好在這些都是在房舍裏進行的，除了做檢查的衙役之外，待在這間房舍裏的，都是有同樣命運的考生，誰也用不著笑話誰。
不必被更多的人看去這狼狽的模樣，大概是考生們唯一的安慰了。
這會兒就考察自理能力了，沒有下人，衣服自己穿，頭髮自己綁，最後還得自個兒把考籃整理好，提進考舍裏頭去。
這也算是固有的流程，所以人人都會，也就是熟練度不同而已，魏時在考生裏頭算是熟練度比較高的了，畢竟他一直都習慣這些事情自己做。
不過這考前的檢查過程，可是不會被列入成績的，自理能力再好也沒什麽用，頂多就是狼狽的時間比旁人短一會兒。
可丟臉這種事情，在同樣的人麵前，一炷香的時間跟兩柱香的時間又有什麽不同。
這頭一天是不發考卷的，等所有的考生都進來，找到對應的考舍，把自個兒的東西收拾齊整了，天色差不多也就暗下來了。
這樣的天氣也不用在房間裏燒炭，哪怕是晚上，蓋一層薄被子也足夠了，不過為了預防變天，魏時的考籃裏照樣準備了木炭，真要是遇到天氣驟變、氣溫下降的情況，也可以拿出來派上用場。
被褥、枕頭都是考舍裏直接提供的，瞧上去也不髒，不過聞起來總覺得有股怪味兒，魏時一開始躺在這床上壓根就睡不著覺，鼻翼之間縈繞著這股子味道，總覺得這身下鋪的、身上蓋的都不太幹淨。
明明鄉試那會兒，用的也是考舍提供的被褥枕頭，當時他可沒這麽矯情，睡覺睡的那叫一個踏實，壓根兒就沒注意到有什麽怪味兒。
可見，這兩年來，他是享福享慣了，都已經不習慣吃苦了。
第67章 一更
會試分為三場舉行，每三天一場，不過場次隻代表了科目，每一場考完，考生們是不能出考場的，等到第二天再發新的試卷出來。
也就是說考生要在考場裏呆足九天九夜，中間是沒有間隔的，這一點跟鄉試是不一樣的。
鄉試雖然也是分三場進行，每場的時間也都是三天，可每一場考試結束，考生都是可以出來的，在外麵修整上一兩日的功夫，才到了下一場考試進行的時間。
會試的題量大，難度更大，從全國的舉子當中，篩選出百名左右的人，如果試題不難的話，又怎麽拉出差距來。
同鄉試一樣，這第一場考的還是帖經和墨義，到了會試，帖經和墨義考察的就不僅僅是基本功了，還有考生的閱讀量。
從古至今，這儒家的經典可太多了，更何況本朝的科舉雖然是以儒家為主，但是也吸納了道家、法家的內容，這三家的經典著作加起來，絕對不少。
最基本的四書五經，隻能在裏麵占到很小的一部分。
帖經，純粹考察的就是背誦和默寫的能力，會就是會，不會就是不會，很難有胡謅的餘地。
墨義倒還有考生自由發揮的可能性，遇上實在沒見過的句子，字都是認識的，釋義就那麽幾種，大差不差的也還是能順下來的。
當然了，句子本身的釋義是不可能脫離開文章的，這就看考生的理解能力了，曾經讀過整篇文章的，那肯定要沾光，倘若沒有，那一部分看能力，另一部分就要看……運氣了。
魏時在墨義題目當中，就有兩道是自己把意思順下來的，原來的文章他是沒讀過，所以隻能是發揮想像力，努力讓自己的解釋靠上點邊兒。
這在以往的考試當中，是從來都沒有發生過的事情，魏時一開始底子打的就牢，基本功可以說是相當紮實，墨義和帖經，是除了算學之外，他最有把握的科目了。
還真沒遇到過這次的情況，兩個句子一點印象都沒有，既不知道出處，也不知道作者。
第三天的下午，魏時把這兩個科目的試卷檢查了好幾遍，實在是檢查不出什麽東西了，索性就直接喊來衙役，讓人把試卷收上去了。
考舍是用木板間隔開的，左右兩邊的考生都是瞧不見的，但是為了方便考官和衙役們巡查是否有作弊者，因此正前方是空著的，沒有牆，也沒有門。
所以魏時輕而易舉看見正對著的考生，左前方和右前方也能看到兩個，加起來在他視線範圍之內的考生就有五個。
交上了自個兒的試卷，魏時也就有閑心觀察別人了。
正對著他的考生，愁眉不展，應該也是到了最後查缺補漏的階段，試卷翻得特別快，但是下筆的次數卻不多。
也對，就跟他一樣，第一遍做試卷的時候，基本上把會的都寫上，再來第二遍的時候，既是做檢查，也是把不會的題目能鄒的就鄒上，真要是一點都鄒不上的，那也就隻能空著了。
左前方兩位考生，瞧著應該都是他叔伯輩的了，頭上都有了不少白髮，一位是集中在鬢角，另一位滿頭都依稀可見白髮。
這把年紀了還來考試，考場裏頭九天九夜的日子可不好熬，魏時一方麵表示敬佩。
另一方麵也，是為這二位嘆惋，人生匆匆幾十載，除了金榜題名之外，還有旁的嘛，何苦把大半輩子的時間都蹉跎在科舉上，明明隻要考中了舉人，就可以做官了，就算是不想做官，那也可以專心做學問。
不得不說，科舉製度要篩選出來的還是全能型的人才，閱讀量要足夠豐富，讀書的基本功要打得紮實，詩賦、雜文要寫的好，還得精通律學和算學。
