人類能在曆史上留下什麽樣的文化，其實都是神的有意安排，目地就是為宇宙正法造就著這個曆史文化基礎。因為人世間存在著一種陰陽並存的法理，加上在創造人間界的時候，是按照一個反理創造出來的，整個人類的曆史就是按照“王者治國，兵征天下，勝者為英雄”這樣的一種法理安排下來的。
神州大地的曆史文化，是在史前文明的基礎上發展起來的，各個朝代都由不同宇宙天體範圍的眾神帶來神的文化，最後就形成了一個淵源長遠，博大精深的神傳文化。在這個過程中，正法弟子作為人類曆史上的風流人物，在生生世世的輪迴中擔任著這個造就人類曆史文化的重任，這就是正法弟子在曆史上的大功德，才有緣成為宇宙正法時期的正法弟子。
在曆史的過程中，也是和宇宙主神在人間結緣的這樣一個過程，佛度有緣人，人世間一切的事情都是由因緣所定，這也是宇宙的法理。在宇宙正法中，宇宙主神大開方便之法門，要救度一切的眾生，隻要能出正念者皆可得救度。
但是一個生命在宇宙正法中能夠修得多高，未來成就什麽樣的果位，要經受什麽樣的考驗和魔難，這都和這個生命的種種前世因緣有關聯。當然，生命在今生能夠正念正行是最為重要的，宇宙主神具備著迴天的大法力，可以幫助弟子們善解一切曆史的冤怨。
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宇宙眾神王跟隨宇宙主神，降臨人間，開創大唐盛世，其中有兩個人物是不得不提，那就是留下《推背圖》奇書的李淳風和袁天罡。
林國華是在迷中修的，功能神通都是鎖起來的，所以他也不知道曆史上的李淳風和袁天罡兩人在今世是何人也，究竟是何方的正法弟子。為了說明這個大法的真相，有時要借助各種的曆史文化，林國華也曾經研究了一下《推背圖》，感覺自己好像都讀的懂。
雖然說整個預言到了最後，因為宇宙正法在圓融著新宇宙未來的一切，已經是變得不是那麽的準確了，但畢竟是神在曆史上所安排下來的文化，可以起到一種說清真相，警示世人的作用，這裏就說一下自己的見解，仁者見仁，智者見智吧。
據說，李淳風和袁天罡二人在晚年已經是神仙中人，作名士遊於山水林泉間。—日二人相遇無事，便相背而坐，推古往今來之事，一人推前事(自天地形成以來)，一人推後事(唐朝以後神州的大事)，推一事畫一幅秘象，寫幾句讖言偈語以記之。
如此數天，天帝怕天機泄露過多，即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止，陳博老祖唿止二人：“你們測什麽天下大事，且先算我是進是退？”說著一步跨開，目視二位名家。
這個故事也就是說人類曆史是按照一種天象發展下來的，是神的安排，包括在曆史上留下這本《推背圖》的奇書。但是到宇宙正法以後，一切都是在宇宙主神的把握定奪之中，整個過程是變化的，舊宇宙的眾神也看不到新宇宙的一切，隻是知道有乾坤再造這樣的一件大事。
李淳風和袁天罡所寫的該卷書即《推背圖》，後被山人所得，不解，逐流傳於世。因最後一象有語雲：“萬萬千千說不盡，不如推背去歸休’，所以後人命其名為《推背圖》。
《推背圖》中前四十三象圖(共六十象)均已被曆史揭密，其神秘性與準確性令人驚歎，曆史就是按照這樣的天象發展過來。而未揭密的17幅圖象讖言依然是玄機難測，現在林國華就把背後的十七象來做個解釋，以開解世人之智慧。
李淳風在曆史上是萬王之王唐太宗李世民的臣民，與宇宙主神結下了非常可喜的緣分，這也就是後世的大法之緣。
在貞觀七年五月十九日，唐太宗問於李淳風曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始喪我國家，以及我朝之後登極者何人，得傳者何代？卿為朕曆曆言之。”
李淳風對曰：“欲知將來，當觀以往；得賢者治，失賢者喪；此萬世不易之道也。”
唐太宗曰：“朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年，至何人亂我國家，何人亡我國家，何人得我國家，以及代代相傳，朕欲預知之耳”。
李淳風曰：“此乃天機，臣不敢泄。”
唐太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人者不能知之耳。卿試言之。”
李淳風曰：“臣不敢泄。”
唐太宗曰：“卿若不言，亦不強試，隨朕入禁宮。”於是淳風侍太宗登高樓。
