神在創造三界的時候，為了維持著這樣的一個迷的環境，在三界中就創造出了情，這個情其實也就是一個無處不在的神，充滿在三界，包括人間界的每一個角落，眾生都給泡在這個情中。
人在情中，就會為情所迷，就會產生一係列的執著之心，喜怒哀樂其實也就是情的產物，人得到了好的名聲，就會很覺得喜悅和快樂，人失去了好的名聲，就會舉得憤怒和悲哀，很難過，這樣人就產生了對名的執著，對於利，親情，愛情等等也是如此。
這個情遍及到人的生活的每一個角落，通過這種喜怒哀樂的情緒，使人執著於名利，還有執著於各種的情，例如男女之情，親情，還包括各種的興趣愛好，欲望等等，這一切都是情，都會產生出種種的執著之心。
在神看來，這個情是一種非常肮髒的東西，三界所有的眾生都泡在這個情中，為了這個情而喜而悲，徹底迷在了人間。出了三界之外，就沒有了這個情的存在了，神的境界叫慈悲，是一種純潔，清淨的境界，人要成為這個神，就要慢慢的把這個情給舍去，這也是修煉的過程。
三界如火宅，在神看來，三界就是一個無比肮髒的低層世界，眾生為情所動，迷而往返，在其中浮浮沉沉，苦海無邊，不能解脫。
但是這一切也就是神所創造，因為沒有情在，人會變得無比的冷漠，表現出來就會更惡；那麽從人的角度來看，人間界也是一個多姿多彩，無比美好的世界，是造物主的完美傑作，情也是世人所追求的幸福。
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“問世間，情為何物，直教人生死相許？”這句話中的情，說的是男女之間的愛情，其實不但是愛情，而是所有的情都是這樣。人們追名逐利，維護親情，沉迷在各種的欲望，愛好興趣之中，甚至付出生命也是在所不惜的。
這就是人的生動寫照，不同人會看重不同的東西，這都是情，人在生生世世的輪迴中都在不斷的為了這個情而形成各種的思想觀念，造就著每一個人獨有的性格，秉性習慣，人如果離開了這個情，也就不能在這個世界生存下去了。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在這個追索生命真理的過程中，林國華經常會反省自己，他發現自己的思想真的是太複雜了，就如大河長江一樣滔滔不絕，有時又會翻起無數的驚濤駭浪，自己的情緒也會跟著波潮起伏，難以平靜。
林國華曾經試過無數的方法，如，意守丹田，數息法，觀想法，念佛號等等一係列的方法，想要降服自己的心猿意馬，但是做不到，思想雜念紛飛，情緒也跟著波動起伏，曾經深為之苦。
林國華還曾經花了很多的時間去研究禪宗，就是想希望找到一種方法，也就是禪宗中所說的“頓悟”，在瞬間斷絕思想的大河，獲得清淨無為之境，大智大慧如同解開那塵封記憶一樣的湧來，頓時擁有一切成就，立地成佛。
各種的機鋒對決，棒喝故事，林國華知道倒不少，搞來搞去，好像都是在哲學思辨，根本就體會不到那種超越塵世的“頓悟”境界。也許人們會說，這種體驗是可遇不可求的，但是學得越多，林國華感覺還是如墜夢裏，不知那裏才是出路。
禪宗通過機鋒交辯把你逼進了思維的死角，無法思考，然後再來當頭一棒，把你給打蒙，在瞬間體會到思維斷流那種空洞的感覺，這就是說悟了。拚命的讀書，在腦神經高度緊張後，林國華也會體驗到瞬間好像失去思維的那種狀態，但是那種狀態卻不能保持，在下一刻又如同潮水倒轉，思潮四起，也就是說，這種“悟”體驗到了，好像也沒什麽用。
雖然林國華在萬萬世的輪迴中，也許也曾經修煉過，但是那也隻是一種副元神的修煉，副元神是不入三界的，也就是沒有沾上這個情，人在打坐入定後，會進入到一種什麽也不知道的狀態，其實就是主元神睡著了，是副元神在修煉。
