“鐺……鐺……鐺……”
一陣陣鍾聲在耳邊迴響，鍾聲並非從一處傳來，而是四麵八方都是。
謝小‘玉’停下腳步，他聽著那此起彼伏的鍾聲，也聽著那夾雜在鍾聲中的梵音禪唱。
不隻是謝小‘玉’駐步聆聽，周圍的人莫不如此，而且所有人都‘露’出虔誠的神情。
這就是婆娑大陸，西方佛土。
不知道過了多久，鍾聲漸漸停下來，眾人開始做自己的事，謝小‘玉’也繼續往前走。
此刻謝小‘玉’是赤腳走在路上，來到這片佛土後，他又恢複和尚的打扮，不過這次他身上隻披著一件薄薄的僧袍，這是一件很寬鬆的僧袍，一側肩頭搭著，整條右臂連同肩膀都‘裸’‘露’在外。
婆娑大陸的僧人都是這樣的打扮，因為這裏氣候炎熱，衣服多是用來遮羞，而不是為了保暖。
謝小‘玉’的樣子也變了，變得凸額深目，短發全都打著碎鬈，皮膚又粗又黑，完全和當地人一個模樣。
謝小‘玉’小心地看著路。
西方佛土被認為是人間淨土，不過來這裏有一段時間，謝小‘玉’對這個“淨”字有些不敢恭維，因為這裏很髒，大街上到處都是牛走來走去，牛的糞便自然也隨處可見，風一吹，總有一股臭味鑽進鼻孔裏。
最讓謝小‘玉’受不了的是，這裏的僧人全都赤著腳，所以他也不得不這樣，但隻要一想到可能踩到什麽髒東西，他就感到渾身不自在。
現在謝小‘玉’有些後悔來這裏，可他來婆娑大陸並不是為了空石，而是為了實現當初的諾言。
當初謝小‘玉’為了拉攏那三位大巫，曾經許下諾言讓他們至少多活兩、三百年，就算做不到，也讓他們能轉世重修。
謝小‘玉’想出來的解決辦法很麻煩——要先轉魔‘門’，再轉佛‘門’，最後轉入道‘門’，不過這中間的每一步都有保命的辦法。
現在三個大巫已經開始修練魔功，所以謝小‘玉’也要兌現諾言，幫他們煉製魔‘門’秘‘藥’。
之前在苗疆的時候，三個大巫問遍他們認識的魔道中人，結果一無所獲，那些魔道中人沒有人研究秘‘藥’，也沒人有‘藥’方，更別說《‘藥’經》；最後，一個和羅老相熟的魔道中人提議讓他們來婆娑大陸看看，或許在佛‘門’的典籍中可以找到一些與之有關的線索，所以他們來這裏。
這座小城叫耶羅，站在這座城，稍微抬頭往遠處看一眼，就可以看到一片整齊的山嶺。
這些山嶺彷佛被刀削般，不但側麵是平的，連山脊都幾乎沒有起伏，這片山嶺綿延數萬裏，中間被圍起來的地方是一個巨大的盆地，這個盆地直徑一萬兩千餘裏，被劃成八個邦。
如此巨大的盆地並不是天然形成，而是人為造成，製造出這個巨型盆地的正是佛魔之爭的最後一戰。
這座盆地正中央的位置，曾經有一座氣勢恢弘的城市——三連城。
傳說在建造三連城的時候，是先由人工堆砌出一座千餘丈高的山，然後在山腳、山腰和山頂各建造一圈城牆。山腳就是最外圍的城牆，是用鐵澆鑄而成；山腰則是位在中間的城牆，是用白銀澆鑄而成，最高也最裏麵的城牆是用黃金鑄成。
那時候有數千萬人居住在三連城，平民住在黑鐵城域，有錢、有地位的人住在白銀城域，修士和貴族住在黃金城域。在黃金城域，夜晚亮如白晝，住在那裏的人美酒佳肴、鶯歌燕舞，無時無刻不在享樂，那是真正的人間樂土、極樂世界。
如果說天‘門’是太古妖都，這座三連城就是遠古魔都，可惜這一切已經連一點痕跡都看不到。
三連城在那一戰中化為廢墟，數十萬年的歲月滄桑甚至讓三連城連殘垣斷壁都沒有留下，大部分東西都被拆走，剩下的則抵擋不住歲月侵蝕，早已經化作流沙和塵埃。