唐太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可為朕言之。”
李淳風曰：“亂我朝之天下者，即在君側，三十年後殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。”
唐太宗曰：“此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之以除國患。”
李淳風曰：“此乃天意，豈人力所能為耶？此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家，再生少年，唐室子孫益危矣。”
唐太宗曰：“天意既定，試約言其人。”
李淳風曰：“其為人也，止戈不離身，兩目長在空（後來曆史上果然發生了武則天僭位的事），實如斯也。”
唐太宗曰：“亂我國家，何人能平之。”
李淳風曰：“有文曲星（宰相張柬之）下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。”
唐太宗曰：“此人何姓？”
李淳風曰：“天機不可泄，泄之有殃。”
唐太宗曰：“此人平後可治乎？”
李淳風曰：“己醜有一口一巾不成五者亂之（指韋後弑亂事），幸有五天罡下界平治。”
唐太宗曰：“此後可太平乎？”
李淳風曰：“前二十四年可媲美乎堯舜（李隆基的開元盛世，李隆基的前世曾為堯帝，包括和後世的李後主，蘇東坡也都有關聯，當然現在也是在正法弟子之中），後二十四年又有亂天下者；危而不危，一人大口逢楊（貴妃）而生，遇郭而止（指安史之亂）。”
唐太宗曰：“何人平治。”
李淳風曰：“光子（郭子儀和李光弼）作將，然後平治。”
唐太宗曰：“此後可太平乎？”
李淳風曰：“越五十年稍稍太平，後六十年混世魔王（黃巢，將活人粉碎，以人肉作軍糧）下界，日月生於麵目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍（李克用）平治之後，又樹掛拐尺者亂之（指朱溫篡奪事），此時天下荒亂，人民饑餓，四十年中有五火豬更遞為君（指後五代事）；唐家血食盡矣，天下非唐有矣。”
唐太宗曰：“此後何君出焉？”。
李淳風曰：“有真龍降世，走隨小月（指宋太祖之姓曰趙），陽火應運，木時戴帽（國號曰宋）。開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作，教化興，真太平有道之世也。”
唐太宗曰：“亂此國又是何人？”
李淳風曰：“有亂之者，然君臣皆賢，惜不善其後，後得撥亂之臣，始得漸平。迨二百年，有春頭之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦檜誤國事，陷害嶽家軍），使此國之君另守一方（高宗南渡）。
迨百年之後，有人之王頭腰八者亂之（金人入寇），然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉（有天下者曰元），人皆披發頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其麵（指元朝蒙古族入主中原）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月並行（國號曰明），天下幾無人類也。女生須，男生子，地裂山崩矣。”
唐太宗曰：“後太平乎？”
李淳風曰：“此後大水在足，以有道之主生焉。然數年後，幽燕並起，皇孫遁去（指燕王篡位）；又越數十年有承天啟運之主出焉（指熹宗年號曰天啟），隻得忠賢之臣委以重事，斯壞國家（指魏忠賢亂政之事）。”
唐太宗曰：“忠賢之臣以壞國家，卿言何顛倒也？”
李淳風曰：“天意如是，斯時人皆得誌，混世魔王出焉。一馬常在門中，弓長不肯解弓殺人，其勢洶洶（指李自成、張獻忠等亂事），其時文士家中坐，武將不領人。越數年，乃喪國家。
有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下幾非人類矣。越二百餘年，又有混世魔王出焉。頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉，於是人馬東西走，苦死中原人。
