選擇成為【顓頊】到底辛苦在哪裏，白清炎一刻鍾後就知道了。
靈威仰的手從桌麵上平推而過，一張縱橫交錯的矩陣圖立刻呈現在上麵。她指向比較靠上方的一個格子，順著線條劃下，對白清炎說道。
“如果按照眼下的分級，你是基礎（yesod）等級的天命者，正在向榮光（hod）的等級進發。而依照我們當初的劃分，你眼下就正處於第一個位階物質（assiah）升格為形成（yetzirah）的障礙前。
“但實際上，這道障礙對於你而言，已經不複存在。”
白清炎沉思了一下，問道：“是……找出自身天命的前進方向？”
“不錯。”靈威仰重新將手指放迴之前的格子，“我最近接觸了時下的一些流行文學，裏麵流行一種叫做‘係統’的風潮。主角擁有了係統，於是可以憑空學到這樣那樣的能力。
“但其實就算無法從係統中學到新的能力，光有那一張列表放在眼前，就已經十分厲害了。因為對於人來說，最為困難的事情就是自知。能夠看清自己天賦和能力的能力，比任何能力都來得重要。
“而在天命當中，隻有兩類能力可以做到這樣的事情。一類你已經知道了，天眼係能力，就像我修煉出的【法眼】，可以看見一切正法妙有。但就算如此，【法眼】也並不能看見能力的名字，必須要根據所看出的法門進行進一步推斷。
“而另一類則是鑒定係能力，這種能力是唯一可以直接看見能力真名甚至天命真名的能力。我們當年能夠發現‘天命’這種能力的存在，甚至都是因為一個朋友正好擁有鑒定係能力。
“然而鑒定係能力實在太過罕有，這麽多年來我也隻見過一個。而在隻知道自己有能力、甚至連能力名都不清楚的情況下，你覺得天命者要怎樣猜出自己的天命呢？”
這個問題白清炎甚至都不用猜，小嚴那三人就是最好的例子——他們不知道這種能力其實叫做天命，甚至連自己身上隱藏的內置型能力的存在都不知曉。
但是反過來說，這種事情才是常態。僅僅因為自己有了幾個能力，就覺得自己繼承背負了前人的傳說與能力——這腦洞得有多大啊？
而哪怕已經知道了天命的存在，根據能力的表現進行推斷……也並不是一件容易的事情。就拿白清炎自己來說，他當然可以猜測自己的天命是【孫悟空】，但是照著這個方向努力十有八九第一步就栽倒了——哪兒有這麽文靜的猴子？性格都根本對不上好吧？
要從震旦數以萬計的曆史、神話、傳說當中猜出個位數的正確答案，實在是太難太難了。
“那麽，姐姐你當年是怎麽做的呢？”
“我有著足夠長的時間啊。”靈威仰說道，“我獲得的第一個能力就是【長生不老】，時間就是我最好的武器和幫手，可以讓我反複嚐試各種方法，直到發現天命的真相。”
靈威仰的方法白清炎自然無法複製，【刀槍不入】隻能保證肉身不壞，對於延壽卻沒有半點幫助。
不過他也不必去再趟一遍這條荊棘之路，畢竟靈威仰和她的朋友們已經將經驗總結歸納成知識，傳遞給了他。
——在已經知道自身天命方向的當下，這道曾經阻攔了無數前人、名為“知識”的障礙對於白清炎來說，已然和滑雪場無異。他隻要順著坡道滑下去，就能輕輕鬆鬆地抵達這一段賽程的終點。
“所以我現在，隻要進一步順著【顓頊】的方向做事，影響更多的人，就能直接提升到三級了吧？”白清炎想了想說道，“不知道那些人迴去後會轉告多少人，又有多少人會真心遵從……這種轉告造成的影響力應該算數吧？”
“當然算。不過你當時能夠說服那些人，臨場的氣勢也占了很大一部分因素。剩下的人沒有看見當時的場景，全不信倒不至於，但是半信半疑恐怕會占大多數，畢竟保守才是他們的天性。
“當然了，這些影響力還是會反饋於你自身。隻要在接下來的日子裏，你維護好所立的約定，抵達三級也不過隻是時間問題。
“所以，從現在開始，你就需要思考如何構築自己的武裝型能力了。”
在沒有思考過這個問題之前，白清炎並不覺得武裝型能力的構成會有什麽特殊。然而眼下，他卻突然發覺，武裝型能力的構築恐怕真的有些不太一樣。
