渾沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為“有神焉”，繁體的“鳥”與“焉”寫法相近，傳抄中可能有差錯，但都講得通。顯然，這裏“渾敦”指太陽。即原意為：像太陽一樣平坦渾圓，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞。
句芒，木神（春神），主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極為重要，每年春祭都有份。它的本來麵目是鳥，它鳥身人麵，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過人們可以在祭祀儀式和年畫中見到它：它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
其帝太白皋，其神句芒。”高誘注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”
蓐收，秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名，司秋。
共工為水神。蟒頭人身，踏黑龍，纏青蛇;善操縱洪荒水勢，號稱水神，掌控洪水。
祝融以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝中五帝之一，葬衡陽市南嶽區祝融峰。祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，後人尊為火神。
祝融的居所是南方的盡頭，是它傳下火種，教人類使用火的方法。
祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一個古老的氏族，融是熒火蟲，像星星一樣閃光，在黑夜裏明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
燭九陰
人麵龍身，口中銜“火精”。龍身，人臉，全身赤紅。為時間之神。
強良虎首人身，拿兩條黃蛇的神。大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。”
奢比屍奢比屍國在其北，獸身、人麵、大耳，珥兩青蛇。一曰肝榆之屍，在大人北。長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍。善用毒，為毒之神。對了還可以改變天氣，所以還是天氣之神。
天吳天吳是古代漢族神話傳說中的水伯。它人麵虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，八首八麵，虎身，八足八尾，係青黃色，吐雲霧，司水。”說的就是這天吳是古代的一個水伯，前麵都是對它模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。
朝陽之穀，神曰天吳，是為水伯。在“上工下蟲”“上工下蟲”北兩水間。其為獸也，八首人麵，八足八尾，皆青黃。
弇茲，漢族神話中西方之神。弇州，即今兗州。今市西30裏有山名嵫山，大概因有奄國在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，為神話中日之所入。
後土皇地隻，又稱厚土娘娘。源於母係社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大後土皇地隻，是道教尊神中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱為大地之母。
大地之母:承天效法後土皇地隻。承天效法後土皇地隻是道教尊神“四禦”中的第四位天神，簡稱“後土”，俗稱“後土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配台為主宰大地山川的女性神。