若非真主生於紅雁之中，木子作將，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年後，魔王遍地，殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金。越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天水之衣，而人類又無矣。幸有小天罡（指蔣介石）下界，掃除海內而太平焉。”
這一段曆史上的記錄，基本上從唐朝一直說到了近代，也就是說人類的曆史都是按照著一種天象走下來的，是神安排下來的，目的就是為宇宙正法奠定這個曆史文化的基礎。當然宇宙舊勢力的種種安排，是一種有缺陷，不圓融的安排，人間曆史的真相將會在法正人間之時大白於天下。
下麵就簡單闡述一下《推背圖》的後二十象，以為世人參考。
第四十一象甲辰
讖曰：
天地晦盲草木繁殖
陰陽反背上土下日
頌曰：
帽兒須戴血無頭
手弄乾坤何日休
九十九年成大錯
稱王隻合在秦州
圖中一人腳踩一球(天日)，與讖曰中“陰陽反背，上土下日”相應，指的是邪教組織顛倒了一切傳統倫理道德，無法無天，神州大陸從此進入了一個陰陽反背，陰陽倒懸，暗無天日的時代。
“天地晦盲”是指天理不彰，好人沒能看到好報，而壞人卻是在作威作福。“草木蕃殖”指人口大量增加，眾生為得到大法，紛紛選擇降生到神州，使得那裏是人滿為患，邪教組織用盡一切惡毒的手段，也不能抑製這個人口的迅猛增長。
邪教教主混世魔王發動一個又一個的暴力殺戮運動，加上人為饑荒餓死超過四千萬人，把傳統神傳文化中所提倡的敬天知命，與人為善，和為貴的思想都破壞掉，徹底顛覆了人類的道德，煽動仇恨，提倡鬥爭哲學，要與天鬥，與地鬥，與人鬥，可謂是“手弄乾坤”，一手遮天。
邪教組織那九十九年的統治，犯下滔天之大罪，也就是“成大錯”。“稱王隻合在秦州”，就是說如果邪教組織隻是龜縮在陝北那一帶，沒能席卷天下，為禍天下，這真的是萬民之福分，奈何是造化弄人，天理無存。
第四十二象乙巳
讖曰：
美人自西來
朝中日漸安
長弓在地
危而不危
頌曰
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡居朝市
鬧亂君臣百萬般
邪教教母跟隨著混世魔王從西入主朝歌，最後大權獨攬，關閉國門，一場文化大浩劫禍
及天下，不但是平民百姓受苦，就是各種士大夫，包括邪教組織的高層，都是難逃這一劫。
混世魔王在一命嗚唿後，給暴屍鬧市，死無葬身之地，更是死無全膚，遺臭萬年，卻被邪教組織擺上神壇接受萬民之景仰，真的是“陰陽反背”到至極了；教母最後也從此給打入冷宮直至老死，一場人間的大鬧劇和大悲劇，就這樣不了了之，邪教惡靈依然是附新體而生，占據著神州大陸，正所謂是“危而不危”。
第四十三象丙午
讖曰：
君非君臣非臣
始艱危終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴
欲盡不盡不可說
惟有外邊根樹上
三十年中子孫結
這一場“君非君臣非臣”的文化大浩劫，最後還是結束了，但是神州子民依然是在邪
教組織的恐怖統治下過著一種貧窮落後，野蠻愚昧的生活。神州子民紛紛逃離魔巢，移居海外，在海外的神州人紛紛取得了很大的成就，正所謂是：“惟有外邊根樹上三十年中子孫結”。
第四十四象丁未
讖曰：
日月麗天群陰懾服
百靈來朝雙羽四足
頌曰：
中國而今有聖人
雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春
其實神州大地作為宇宙眾神的降臨之地，是神傳文化的造就之地，是一片給所神賜福的
土地，作為未來宇宙根本大法的起航之地。但是最後卻給西來的幽靈所占據，其實這一切都是宇宙舊勢力在曆史上的安排，按照陰陽並存的法理所安排下來的，正所謂是最複雜的環境越出大德之士，大威德伴隨著大魔難的存在。
到了這一象，就是說有聖人出現在神州，宇宙根本大法將要在人間大洪揚，景象是無比的吉祥美好。聖人今世雖然隻是一介布衣，但是卻以洪大的法理降服了天下，救度眾生，給世界帶來了無比光明和美好，聖人是曆史上的萬王之王唐太宗李世民轉世而來，所以就說是“四夷重譯稱天子”。
第四十五象戊申
讖曰：