人脫離了這個塵俗去修煉，隻是把各種的情所形成的執著心給抑製住了，各種的常人心根本就沒有動，還在那裏，這樣萬萬世積累下來，真的是非常的根深蒂固了。林國華經常反省自己，對各種不好的思想習慣，也想改變過來，但是根本就做不到，隻是暫時抑製了而已。
有幾種心，林國華是可以很明顯感覺到，第一種就是這個爭鬥之心，就是喜歡和別人鬥智鬥勇，贏了就很高興，輸了就很難過，後來這樣都變成了一種習慣，就是不理輸贏，都喜歡和別人比試一番。
這個就是一種情，正所謂是好勝之心，人皆有之，就是每一個人都會有，隻不過是有些人強一些，有些人弱一些。整個人類的曆史，也一直都存在著這種現象，國家之間有爭鬥，小團體之間也有爭鬥，就是小到一個家庭成員之間，路上偶遇的兩個人之間，也有爭鬥。
在說話，競賽，遊戲，日常生活之間，都存在著這個爭鬥，人都習慣這樣的一種生活了，好像沒有了這個爭鬥，做人就一點意思都沒有了。也就是這個情，已經是融在人的意識之中，變成人的一種思維習慣，人的喜怒哀樂都跟著它轉了。
人根本就靜不下來，閑下來總想找點事情來做做，找點娛樂，爭鬥心強的人就喜歡各種比賽性質的活動，林國華就是屬於這樣的一種人。除了看書以外，林國華還喜歡球類，特別喜歡那激烈對抗的籃球，至於和女孩子遊哉遊哉的打打羽毛球，對他來說，就是太無趣了，他從來沒做過這樣的事，也就沒有真正交過女朋友。
還有就是後來所出現的各種電腦聯網遊戲，那種對抗非常激烈的戰爭類遊戲，例如紅色警戒，羅馬複興之類的遊戲，林國華就特別的喜歡，其實這都是一種很強的爭鬥之心的反映。
各種的常人心，其實也就是一種情，它左右了人的喜怒哀樂，人想改變也改變不了，還會變得越來越強。男人都喜歡看足球，通宵達旦的看都可以，但是要他陪老婆看電視連續劇或者是逛街，那就要他的命，覺得太無趣了，這就是因為這個常人心所形成的情，左右了人的喜怒哀樂，進而左右了人的行為。
每一個人喜歡什麽，不喜歡什麽，高興不高興，這都是情，表現為各種的情緒。有些人想要改變自己不好的習慣，但是怎麽就是改變不了，就是因為有那顆心在作怪，那顆心沒被去掉之前，人就會覺得很難受，心裏癢癢的，或者是刺痛，人就是因為受不了這個苦，而放不下這個執著。
如果人能夠忍受得住心裏的這種痛苦，也就是一個消去這顆人心的過程，過一段就會發現，自己這顆心沒那麽強烈了，各種難受的心裏反應也變小了，慢慢的就能改正了這個不好的習慣。
人各種的欲望，各種的愛好，各種不好的習慣，其實也都是這情，這個情左右了所有人的思想，進而左右所有人的生活行為。修煉人要修心斷欲，就是要舍去各種的常人心，執著心，其實就是要舍去這個情。
通過學習大法，林國華也就明白了這些道理，但是想做到這一點，可也不容易。因為這個各種執著心也是一種物質生命的存在，是一種靈體，人想要舍去它的時候，它就會往人的心裏鑽，表現出來，就是人要經受各種心裏上的痛苦折磨。
人要是能受得了這個苦，就是一個苦其心誌的過程，也就是一個提高層次的過程。但是這也是一個非常難的過程，人的心是無比的脆弱，受一點苦，人就會受不了，想要放棄，要投降了。
說修煉很難，就是難在這裏，如果人真的受得了這個心裏的苦，那就沒有放不下的執著，沒有過不去的難關。通過不斷的學法，用宇宙根本大法來熔煉自己，泡在各種情的環境中，嚴格按照大法的要求去做，林國華也感覺到自己心態在慢慢的改變，在行為上也在慢慢的改變著。林國華抱著一顆隨緣而行的心去生活，隨著周邊的環境而轉，看起來和一般人是一樣的，但是也不一樣，那個心不一樣，對心的要求不一樣。別人是為情所動，而林國華卻是要不斷的舍去各種的情，舍去各種強烈的人心，爭鬥心就是其中的一種。