就以【顓頊】為例，和他聯係在一起的武裝並不是太多，有著確切名字的便是在《名劍記》當中記載的【曳影劍】。那是一把可以自行騰空而起的神劍，單藏在匣中的時候，都會發出不甘寂寞的龍吟虎嘯。當四方有刀兵戰爭出現的時候，曳影劍便會自動出匣，攻克敵軍後才會返迴。
……所以到底要用什麽辦法才能構築出【曳影劍】？自己是不是還需要先煉一口飛劍，在大庭廣眾之下表演一次飛劍斬人頭，才有可能成功構築？
可是，這樣構築出的為何不是【討逆】之類的能力呢？按照一般的道理來推斷，武器之所以家喻戶曉，不都是因為主人的作為麽？印象落在主人的身上，也才更合理一些吧？
既然單靠自己無法得出答案，白清炎便向靈威仰求教。後者打開雙臂，卻不說一句話，直到白清炎坐在她懷中後，才繼續采用發問的方式解答。
“你不妨先迴憶一下，武裝型能力和其他四型能力到底有哪裏不同。”
對於這個問題，白清炎一口就報出了答案：“唯一性。”
“沒錯，武裝型能力唯一存在，就算天命者死亡，也會作為獨立的個體析出。”靈威仰伸出食指，在他的眼前晃了晃，“從他人處獲得，這就是第一種辦法。”
對於這個辦法，白清炎毫不猶豫地就摒棄了。武裝型能力隻有死亡才能析出，這就意味著除了遺產這種方式，自己就隻能通過殺人來獲得了。
他絕對不會做這種事的。
更何況，他從哪兒去找另一個持有【曳影劍】的天命者啊？
“第二種方法，還是利用事跡和他人的影響成型。這樣造成的印象雖然隻有少數落在武裝上，卻可以通過積少成多的方式累積而成。”
……聽上去怎麽像是在盤珠子？
“但是這種方法耗費的時間往往過長，有可能終天命者一生，也沒辦法凝聚出一件武裝。而天命者一旦身死，這一生所做的努力就全都白費了。為了解決這個問題，人們進行了無數探索，最終找到了一個辦法。
“名字，將原本隻屬於‘人’的名字同樣也賦予給武器。隻要有了名字，武器就再也不僅僅隻是劍、戟、槍這樣模糊不清的種類，而是被獨立成了一個個不同的個體。如此一來，就算天命者死去，後繼者也可以手持同樣的武器，進一步強化人們對武器本身的印象，將其升格為‘武裝’。
“給自己心愛的武器起名字，這種事幹的人多了。但是發現天命者可以用這種方式薪火相傳、構築武裝的人叫做陶弘景，是茅山上清道的第九代‘宗師’。他專門撰寫過一部《古今刀劍錄》，用來記錄刀劍的名字，很多原本無名的刀劍都被他生造了名字，就是為了構築武裝。可惜他自己給梁武帝督造的十三口寶劍，最後卻一把都沒能留下來。”
看著白清炎若有所思的表情，靈威仰不禁問道：“怎麽了？你想到什麽了嗎？”
白清炎咬了下嘴唇，問道：“構築武裝……不一定非得是真貨吧？”
靈威仰沒有迴答，而是用鼓勵的眼神看著他，示意他繼續。
“姐姐你剛才說到陶弘景，我就想起，很多故事中，都有廟裏神像所持的寶劍應人所求、飛起斬妖的事跡。如果依照常理推斷，那些神像所持的寶劍肯定也是泥塑木雕，而且同樣的廟宇在世間都不知道有多少座。但是對於常人來說，寄托了信仰的泥塑木雕既然擁有了形象和姓名，那麽就和真貨沒有區別。
“還有，在《隋唐演義》裏麵，吃人的朱粲反而成了正麵形象。他在裏麵為了救伍雲召，從關羽廟中拿了青龍刀，假扮成周倉，嚇退追兵。那柄青龍刀肯定不是真貨，但就因為形象，在威懾敵人時一樣起到了真貨的作用。”
看到他自己就將答案推導出來，靈威仰滿意地肯定道：“沒錯，這就是基於第二種方法誕生出的第三種方法：借助造像，將人們的信仰凝聚在上麵。就算死物沒有魂魄，凝聚在上麵的信仰無法保持長久，但是隻要香火不斷，新的信仰一樣會依附上去。”
白清炎二話不說，就從靈威仰的懷中跳下，跑進書房打開電腦，敲下“顓頊廟”三個字。直到搜索結果出現後，靈威仰幸災樂禍的聲音才從他身後傳了過來。
“我早就已經搜過了，現在立的顓頊廟裏完全是按照標準的帝王形象造像，根本就沒有曳影劍。”