有客西來至東而止
木火金水洗此大恥
頌曰：
炎運宏開世界同
金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長
兵氣全消運已終
到了這一象，在圖畫上是兩個小人用槍在刺太陽，世人以為太陽就一定代表著日本，就
認定這一象是中日戰爭，就認為這一象是屬於未來，其實這都是誤解。其實太陽在這裏是一種光明和正義的象征。
在人世間，宇宙舊勢力扶植赤龍惡靈形成了一股龐大的邪惡勢力，和一股以西方基督教義為指導的光明正義勢力，相互的爭鬥，形成了兩大軍事對抗集團。太陽就代表著那一股正的勢力，而那兩個小人就代表著提倡暴力殺戮的邪教勢力，一個就是老大哥，一個就是老小弟。
因為正法形勢的需要，老大哥在一夜之間就給神解體了，整個帝國四分五裂，整個邪惡勢力的龐大陣營基本上給土崩瓦解了，隻剩下一個老小弟為未來宇宙正法所用。因為老小弟邪教組織是反人性，反文明和反人權自由的，所以就一直都給全世界所反對，隻能是駕著尾巴做人，委曲求全，不敢輕易動武，對外軟弱求全，對內通過暴力高壓專製來維持那岌岌可危的統治政權。
那曾經四夷來朝的強大帝國，變成一個隻會關起門來拚命的壓榨和愚弄自己人民的流氓團夥集團，真的是：“金烏隱匿白洋中從此不敢稱雄長兵氣全消運已終”，真的是神州子民的奇恥大辱和黑暗噩夢。
第四十六象己酉
讖曰：
黯黯陰霾殺不用刀
萬人不死一人難逃
頌曰：
有一軍人身帶弓
隻言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍
勇士後門入帝宮
這一象說的就是那狂妄自大，心胸狹窄的邪教教主癩蛤蟆，因為嫉妒心的發作，在邪惡生命的操控下，發動了對正法弟子的邪惡迫害。“黯黯陰霾”，代表著是無比的邪惡；“殺不用刀”，就是用盡汙蔑誹謗的邪惡手段，通過經濟製裁，名譽搞臭，限製人身自由，酷刑毆打，強製洗腦轉化...
“萬人不死一人難逃”這是宇宙舊勢力安排下來對正法弟子所謂的考驗，真的是每一個的正法弟子都要經受這個嚴酷的考驗和魔難，誰也逃不了。邪教教主癩蛤蟆通過控製那龐大的蓋世太保組織，對正法弟子苦苦的迫害，這就是“有一軍人身帶弓隻言我是白頭翁東邊門裏伏金劍”。
但是正法弟子對大法是堅定不動的，不惜拋棄自己的一切走出來，到朝歌紅場來證實大法，他們是真正的勇士，轟轟烈烈的壯舉，驚天動地，這就是“勇士後門入帝宮”。
神州大地的曆史文化，是在史前文明的基礎上發展起來的，各個朝代都由不同宇宙天體範圍的眾神帶來神的文化，最後就形成了一個淵源長遠，博大精深的神傳文化。在這個過程中，正法弟子作為人類曆史上的風流人物，在生生世世的輪迴中擔任著這個造就人類曆史文化的重任，這就是正法弟子在曆史上的大功德，才有緣成為宇宙正法時期的正法弟子。
在曆史的過程中，也是和宇宙主神在人間結緣的這樣一個過程，佛度有緣人，人世間一切的事情都是由因緣所定，這也是宇宙的法理。在宇宙正法中，宇宙主神大開方便之法門，要救度一切的眾生，隻要能出正念者皆可得救度。
但是一個生命在宇宙正法中能夠修得多高，未來成就什麽樣的果位，要經受什麽樣的考驗和魔難，這都和這個生命的種種前世因緣有關聯。當然，生命在今生能夠正念正行是最為重要的，宇宙主神具備著迴天的大法力，可以幫助弟子們善解一切曆史的冤怨。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
宇宙眾神王跟隨宇宙主神，降臨人間，開創大唐盛世，其中有兩個人物是不得不提，那就是留下《推背圖》奇書的李淳風和袁天罡。
林國華是在迷中修的，功能神通都是鎖起來的，所以他也不知道曆史上的李淳風和袁天罡兩人在今世是何人也，究竟是何方的正法弟子。為了說明這個大法的真相，有時要借助各種的曆史文化，林國華也曾經研究了一下《推背圖》，感覺自己好像都讀的懂。
雖然說整個預言到了最後，因為宇宙正法在圓融著新宇宙未來的一切，已經是變得不是那麽的準確了，但畢竟是神在曆史上所安排下來的文化，可以起到一種說清真相，警示世人的作用，這裏就說一下自己的見解，仁者見仁，智者見智吧。
據說，李淳風和袁天罡二人在晚年已經是神仙中人，作名士遊於山水林泉間。—日二人相遇無事，便相背而坐，推古往今來之事，一人推前事(自天地形成以來)，一人推後事(唐朝以後神州的大事)，推一事畫一幅秘象，寫幾句讖言偈語以記之。