不過也有一些東西被保留下來，比如魔‘門’的傳承。當然，不可能留下完整的傳承，隻能從各式各樣的佛‘門’典籍找到痕跡。
謝小‘玉’所在的耶羅城就是一個佛‘門’聖地，在攻打三連城的時候，佛‘門’就是在這裏集結；三連城毀滅的時候，這座城受到‘波’及被夷為平地，後來佛‘門’重建這座城。
耶羅城當然不能和難陀寺、天龍寺相比，不但名氣小得多，規模也差得遠，除了這裏的地理位置有些偏——婆娑大陸的中心在北方，而這裏靠近南方，另一個原因是這裏的佛寺全都屬於早期教派，秉承最初那套佛‘門’思想，在大乘佛法興起的現在早已經落伍。
這裏的和尚大多是本地人，像謝小‘玉’這種掛單的和尚很少，就算有，也都是對早期教義感興趣、認為佛‘門’應該迴歸本源的異類，其中大部分是苦修僧。
謝小‘玉’既然要裝，當然要裝得盡可能像，此刻他就是苦修僧，名叫僧伽羅，修的是閉口禪，不能和任何人說話，傳心術這類法‘門’也不能用，這樣還能避免‘露’馬腳。
婆娑大陸的人說的是印地語，謝小‘玉’可不會，好在身為和尚，更多是用梵文，他聽寫梵文都沒問題，不會‘露’出破綻，但是不能開口，中土的梵文和婆娑大陸的梵文在咬字吐音上有些區別，所以他幹脆不說話。
眼看著快要到城邊，遠處已經看得到成片農田，謝小‘玉’往左一拐，走進旁邊的小巷，小巷很深，一群小孩在巷子中嬉戲打鬧，巷子的盡頭有一幢兩層房子。
這是一家客棧，這裏的客棧差不多都是這樣，都建在巷子的深處，車馬並不通行，必須走進去，這類客棧就隻住人。
客棧的‘門’麵很小，隻有一扇窄窄的小‘門’，進去是一座筒子樓，中間有好大一座天井，四周是一圈房子，上下兩層，裏麵還滿熱鬧。
謝小‘玉’停下來看了片刻，觀察著這裏的住客，確定沒有可疑的人後，他上二樓往左一拐，走到第三間房間‘門’口前敲了敲‘門’。
‘門’打開了，開‘門’的是莫倫老人，仍舊苗人打扮，不過換了一身紅白相間的衣服。房間內不隻莫倫老人一個人。天蛇老人正靠牆坐著，旁邊有個中年苗人抱著肩膀站在窗口，這個苗人叫敦昆，是瑪夷姆的‘女’婿，之前對付朝廷派來的四位道君，他也有出手。
對敦昆來說，他的壽命還長，用不著像羅老、莫倫和天蛇這樣著急，他之所以跑過來，完全是因為瑪夷姆信不過別人，偏偏她又走不開，隻能讓自己‘女’婿代她跑一趟。
同樣，羅老放不下赤月侗，所以他也沒來，但和瑪夷姆相比，羅老的心‘胸’寬廣多了，沒派人過來盯著。
一看到謝小‘玉’進來，不等莫倫老人關上‘門’，天蛇老人就急不可耐地問道：“有結果了嗎？”
天蛇老人比羅老年輕一點，但是之前為了對付那四位道君，他化身天地，壽命一下子縮減很多，此刻他甚至比莫倫老人更急。
“哪裏有這麽快？這座城內總共有六十三座寺院，每座寺院的藏書少則十幾萬冊，多則百萬冊，這需要不少時間。”
謝小‘玉’並不是不想賣力，但他隻有一個人兩隻眼睛，想快也快不起來。
“實在不行，就想辦法問別人。”
莫倫老人的語氣不善，顯然他說問別人，指的不是普通的問法，而是抓一個人來捜魂。[]
謝小‘玉’嚇了一跳，連連擺手，忙不迭地說道：“別生事，這裏畢竟是佛‘門’聖地，厲害的佛修一大堆，一旦失手就有大麻煩了。”