白清炎為難地皺了眉頭，思索了半天，才遲疑著問道：“其實……【顓頊】也不一定需要曳影劍吧？我剛才試著從【嬴政】的角度考慮問題，既然天命的能力取決於天命者主觀的看法，那麽【嬴政】的多種武裝裏隻要有一樣，其實就已經可以滿足需求了吧？
“反過來說，除了《刀劍記》裏麵的顓頊形象以外，《禮記》《淮南子》都有他的不同記載。他可以著黑衣、騎黑龍、帶玄武……按照武裝型能力的定義，這些都可以成為武裝的原型吧？”
“所以你知道我要你穿黑色衣服的原因了吧？”靈威仰雙手各出兩根手指，掐住白清炎的臉頰輕輕往兩邊拉扯，“不過你穿著黑色衣服活動了這麽長時間還沒有變化，也隻是再次證實了第二種方法的確太過耗時。”
白清炎有些不大好意思地點了點頭。他又從網上試著找顓頊廟的圖片，結果自然令人失望：不要說曳影劍了，廟裏的顓頊像甚至都不穿黑衣……這種東西連他自己心裏那道坎都過不去，根本沒法拿來用。
沒辦法，在現代社會裏，顓頊的知名度反而不如一些後生晚輩——這其中至少有一半的原因都歸功於他名字的兩個字太複雜，進而導致別人撰寫娛樂性足夠的同人時都不帶理他的。
因此，第三種方法對白清炎來說，形同虛設。
接下來的兩天裏，白清炎一直在苦思冥想，到底怎麽樣才能構築【顓頊】的武裝，可就是沒有半點頭緒。他甚至在想，自己要不要養一條蛇和一隻烏龜，隻要兩隻中有一隻見起色，自己就不虧。
……可是這種臨時抱佛腳的行為隻怕見效更慢才對吧？
於是白清炎也才理解了，為何靈威仰會說【顓頊】這個最強的答案未必是最好的答案。如果要是換成【嬴政】或者【劉邦】，去各地有關的遺址溜上一圈，隻怕武裝都能撈個七七八八。
但是白清炎從未動過更改目標的打算，他想要的隻有【顓頊】，除此以外不做任何考慮。
這種情況一直持續到了周三，白清炎就算仗著有【聖德】輕鬆學習，也不能再將心思花在考慮武裝上麵了。
因為林老師說過的清吏司的巡風使已經到了。
靈威仰的手從桌麵上平推而過，一張縱橫交錯的矩陣圖立刻呈現在上麵。她指向比較靠上方的一個格子，順著線條劃下，對白清炎說道。
“如果按照眼下的分級，你是基礎（yesod）等級的天命者，正在向榮光（hod）的等級進發。而依照我們當初的劃分，你眼下就正處於第一個位階物質（assiah）升格為形成（yetzirah）的障礙前。
“但實際上，這道障礙對於你而言，已經不複存在。”
白清炎沉思了一下，問道：“是……找出自身天命的前進方向？”
“不錯。”靈威仰重新將手指放迴之前的格子，“我最近接觸了時下的一些流行文學，裏麵流行一種叫做‘係統’的風潮。主角擁有了係統，於是可以憑空學到這樣那樣的能力。
“但其實就算無法從係統中學到新的能力，光有那一張列表放在眼前，就已經十分厲害了。因為對於人來說，最為困難的事情就是自知。能夠看清自己天賦和能力的能力，比任何能力都來得重要。
“而在天命當中，隻有兩類能力可以做到這樣的事情。一類你已經知道了，天眼係能力，就像我修煉出的【法眼】，可以看見一切正法妙有。但就算如此，【法眼】也並不能看見能力的名字，必須要根據所看出的法門進行進一步推斷。
“而另一類則是鑒定係能力，這種能力是唯一可以直接看見能力真名甚至天命真名的能力。我們當年能夠發現‘天命’這種能力的存在，甚至都是因為一個朋友正好擁有鑒定係能力。
“然而鑒定係能力實在太過罕有，這麽多年來我也隻見過一個。而在隻知道自己有能力、甚至連能力名都不清楚的情況下，你覺得天命者要怎樣猜出自己的天命呢？”
這個問題白清炎甚至都不用猜，小嚴那三人就是最好的例子——他們不知道這種能力其實叫做天命，甚至連自己身上隱藏的內置型能力的存在都不知曉。
但是反過來說，這種事情才是常態。僅僅因為自己有了幾個能力，就覺得自己繼承背負了前人的傳說與能力——這腦洞得有多大啊？