林國華再去打籃球的時候，他不象以前那樣的爭狠鬥勇了，而是作為一種集體活動來參加，別人去打，他也跟著去，不打也可以，也沒有當初那種狂熱的激情。可能有人會說，沒有了激情，怎麽能玩好？但是現實卻不是這樣的，有激情也不一定可以玩得很好。
林國華以前對籃球充滿激情的時候，作風非常的火爆淩厲，每天都投入大量的時間去鍛煉，最後得到的結果，就是小腿給過度的運動給損傷了，上下樓梯都感覺到刺疼，用手輕輕按一下，那骨頭就象針一樣刺痛，搞到他最後都不敢繼續打籃球了，害怕會因此而殘疾，不得不放棄了籃球。
林國華現在是沒有了那顆心，純粹就是在玩，玩的也很開心，也不容易受傷，畢竟他不是專業的運動員，身體各方麵的條件也不是很適合這個職業，和同學們玩玩，有時也能夠代表著班級去打打比賽，也算不錯的了，發揮也非常的穩定，心態非常的平和。
以前打籃球就象和別人打架一樣，非常的兇猛，現在就純粹是體育鍛煉和娛樂，林國華覺得這樣非常好。同學們去打，他也跟著去，在各種矛盾衝突中，保持著一種坦然不動的心，這就是修煉；同學們不去了，他也不想去，沒所謂的，都看淡了，但是爭鬥心還存在時，也會出現那種勾著心的難受狀態。
那個隻是在爭鬥方麵的心放淡了而已，作為一個修煉人，要舍去一切的人心，林國華放淡了名利和爭鬥心後，有一種心就凸現出來了，那就是情欲之心，也叫色心。
何為色心呢？那就是見色起心，這裏的色，特指是女色，就是看到了一個漂亮性感的女孩，或者在書本上看到這一方麵的描寫，或者聽到別人的談論這一方麵的事情，而產生出各種各樣的想法，這就是色心。
當一個人看到一個美女，心裏總會產生各種各樣的想法，有些是非常邪惡的，有些是正常的思維活動，這都算是色心；在有各種想法出現時，就會伴隨著出現各種生理或心理上的反應，這就是情，產生了一種渴望的心理，那就是情欲。
說起林國華的情欲之心，他在這一方麵表現出來還是挺強的，這個好像不單純是今世的觀念影響，好像和前世累積下來的觀念也有影響，表現出來就是有這一方麵強烈的生理衝動。林國華在很小的時候，對男女之間的事，還不是很懂的，但是就會出現這一方麵的生理衝動，就是說這個情欲之心也是一種根深蒂固的心。
在長大以後，在電視電影上不斷的看到這樣的片段，在小說雜誌上也會看到這一方麵的描寫，都會引起人產生這一方麵的生理反應，身體上覺得很刺激，心理上也出現一種渴望的反應。有時候，還會出現這一方麵的幻想，這些不好的東西，往腦子裏裝的越多，就是在不斷的加強這個情欲之心。
說林國華的這個情欲之心很重，隻是說，在名利和爭鬥心放淡以後，他這顆心就凸現出來了，不是說他就比別人要重了。比起很多人來說，林國華在這一方麵還算不錯了，他都是大三的學生，連女朋友也沒談過，更沒有這一方麵不潔的行為。
但是按照大法的要求來看，林國華還遠遠達不到。大法中說到，修煉人要過一種色關，就是在打坐或夢中，會看到有一個你自己心儀的女子，光著身子，做出各種性愛的動作來引誘你，你的心一動，出現了各種的生理反應，這一關就過不了。
天上對這一方麵的要求，是非常的嚴格，林國華心裏明白，按照自己目前的心性，是根本就過不了這一關的。在電視或電影上，看到這一類的鏡頭，林國華還會不禁出現各種的想法，同時出現這一方麵的生理反應，根本就達不到這一方麵的要求，所以得嚴格的要求自己。
那就是在這個過程中，要不斷的舍去各種的情欲想法，隨著想法變得淡薄了，林國華發現自己在這一方麵的生理衝動也變得微弱了，這就是在進步。
其實人的各種情，就像是一條繩子，修煉就是在不斷的剪短它，已經剪去的那一部分，達到了大法的要求，那就是已經修好了神的一麵，隨著就給隔開了，和人的一麵給隔開了。那修煉人就可以繼續保持著在常人中修煉的狀態，不斷的修，就是在不斷的剪短，變得越來越淡，最後徹底去掉。