這幾天來，謝小‘玉’已經在這座城轉了一遍，大致了解城內的情況，此刻他總算明白佛‘門’的勢力大到什麽程度。
在道‘門’中，道君絕對屬於鳳‘毛’麟角的人物，像璿璣派這樣的大‘門’派也隻有四十幾位道君，元辰派的道君更少；但是在耶羅城，謝小‘玉’掛單的寺廟就有十幾位禪師，那還不是城內最大的寺院，整座耶羅城少說有兩、三百位禪師。
道‘門’是占山為王，佛‘門’是群聚在城內，所以像耶羅城這樣的佛城，地位和道‘門’中的大‘門’派相當，正因為知道差距，謝小‘玉’絕對不敢在這裏惹事。
“就算得到‘藥’方、煉成秘‘藥’，如果你們沒有達到真君境界一點用也沒有，所以我想問你們修練得怎麽樣？”
這話是在轉移注意力，不過謝小‘玉’說的也有道理。
道‘門’的靈丹隻有道‘門’中人能服食，因為服丹的同時需要真氣流轉，將‘藥’力轉移到需要的部位；魔‘門’的秘‘藥’也一樣，需要靠魔功調和‘藥’力，否則那些秘‘藥’不但不能讓人長壽，還會瞬間奪人‘性’命。
“這有什麽難？用你們喊人的話來首，萬變不離其宗。”
天蛇老人很不以為然。
天蛇老人修練的魔功名為軍荼利咒，又叫蛇王功，在遠古曾經盛行一時，那時候修練這種功法的人很多，現在很多佛‘門’功法中也有它的影子。
雖然才剛修練不久，天蛇老人卻已經喚醒力量本源，開啟所有脈輪；換成道‘門’的說法，也就是他已經完成透‘穴’和煉血，接下來就是洗‘毛’伐髓、脫胎換骨，按照這樣的速度，頂多一個月就可以完成第一步。
魔功並不講究溝通天地，這和佛、道兩‘門’都不一樣，脫胎換骨後就要觀想本命靈神。
玄‘門’的核心是天地，魔‘門’的核心是自我，這本命靈神就是自我化身，隨著境界提升，本命靈神會不停成長，神通也變得越來越強，等到將來某一天本命靈神能夠脫離‘肉’體而存在，就可以將魂魄和它相融，到了這一步就可以長生不死。
雖然天蛇老人連脫胎換骨這一步都沒有完成，但是卻已經有本命靈神，所以一旦脫胎換骨，他就可以連跳幾步直接跨入真人境界，成為魔道真人。
而魔‘門’中，真人到真君並不需要凝煉金丹，也沒舍利一說，而是要凝練真形，讓本命靈神從無形無質變成有形有質。對天蛇老人來說，這一步同樣可以省去，因為他已經有本命靈神，如果全力苦修，頂多半年他就可以修練到真君境界。
“我也沒什麽問題。”
敦昆在一旁說道。
敦昆修練的是另外一種有名的魔功——大黑天，這種魔功練到高深之處，可以化為無盡的黑暗呑噬一切。
當初創出這部魔功的人確信黑暗才是永恆存在的東西，有光明必然有黑暗，而沒有光明則意味著全都是黑暗，化身黑暗、融入黑暗，才可以得到真正的永恆。
這部魔功也和敦昆修練的巫法相近，因此和天蛇老人一樣，他也可以跳過很多地方，成就真君絕對不在話下。
沒有迴答的，就隻剩下莫倫老人。
莫倫老人輕彈手指，隻聽到“啪”的一聲輕響，房間內頓時響起一陣音樂聲，那聲音妙不可言，令人陶醉神往。
謝小‘玉’知道厲害，連忙收斂起心神。
這是魔音貫腦，如果聽多就會不知不覺被控製，佛‘門’中最有名、用的最多的梵音禪唱就是由此演變而來。
和天蛇老人和敦昆不同，莫倫老人修練的並非是遠古魔功，而是後來出現的魔功。
軍荼利咒和大黑天都注重於自身的修練，古魔‘門’的功法很多都是這樣；而莫倫老人修練的“空無幻滅真魔心經”卻是拘役魔頭，藉助外力的法‘門’，也就是通常而言的魔功，當初謝小‘玉’修練的就是這一類，天寶州土蠻修練的同樣也是。