而哪怕已經知道了天命的存在，根據能力的表現進行推斷……也並不是一件容易的事情。就拿白清炎自己來說，他當然可以猜測自己的天命是【孫悟空】，但是照著這個方向努力十有八九第一步就栽倒了——哪兒有這麽文靜的猴子？性格都根本對不上好吧？
要從震旦數以萬計的曆史、神話、傳說當中猜出個位數的正確答案，實在是太難太難了。
“那麽，姐姐你當年是怎麽做的呢？”
“我有著足夠長的時間啊。”靈威仰說道，“我獲得的第一個能力就是【長生不老】，時間就是我最好的武器和幫手，可以讓我反複嚐試各種方法，直到發現天命的真相。”
靈威仰的方法白清炎自然無法複製，【刀槍不入】隻能保證肉身不壞，對於延壽卻沒有半點幫助。
不過他也不必去再趟一遍這條荊棘之路，畢竟靈威仰和她的朋友們已經將經驗總結歸納成知識，傳遞給了他。
——在已經知道自身天命方向的當下，這道曾經阻攔了無數前人、名為“知識”的障礙對於白清炎來說，已然和滑雪場無異。他隻要順著坡道滑下去，就能輕輕鬆鬆地抵達這一段賽程的終點。
“所以我現在，隻要進一步順著【顓頊】的方向做事，影響更多的人，就能直接提升到三級了吧？”白清炎想了想說道，“不知道那些人迴去後會轉告多少人，又有多少人會真心遵從……這種轉告造成的影響力應該算數吧？”
“當然算。不過你當時能夠說服那些人，臨場的氣勢也占了很大一部分因素。剩下的人沒有看見當時的場景，全不信倒不至於，但是半信半疑恐怕會占大多數，畢竟保守才是他們的天性。
“當然了，這些影響力還是會反饋於你自身。隻要在接下來的日子裏，你維護好所立的約定，抵達三級也不過隻是時間問題。
“所以，從現在開始，你就需要思考如何構築自己的武裝型能力了。”
在沒有思考過這個問題之前，白清炎並不覺得武裝型能力的構成會有什麽特殊。然而眼下，他卻突然發覺，武裝型能力的構築恐怕真的有些不太一樣。
就以【顓頊】為例，和他聯係在一起的武裝並不是太多，有著確切名字的便是在《名劍記》當中記載的【曳影劍】。那是一把可以自行騰空而起的神劍，單藏在匣中的時候，都會發出不甘寂寞的龍吟虎嘯。當四方有刀兵戰爭出現的時候，曳影劍便會自動出匣，攻克敵軍後才會返迴。
……所以到底要用什麽辦法才能構築出【曳影劍】？自己是不是還需要先煉一口飛劍，在大庭廣眾之下表演一次飛劍斬人頭，才有可能成功構築？
可是，這樣構築出的為何不是【討逆】之類的能力呢？按照一般的道理來推斷，武器之所以家喻戶曉，不都是因為主人的作為麽？印象落在主人的身上，也才更合理一些吧？
既然單靠自己無法得出答案，白清炎便向靈威仰求教。後者打開雙臂，卻不說一句話，直到白清炎坐在她懷中後，才繼續采用發問的方式解答。
“你不妨先迴憶一下，武裝型能力和其他四型能力到底有哪裏不同。”
對於這個問題，白清炎一口就報出了答案：“唯一性。”
“沒錯，武裝型能力唯一存在，就算天命者死亡，也會作為獨立的個體析出。”靈威仰伸出食指，在他的眼前晃了晃，“從他人處獲得，這就是第一種辦法。”
對於這個辦法，白清炎毫不猶豫地就摒棄了。武裝型能力隻有死亡才能析出，這就意味著除了遺產這種方式，自己就隻能通過殺人來獲得了。
他絕對不會做這種事的。
更何況，他從哪兒去找另一個持有【曳影劍】的天命者啊？
“第二種方法，還是利用事跡和他人的影響成型。這樣造成的印象雖然隻有少數落在武裝上，卻可以通過積少成多的方式累積而成。”
……聽上去怎麽像是在盤珠子？
“但是這種方法耗費的時間往往過長，有可能終天命者一生，也沒辦法凝聚出一件武裝。而天命者一旦身死，這一生所做的努力就全都白費了。為了解決這個問題，人們進行了無數探索，最終找到了一個辦法。