如此數天，天帝怕天機泄露過多，即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止，陳博老祖唿止二人：“你們測什麽天下大事，且先算我是進是退？”說著一步跨開，目視二位名家。
這個故事也就是說人類曆史是按照一種天象發展下來的，是神的安排，包括在曆史上留下這本《推背圖》的奇書。但是到宇宙正法以後，一切都是在宇宙主神的把握定奪之中，整個過程是變化的，舊宇宙的眾神也看不到新宇宙的一切，隻是知道有乾坤再造這樣的一件大事。
李淳風和袁天罡所寫的該卷書即《推背圖》，後被山人所得，不解，逐流傳於世。因最後一象有語雲：“萬萬千千說不盡，不如推背去歸休’，所以後人命其名為《推背圖》。
《推背圖》中前四十三象圖(共六十象)均已被曆史揭密，其神秘性與準確性令人驚歎，曆史就是按照這樣的天象發展過來。而未揭密的17幅圖象讖言依然是玄機難測，現在林國華就把背後的十七象來做個解釋，以開解世人之智慧。
李淳風在曆史上是萬王之王唐太宗李世民的臣民，與宇宙主神結下了非常可喜的緣分，這也就是後世的大法之緣。
在貞觀七年五月十九日，唐太宗問於李淳風曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始喪我國家，以及我朝之後登極者何人，得傳者何代？卿為朕曆曆言之。”
李淳風對曰：“欲知將來，當觀以往；得賢者治，失賢者喪；此萬世不易之道也。”
唐太宗曰：“朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年，至何人亂我國家，何人亡我國家，何人得我國家，以及代代相傳，朕欲預知之耳”。
李淳風曰：“此乃天機，臣不敢泄。”
唐太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人者不能知之耳。卿試言之。”
李淳風曰：“臣不敢泄。”
唐太宗曰：“卿若不言，亦不強試，隨朕入禁宮。”於是淳風侍太宗登高樓。
唐太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可為朕言之。”
李淳風曰：“亂我朝之天下者，即在君側，三十年後殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。”
唐太宗曰：“此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之以除國患。”
李淳風曰：“此乃天意，豈人力所能為耶？此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家，再生少年，唐室子孫益危矣。”
唐太宗曰：“天意既定，試約言其人。”
李淳風曰：“其為人也，止戈不離身，兩目長在空（後來曆史上果然發生了武則天僭位的事），實如斯也。”
唐太宗曰：“亂我國家，何人能平之。”
李淳風曰：“有文曲星（宰相張柬之）下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。”
唐太宗曰：“此人何姓？”
李淳風曰：“天機不可泄，泄之有殃。”
唐太宗曰：“此人平後可治乎？”
李淳風曰：“己醜有一口一巾不成五者亂之（指韋後弑亂事），幸有五天罡下界平治。”
唐太宗曰：“此後可太平乎？”
李淳風曰：“前二十四年可媲美乎堯舜（李隆基的開元盛世，李隆基的前世曾為堯帝，包括和後世的李後主，蘇東坡也都有關聯，當然現在也是在正法弟子之中），後二十四年又有亂天下者；危而不危，一人大口逢楊（貴妃）而生，遇郭而止（指安史之亂）。”
唐太宗曰：“何人平治。”
李淳風曰：“光子（郭子儀和李光弼）作將，然後平治。”
唐太宗曰：“此後可太平乎？”
李淳風曰：“越五十年稍稍太平，後六十年混世魔王（黃巢，將活人粉碎，以人肉作軍糧）下界，日月生於麵目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍（李克用）平治之後，又樹掛拐尺者亂之（指朱溫篡奪事），此時天下荒亂，人民饑餓，四十年中有五火豬更遞為君（指後五代事）；唐家血食盡矣，天下非唐有矣。”