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不必被更多的人看去這狼狽的模樣，大概是考生們唯一的安慰了。
這會兒就考察自理能力了，沒有下人，衣服自己穿，頭髮自己綁，最後還得自個兒把考籃整理好，提進考舍裏頭去。
這也算是固有的流程，所以人人都會，也就是熟練度不同而已，魏時在考生裏頭算是熟練度比較高的了，畢竟他一直都習慣這些事情自己做。
不過這考前的檢查過程，可是不會被列入成績的，自理能力再好也沒什麽用，頂多就是狼狽的時間比旁人短一會兒。
可丟臉這種事情，在同樣的人麵前，一炷香的時間跟兩柱香的時間又有什麽不同。
這頭一天是不發考卷的，等所有的考生都進來，找到對應的考舍，把自個兒的東西收拾齊整了，天色差不多也就暗下來了。
這樣的天氣也不用在房間裏燒炭，哪怕是晚上，蓋一層薄被子也足夠了，不過為了預防變天，魏時的考籃裏照樣準備了木炭，真要是遇到天氣驟變、氣溫下降的情況，也可以拿出來派上用場。
被褥、枕頭都是考舍裏直接提供的，瞧上去也不髒，不過聞起來總覺得有股怪味兒，魏時一開始躺在這床上壓根就睡不著覺，鼻翼之間縈繞著這股子味道，總覺得這身下鋪的、身上蓋的都不太幹淨。
明明鄉試那會兒，用的也是考舍提供的被褥枕頭，當時他可沒這麽矯情，睡覺睡的那叫一個踏實，壓根兒就沒注意到有什麽怪味兒。
可見，這兩年來，他是享福享慣了，都已經不習慣吃苦了。
第67章 一更
會試分為三場舉行，每三天一場，不過場次隻代表了科目，每一場考完，考生們是不能出考場的，等到第二天再發新的試卷出來。
也就是說考生要在考場裏呆足九天九夜，中間是沒有間隔的，這一點跟鄉試是不一樣的。
鄉試雖然也是分三場進行，每場的時間也都是三天，可每一場考試結束，考生都是可以出來的，在外麵修整上一兩日的功夫，才到了下一場考試進行的時間。
會試的題量大，難度更大，從全國的舉子當中，篩選出百名左右的人，如果試題不難的話，又怎麽拉出差距來。
同鄉試一樣，這第一場考的還是帖經和墨義，到了會試，帖經和墨義考察的就不僅僅是基本功了，還有考生的閱讀量。
從古至今，這儒家的經典可太多了，更何況本朝的科舉雖然是以儒家為主，但是也吸納了道家、法家的內容，這三家的經典著作加起來，絕對不少。
最基本的四書五經，隻能在裏麵占到很小的一部分。
帖經，純粹考察的就是背誦和默寫的能力，會就是會，不會就是不會，很難有胡謅的餘地。
墨義倒還有考生自由發揮的可能性，遇上實在沒見過的句子，字都是認識的，釋義就那麽幾種，大差不差的也還是能順下來的。
當然了，句子本身的釋義是不可能脫離開文章的，這就看考生的理解能力了，曾經讀過整篇文章的，那肯定要沾光，倘若沒有，那一部分看能力，另一部分就要看……運氣了。
魏時在墨義題目當中，就有兩道是自己把意思順下來的，原來的文章他是沒讀過，所以隻能是發揮想像力，努力讓自己的解釋靠上點邊兒。
這在以往的考試當中，是從來都沒有發生過的事情，魏時一開始底子打的就牢，基本功可以說是相當紮實，墨義和帖經，是除了算學之外，他最有把握的科目了。
還真沒遇到過這次的情況，兩個句子一點印象都沒有，既不知道出處，也不知道作者。
第三天的下午，魏時把這兩個科目的試卷檢查了好幾遍，實在是檢查不出什麽東西了，索性就直接喊來衙役，讓人把試卷收上去了。
考舍是用木板間隔開的，左右兩邊的考生都是瞧不見的，但是為了方便考官和衙役們巡查是否有作弊者，因此正前方是空著的，沒有牆，也沒有門。
所以魏時輕而易舉看見正對著的考生，左前方和右前方也能看到兩個，加起來在他視線範圍之內的考生就有五個。
交上了自個兒的試卷，魏時也就有閑心觀察別人了。
正對著他的考生，愁眉不展，應該也是到了最後查缺補漏的階段，試卷翻得特別快，但是下筆的次數卻不多。
也對，就跟他一樣，第一遍做試卷的時候，基本上把會的都寫上，再來第二遍的時候，既是做檢查，也是把不會的題目能鄒的就鄒上，真要是一點都鄒不上的，那也就隻能空著了。
左前方兩位考生，瞧著應該都是他叔伯輩的了，頭上都有了不少白髮，一位是集中在鬢角，另一位滿頭都依稀可見白髮。
這把年紀了還來考試，考場裏頭九天九夜的日子可不好熬，魏時一方麵表示敬佩。
另一方麵也，是為這二位嘆惋，人生匆匆幾十載，除了金榜題名之外，還有旁的嘛，何苦把大半輩子的時間都蹉跎在科舉上，明明隻要考中了舉人，就可以做官了，就算是不想做官，那也可以專心做學問。
不得不說，科舉製度要篩選出來的還是全能型的人才，閱讀量要足夠豐富，讀書的基本功要打得紮實，詩賦、雜文要寫的好，還得精通律學和算學。
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