“名字，將原本隻屬於‘人’的名字同樣也賦予給武器。隻要有了名字，武器就再也不僅僅隻是劍、戟、槍這樣模糊不清的種類，而是被獨立成了一個個不同的個體。如此一來，就算天命者死去，後繼者也可以手持同樣的武器，進一步強化人們對武器本身的印象，將其升格為‘武裝’。
“給自己心愛的武器起名字，這種事幹的人多了。但是發現天命者可以用這種方式薪火相傳、構築武裝的人叫做陶弘景，是茅山上清道的第九代‘宗師’。他專門撰寫過一部《古今刀劍錄》，用來記錄刀劍的名字，很多原本無名的刀劍都被他生造了名字，就是為了構築武裝。可惜他自己給梁武帝督造的十三口寶劍，最後卻一把都沒能留下來。”
看著白清炎若有所思的表情，靈威仰不禁問道：“怎麽了？你想到什麽了嗎？”
白清炎咬了下嘴唇，問道：“構築武裝……不一定非得是真貨吧？”
靈威仰沒有迴答，而是用鼓勵的眼神看著他，示意他繼續。
“姐姐你剛才說到陶弘景，我就想起，很多故事中，都有廟裏神像所持的寶劍應人所求、飛起斬妖的事跡。如果依照常理推斷，那些神像所持的寶劍肯定也是泥塑木雕，而且同樣的廟宇在世間都不知道有多少座。但是對於常人來說，寄托了信仰的泥塑木雕既然擁有了形象和姓名，那麽就和真貨沒有區別。
“還有，在《隋唐演義》裏麵，吃人的朱粲反而成了正麵形象。他在裏麵為了救伍雲召，從關羽廟中拿了青龍刀，假扮成周倉，嚇退追兵。那柄青龍刀肯定不是真貨，但就因為形象，在威懾敵人時一樣起到了真貨的作用。”
看到他自己就將答案推導出來，靈威仰滿意地肯定道：“沒錯，這就是基於第二種方法誕生出的第三種方法：借助造像，將人們的信仰凝聚在上麵。就算死物沒有魂魄，凝聚在上麵的信仰無法保持長久，但是隻要香火不斷，新的信仰一樣會依附上去。”
白清炎二話不說，就從靈威仰的懷中跳下，跑進書房打開電腦，敲下“顓頊廟”三個字。直到搜索結果出現後，靈威仰幸災樂禍的聲音才從他身後傳了過來。
“我早就已經搜過了，現在立的顓頊廟裏完全是按照標準的帝王形象造像，根本就沒有曳影劍。”
白清炎為難地皺了眉頭，思索了半天，才遲疑著問道：“其實……【顓頊】也不一定需要曳影劍吧？我剛才試著從【嬴政】的角度考慮問題，既然天命的能力取決於天命者主觀的看法，那麽【嬴政】的多種武裝裏隻要有一樣，其實就已經可以滿足需求了吧？
“反過來說，除了《刀劍記》裏麵的顓頊形象以外，《禮記》《淮南子》都有他的不同記載。他可以著黑衣、騎黑龍、帶玄武……按照武裝型能力的定義，這些都可以成為武裝的原型吧？”
“所以你知道我要你穿黑色衣服的原因了吧？”靈威仰雙手各出兩根手指，掐住白清炎的臉頰輕輕往兩邊拉扯，“不過你穿著黑色衣服活動了這麽長時間還沒有變化，也隻是再次證實了第二種方法的確太過耗時。”
白清炎有些不大好意思地點了點頭。他又從網上試著找顓頊廟的圖片，結果自然令人失望：不要說曳影劍了，廟裏的顓頊像甚至都不穿黑衣……這種東西連他自己心裏那道坎都過不去，根本沒法拿來用。
沒辦法，在現代社會裏，顓頊的知名度反而不如一些後生晚輩——這其中至少有一半的原因都歸功於他名字的兩個字太複雜，進而導致別人撰寫娛樂性足夠的同人時都不帶理他的。
因此，第三種方法對白清炎來說，形同虛設。
接下來的兩天裏，白清炎一直在苦思冥想，到底怎麽樣才能構築【顓頊】的武裝，可就是沒有半點頭緒。他甚至在想，自己要不要養一條蛇和一隻烏龜，隻要兩隻中有一隻見起色，自己就不虧。
……可是這種臨時抱佛腳的行為隻怕見效更慢才對吧？
於是白清炎也才理解了，為何靈威仰會說【顓頊】這個最強的答案未必是最好的答案。如果要是換成【嬴政】或者【劉邦】，去各地有關的遺址溜上一圈，隻怕武裝都能撈個七七八八。
但是白清炎從未動過更改目標的打算，他想要的隻有【顓頊】，除此以外不做任何考慮。
這種情況一直持續到了周三，白清炎就算仗著有【聖德】輕鬆學習，也不能再將心思花在考慮武裝上麵了。
因為林老師說過的清吏司的巡風使已經到了。