唐太宗曰：“此後何君出焉？”。
李淳風曰：“有真龍降世，走隨小月（指宋太祖之姓曰趙），陽火應運，木時戴帽（國號曰宋）。開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作，教化興，真太平有道之世也。”
唐太宗曰：“亂此國又是何人？”
李淳風曰：“有亂之者，然君臣皆賢，惜不善其後，後得撥亂之臣，始得漸平。迨二百年，有春頭之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦檜誤國事，陷害嶽家軍），使此國之君另守一方（高宗南渡）。
迨百年之後，有人之王頭腰八者亂之（金人入寇），然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉（有天下者曰元），人皆披發頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其麵（指元朝蒙古族入主中原）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月並行（國號曰明），天下幾無人類也。女生須，男生子，地裂山崩矣。”
唐太宗曰：“後太平乎？”
李淳風曰：“此後大水在足，以有道之主生焉。然數年後，幽燕並起，皇孫遁去（指燕王篡位）；又越數十年有承天啟運之主出焉（指熹宗年號曰天啟），隻得忠賢之臣委以重事，斯壞國家（指魏忠賢亂政之事）。”
唐太宗曰：“忠賢之臣以壞國家，卿言何顛倒也？”
李淳風曰：“天意如是，斯時人皆得誌，混世魔王出焉。一馬常在門中，弓長不肯解弓殺人，其勢洶洶（指李自成、張獻忠等亂事），其時文士家中坐，武將不領人。越數年，乃喪國家。
有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下幾非人類矣。越二百餘年，又有混世魔王出焉。頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉，於是人馬東西走，苦死中原人。
若非真主生於紅雁之中，木子作將，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年後，魔王遍地，殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金。越數年後，人皆頭頂五八之帽，身穿天水之衣，而人類又無矣。幸有小天罡（指蔣介石）下界，掃除海內而太平焉。”
這一段曆史上的記錄，基本上從唐朝一直說到了近代，也就是說人類的曆史都是按照著一種天象走下來的，是神安排下來的，目的就是為宇宙正法奠定這個曆史文化的基礎。當然宇宙舊勢力的種種安排，是一種有缺陷，不圓融的安排，人間曆史的真相將會在法正人間之時大白於天下。
下麵就簡單闡述一下《推背圖》的後二十象，以為世人參考。
第四十一象甲辰
讖曰：
天地晦盲草木繁殖
陰陽反背上土下日
頌曰：
帽兒須戴血無頭
手弄乾坤何日休
九十九年成大錯
稱王隻合在秦州
圖中一人腳踩一球(天日)，與讖曰中“陰陽反背，上土下日”相應，指的是邪教組織顛倒了一切傳統倫理道德，無法無天，神州大陸從此進入了一個陰陽反背，陰陽倒懸，暗無天日的時代。
“天地晦盲”是指天理不彰，好人沒能看到好報，而壞人卻是在作威作福。“草木蕃殖”指人口大量增加，眾生為得到大法，紛紛選擇降生到神州，使得那裏是人滿為患，邪教組織用盡一切惡毒的手段，也不能抑製這個人口的迅猛增長。
邪教教主混世魔王發動一個又一個的暴力殺戮運動，加上人為饑荒餓死超過四千萬人，把傳統神傳文化中所提倡的敬天知命，與人為善，和為貴的思想都破壞掉，徹底顛覆了人類的道德，煽動仇恨，提倡鬥爭哲學，要與天鬥，與地鬥，與人鬥，可謂是“手弄乾坤”，一手遮天。
邪教組織那九十九年的統治，犯下滔天之大罪，也就是“成大錯”。“稱王隻合在秦州”，就是說如果邪教組織隻是龜縮在陝北那一帶，沒能席卷天下，為禍天下，這真的是萬民之福分，奈何是造化弄人，天理無存。
第四十二象乙巳
讖曰：
美人自西來
朝中日漸安
長弓在地
危而不危
頌曰
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鮮
此時渾跡居朝市