這就是宇宙根本大法不脫離世俗，在各種複雜的常人社會中修煉的形式，這是真正的主元神修煉，是真正的在不斷的提高著自己。
人在情中，就會為情所迷，就會產生一係列的執著之心，喜怒哀樂其實也就是情的產物，人得到了好的名聲，就會很覺得喜悅和快樂，人失去了好的名聲，就會舉得憤怒和悲哀，很難過，這樣人就產生了對名的執著，對於利，親情，愛情等等也是如此。
這個情遍及到人的生活的每一個角落，通過這種喜怒哀樂的情緒，使人執著於名利，還有執著於各種的情，例如男女之情，親情，還包括各種的興趣愛好，欲望等等，這一切都是情，都會產生出種種的執著之心。
在神看來，這個情是一種非常肮髒的東西，三界所有的眾生都泡在這個情中，為了這個情而喜而悲，徹底迷在了人間。出了三界之外，就沒有了這個情的存在了，神的境界叫慈悲，是一種純潔，清淨的境界，人要成為這個神，就要慢慢的把這個情給舍去，這也是修煉的過程。
三界如火宅，在神看來，三界就是一個無比肮髒的低層世界，眾生為情所動，迷而往返，在其中浮浮沉沉，苦海無邊，不能解脫。
但是這一切也就是神所創造，因為沒有情在，人會變得無比的冷漠，表現出來就會更惡；那麽從人的角度來看，人間界也是一個多姿多彩，無比美好的世界，是造物主的完美傑作，情也是世人所追求的幸福。
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“問世間，情為何物，直教人生死相許？”這句話中的情，說的是男女之間的愛情，其實不但是愛情，而是所有的情都是這樣。人們追名逐利，維護親情，沉迷在各種的欲望，愛好興趣之中，甚至付出生命也是在所不惜的。
這就是人的生動寫照，不同人會看重不同的東西，這都是情，人在生生世世的輪迴中都在不斷的為了這個情而形成各種的思想觀念，造就著每一個人獨有的性格，秉性習慣，人如果離開了這個情，也就不能在這個世界生存下去了。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在這個追索生命真理的過程中，林國華經常會反省自己，他發現自己的思想真的是太複雜了，就如大河長江一樣滔滔不絕，有時又會翻起無數的驚濤駭浪，自己的情緒也會跟著波潮起伏，難以平靜。
林國華曾經試過無數的方法，如，意守丹田，數息法，觀想法，念佛號等等一係列的方法，想要降服自己的心猿意馬，但是做不到，思想雜念紛飛，情緒也跟著波動起伏，曾經深為之苦。
林國華還曾經花了很多的時間去研究禪宗，就是想希望找到一種方法，也就是禪宗中所說的“頓悟”，在瞬間斷絕思想的大河，獲得清淨無為之境，大智大慧如同解開那塵封記憶一樣的湧來，頓時擁有一切成就，立地成佛。
各種的機鋒對決，棒喝故事，林國華知道倒不少，搞來搞去，好像都是在哲學思辨，根本就體會不到那種超越塵世的“頓悟”境界。也許人們會說，這種體驗是可遇不可求的，但是學得越多，林國華感覺還是如墜夢裏，不知那裏才是出路。
禪宗通過機鋒交辯把你逼進了思維的死角，無法思考，然後再來當頭一棒，把你給打蒙，在瞬間體會到思維斷流那種空洞的感覺，這就是說悟了。拚命的讀書，在腦神經高度緊張後，林國華也會體驗到瞬間好像失去思維的那種狀態，但是那種狀態卻不能保持，在下一刻又如同潮水倒轉，思潮四起，也就是說，這種“悟”體驗到了，好像也沒什麽用。
雖然林國華在萬萬世的輪迴中，也許也曾經修煉過，但是那也隻是一種副元神的修煉，副元神是不入三界的，也就是沒有沾上這個情，人在打坐入定後，會進入到一種什麽也不知道的狀態，其實就是主元神睡著了，是副元神在修煉。
人脫離了這個塵俗去修煉，隻是把各種的情所形成的執著心給抑製住了，各種的常人心根本就沒有動，還在那裏，這樣萬萬世積累下來，真的是非常的根深蒂固了。林國華經常反省自己，對各種不好的思想習慣，也想改變過來，但是根本就做不到，隻是暫時抑製了而已。