鬧亂君臣百萬般
邪教教母跟隨著混世魔王從西入主朝歌，最後大權獨攬，關閉國門，一場文化大浩劫禍
及天下，不但是平民百姓受苦，就是各種士大夫，包括邪教組織的高層，都是難逃這一劫。
混世魔王在一命嗚唿後，給暴屍鬧市，死無葬身之地，更是死無全膚，遺臭萬年，卻被邪教組織擺上神壇接受萬民之景仰，真的是“陰陽反背”到至極了；教母最後也從此給打入冷宮直至老死，一場人間的大鬧劇和大悲劇，就這樣不了了之，邪教惡靈依然是附新體而生，占據著神州大陸，正所謂是“危而不危”。
第四十三象丙午
讖曰：
君非君臣非臣
始艱危終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴
欲盡不盡不可說
惟有外邊根樹上
三十年中子孫結
這一場“君非君臣非臣”的文化大浩劫，最後還是結束了，但是神州子民依然是在邪
教組織的恐怖統治下過著一種貧窮落後，野蠻愚昧的生活。神州子民紛紛逃離魔巢，移居海外，在海外的神州人紛紛取得了很大的成就，正所謂是：“惟有外邊根樹上三十年中子孫結”。
第四十四象丁未
讖曰：
日月麗天群陰懾服
百靈來朝雙羽四足
頌曰：
中國而今有聖人
雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春
其實神州大地作為宇宙眾神的降臨之地，是神傳文化的造就之地，是一片給所神賜福的
土地，作為未來宇宙根本大法的起航之地。但是最後卻給西來的幽靈所占據，其實這一切都是宇宙舊勢力在曆史上的安排，按照陰陽並存的法理所安排下來的，正所謂是最複雜的環境越出大德之士，大威德伴隨著大魔難的存在。
到了這一象，就是說有聖人出現在神州，宇宙根本大法將要在人間大洪揚，景象是無比的吉祥美好。聖人今世雖然隻是一介布衣，但是卻以洪大的法理降服了天下，救度眾生，給世界帶來了無比光明和美好，聖人是曆史上的萬王之王唐太宗李世民轉世而來，所以就說是“四夷重譯稱天子”。
第四十五象戊申
讖曰：
有客西來至東而止
木火金水洗此大恥
頌曰：
炎運宏開世界同
金烏隱匿白洋中
從此不敢稱雄長
兵氣全消運已終
到了這一象，在圖畫上是兩個小人用槍在刺太陽，世人以為太陽就一定代表著日本，就
認定這一象是中日戰爭，就認為這一象是屬於未來，其實這都是誤解。其實太陽在這裏是一種光明和正義的象征。
在人世間，宇宙舊勢力扶植赤龍惡靈形成了一股龐大的邪惡勢力，和一股以西方基督教義為指導的光明正義勢力，相互的爭鬥，形成了兩大軍事對抗集團。太陽就代表著那一股正的勢力，而那兩個小人就代表著提倡暴力殺戮的邪教勢力，一個就是老大哥，一個就是老小弟。
因為正法形勢的需要，老大哥在一夜之間就給神解體了，整個帝國四分五裂，整個邪惡勢力的龐大陣營基本上給土崩瓦解了，隻剩下一個老小弟為未來宇宙正法所用。因為老小弟邪教組織是反人性，反文明和反人權自由的，所以就一直都給全世界所反對，隻能是駕著尾巴做人，委曲求全，不敢輕易動武，對外軟弱求全，對內通過暴力高壓專製來維持那岌岌可危的統治政權。
那曾經四夷來朝的強大帝國，變成一個隻會關起門來拚命的壓榨和愚弄自己人民的流氓團夥集團，真的是：“金烏隱匿白洋中從此不敢稱雄長兵氣全消運已終”，真的是神州子民的奇恥大辱和黑暗噩夢。
第四十六象己酉
讖曰：
黯黯陰霾殺不用刀
萬人不死一人難逃
頌曰：
有一軍人身帶弓
隻言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍
勇士後門入帝宮
這一象說的就是那狂妄自大，心胸狹窄的邪教教主癩蛤蟆，因為嫉妒心的發作，在邪惡生命的操控下，發動了對正法弟子的邪惡迫害。“黯黯陰霾”，代表著是無比的邪惡；“殺不用刀”，就是用盡汙蔑誹謗的邪惡手段，通過經濟製裁，名譽搞臭，限製人身自由，酷刑毆打，強製洗腦轉化...
“萬人不死一人難逃”這是宇宙舊勢力安排下來對正法弟子所謂的考驗，真的是每一個的正法弟子都要經受這個嚴酷的考驗和魔難，誰也逃不了。邪教教主癩蛤蟆通過控製那龐大的蓋世太保組織，對正法弟子苦苦的迫害，這就是“有一軍人身帶弓隻言我是白頭翁東邊門裏伏金劍”。
但是正法弟子對大法是堅定不動的，不惜拋棄自己的一切走出來，到朝歌紅場來證實大法，他們是真正的勇士，轟轟烈烈的壯舉，驚天動地，這就是“勇士後門入帝宮”。