有幾種心，林國華是可以很明顯感覺到，第一種就是這個爭鬥之心，就是喜歡和別人鬥智鬥勇，贏了就很高興，輸了就很難過，後來這樣都變成了一種習慣，就是不理輸贏，都喜歡和別人比試一番。
這個就是一種情，正所謂是好勝之心，人皆有之，就是每一個人都會有，隻不過是有些人強一些，有些人弱一些。整個人類的曆史，也一直都存在著這種現象，國家之間有爭鬥，小團體之間也有爭鬥，就是小到一個家庭成員之間，路上偶遇的兩個人之間，也有爭鬥。
在說話，競賽，遊戲，日常生活之間，都存在著這個爭鬥，人都習慣這樣的一種生活了，好像沒有了這個爭鬥，做人就一點意思都沒有了。也就是這個情，已經是融在人的意識之中，變成人的一種思維習慣，人的喜怒哀樂都跟著它轉了。
人根本就靜不下來，閑下來總想找點事情來做做，找點娛樂，爭鬥心強的人就喜歡各種比賽性質的活動，林國華就是屬於這樣的一種人。除了看書以外，林國華還喜歡球類，特別喜歡那激烈對抗的籃球，至於和女孩子遊哉遊哉的打打羽毛球，對他來說，就是太無趣了，他從來沒做過這樣的事，也就沒有真正交過女朋友。
還有就是後來所出現的各種電腦聯網遊戲，那種對抗非常激烈的戰爭類遊戲，例如紅色警戒，羅馬複興之類的遊戲，林國華就特別的喜歡，其實這都是一種很強的爭鬥之心的反映。
各種的常人心，其實也就是一種情，它左右了人的喜怒哀樂，人想改變也改變不了，還會變得越來越強。男人都喜歡看足球，通宵達旦的看都可以，但是要他陪老婆看電視連續劇或者是逛街，那就要他的命，覺得太無趣了，這就是因為這個常人心所形成的情，左右了人的喜怒哀樂，進而左右了人的行為。
每一個人喜歡什麽，不喜歡什麽，高興不高興，這都是情，表現為各種的情緒。有些人想要改變自己不好的習慣，但是怎麽就是改變不了，就是因為有那顆心在作怪，那顆心沒被去掉之前，人就會覺得很難受，心裏癢癢的，或者是刺痛，人就是因為受不了這個苦，而放不下這個執著。
如果人能夠忍受得住心裏的這種痛苦，也就是一個消去這顆人心的過程，過一段就會發現，自己這顆心沒那麽強烈了，各種難受的心裏反應也變小了，慢慢的就能改正了這個不好的習慣。
人各種的欲望，各種的愛好，各種不好的習慣，其實也都是這情，這個情左右了所有人的思想，進而左右所有人的生活行為。修煉人要修心斷欲，就是要舍去各種的常人心，執著心，其實就是要舍去這個情。
通過學習大法，林國華也就明白了這些道理，但是想做到這一點，可也不容易。因為這個各種執著心也是一種物質生命的存在，是一種靈體，人想要舍去它的時候，它就會往人的心裏鑽，表現出來，就是人要經受各種心裏上的痛苦折磨。
人要是能受得了這個苦，就是一個苦其心誌的過程，也就是一個提高層次的過程。但是這也是一個非常難的過程，人的心是無比的脆弱，受一點苦，人就會受不了，想要放棄，要投降了。
說修煉很難，就是難在這裏，如果人真的受得了這個心裏的苦，那就沒有放不下的執著，沒有過不去的難關。通過不斷的學法，用宇宙根本大法來熔煉自己，泡在各種情的環境中，嚴格按照大法的要求去做，林國華也感覺到自己心態在慢慢的改變，在行為上也在慢慢的改變著。林國華抱著一顆隨緣而行的心去生活，隨著周邊的環境而轉，看起來和一般人是一樣的，但是也不一樣，那個心不一樣，對心的要求不一樣。別人是為情所動，而林國華卻是要不斷的舍去各種的情，舍去各種強烈的人心，爭鬥心就是其中的一種。
林國華再去打籃球的時候，他不象以前那樣的爭狠鬥勇了，而是作為一種集體活動來參加，別人去打，他也跟著去，不打也可以，也沒有當初那種狂熱的激情。可能有人會說，沒有了激情，怎麽能玩好？但是現實卻不是這樣的，有激情也不一定可以玩得很好。
林國華以前對籃球充滿激情的時候，作風非常的火爆淩厲，每天都投入大量的時間去鍛煉，最後得到的結果，就是小腿給過度的運動給損傷了，上下樓梯都感覺到刺疼，用手輕輕按一下，那骨頭就象針一樣刺痛，搞到他最後都不敢繼續打籃球了，害怕會因此而殘疾，不得不放棄了籃球。
林國華現在是沒有了那顆心，純粹就是在玩，玩的也很開心，也不容易受傷，畢竟他不是專業的運動員，身體各方麵的條件也不是很適合這個職業，和同學們玩玩，有時也能夠代表著班級去打打比賽，也算不錯的了，發揮也非常的穩定，心態非常的平和。
以前打籃球就象和別人打架一樣，非常的兇猛，現在就純粹是體育鍛煉和娛樂，林國華覺得這樣非常好。同學們去打，他也跟著去，在各種矛盾衝突中，保持著一種坦然不動的心，這就是修煉；同學們不去了，他也不想去，沒所謂的，都看淡了，但是爭鬥心還存在時，也會出現那種勾著心的難受狀態。
那個隻是在爭鬥方麵的心放淡了而已，作為一個修煉人，要舍去一切的人心，林國華放淡了名利和爭鬥心後，有一種心就凸現出來了，那就是情欲之心，也叫色心。
何為色心呢？那就是見色起心，這裏的色，特指是女色，就是看到了一個漂亮性感的女孩，或者在書本上看到這一方麵的描寫，或者聽到別人的談論這一方麵的事情，而產生出各種各樣的想法，這就是色心。
當一個人看到一個美女，心裏總會產生各種各樣的想法，有些是非常邪惡的，有些是正常的思維活動，這都算是色心；在有各種想法出現時，就會伴隨著出現各種生理或心理上的反應，這就是情，產生了一種渴望的心理，那就是情欲。
說起林國華的情欲之心，他在這一方麵表現出來還是挺強的，這個好像不單純是今世的觀念影響，好像和前世累積下來的觀念也有影響，表現出來就是有這一方麵強烈的生理衝動。林國華在很小的時候，對男女之間的事，還不是很懂的，但是就會出現這一方麵的生理衝動，就是說這個情欲之心也是一種根深蒂固的心。
在長大以後，在電視電影上不斷的看到這樣的片段，在小說雜誌上也會看到這一方麵的描寫，都會引起人產生這一方麵的生理反應，身體上覺得很刺激，心理上也出現一種渴望的反應。有時候，還會出現這一方麵的幻想，這些不好的東西，往腦子裏裝的越多，就是在不斷的加強這個情欲之心。
說林國華的這個情欲之心很重，隻是說，在名利和爭鬥心放淡以後，他這顆心就凸現出來了，不是說他就比別人要重了。比起很多人來說，林國華在這一方麵還算不錯了，他都是大三的學生，連女朋友也沒談過，更沒有這一方麵不潔的行為。
但是按照大法的要求來看，林國華還遠遠達不到。大法中說到，修煉人要過一種色關，就是在打坐或夢中，會看到有一個你自己心儀的女子，光著身子，做出各種性愛的動作來引誘你，你的心一動，出現了各種的生理反應，這一關就過不了。
天上對這一方麵的要求，是非常的嚴格，林國華心裏明白，按照自己目前的心性，是根本就過不了這一關的。在電視或電影上，看到這一類的鏡頭，林國華還會不禁出現各種的想法，同時出現這一方麵的生理反應，根本就達不到這一方麵的要求，所以得嚴格的要求自己。
那就是在這個過程中，要不斷的舍去各種的情欲想法，隨著想法變得淡薄了，林國華發現自己在這一方麵的生理衝動也變得微弱了，這就是在進步。
其實人的各種情，就像是一條繩子，修煉就是在不斷的剪短它，已經剪去的那一部分，達到了大法的要求，那就是已經修好了神的一麵，隨著就給隔開了，和人的一麵給隔開了。那修煉人就可以繼續保持著在常人中修煉的狀態，不斷的修，就是在不斷的剪短，變得越來越淡，最後徹底去掉。
這就是宇宙根本大法不脫離世俗，在各種複雜的常人社會中修煉的形式，這是真正的主元神修煉，是真正的在不斷的提高著自己。