用不著多說，莫倫老人‘露’了這麽一手，足以證明他的進展比天蛇老人和敦昆更快，這倒可以理解。
魔‘門’到了最後，一大半的人都走上這條路，原因就是這類法‘門’進展神速，而且相對安全。像軍荼利咒和大黑天是用自己的身體冒險，一旦出了岔子，就有‘性’命危險；可拘役魔頭、豢養就不同了，隻要小心反噬，就用不著太在意其他地方，修練的時候有之力相助，絕對事半功倍。
不過天下沒有十全十美的事。這類法‘門’有一個最大的問題——請神容易，送神難。隨著境界提升，魔頭也會變得越來越強，一旦被反噬，後果非常可怕，而且魔頭狡詐，一般時候不會反噬’但是當主人情況不佳的時候十有**會落井下石，到時內外夾擊，兇險之處隻有修練魔功的人自己明白。
走這條路的人並不是不知道這個缺陷，隻是人都有僥幸之心，總覺得有辦法避得過，但莫倫老人卻不在意，因為他本身實力就很強，又有一頭鬼王，足以鎭壓魔頭。
看到三位大巫進展都不錯，謝小‘玉’隻得換問另一件事情：“佛法呢？”為了節省時間，這幾位大巫魔功初步練成後就應該兼修佛法，謝小‘玉’甚至連修什麽佛法都幫他們選好。
“這比較麻煩，很多東西我們都看不懂，也聽不懂。”
天蛇老人這次卻沒把握，他瞥了扔在角落的佛經一眼。
謝小‘玉’在耶羅城的一座座寺院尋找線索，天蛇老人三人就在這裏讀這些佛經，雖然他們都看得懂梵文，但是都看不懂意思。
“不懂就問啊！城內有那麽多佛寺，我又給你們足夠的錢，隨便布施出去，難道還找不到人請教嗎？”
謝小‘玉’覺得這三位大巫的腦子不開竅。
謝小‘玉’不擔心沒人肯教，佛‘門’這點就比道‘門’好，沒有敝帚自珍的習慣，所謂大開方便之‘門’，這話確實不假。
“解釋也聽不懂，根本不知道他們在說什麽。”
天蛇老人抱怨道。
“會不會那些和尚看你們是苗人，故意難為你們？”
謝小‘玉’婉轉地問道，但他真正的意思是，他們有沒有找對人？
“這不可能！我們說自己是阿布哲人、是克利班査的貴裔。佛‘門’對阿布哲的貴裔最感興趣，他們一直都想讓阿布哲皈依佛‘門’，不過要在阿布哲傳教很難，因為那裏的人全屬於一個個部族，絕對不允許外人進入，隻有部族內的貴裔信佛，其他人才會也跟著信佛。佛‘門’用了幾千年的時間才讓阿布哲南部的部族信佛，而克利班査是北部的邦，他們巴不得有人學佛，所以那些和尚在解釋時都很用心。”
“我看他們自己也沒搞懂。”
莫倫老人在旁邊嘟囔道。
“為什麽這麽說？”
謝小‘玉’感到很稀奇。
“有一次我們找了兩個和尚幫我們解釋，那兩個和尚有開始解釋得還行，但是解釋到後麵他們卻吵了起來，然後又引來其他和尚，其他和尚又有自己的解釋。
到了最後，他們將我們三個人扔在一旁，接著一大群和尚爭論不休。”
莫倫老人解釋道。
謝小‘玉’有點明白了。
這是辯法，謝小‘玉’在萬佛山時就參與過一次辯法，其實別說這三位大巫，就算他也聽不懂。
佛法博大‘精’深，即便那些飛升佛界的高僧也未必敢說已經將佛法研究通透。
謝小‘玉’已經意識到問題出在哪裏，他走到角落撿起一本佛經看了看，裏麵果然都是和佛法有關的東西。
“你們隻要修練佛功就行了，我沒叫你們硏究佛法。”
謝小‘玉’歎道，他有些後悔之前沒問，否則也不會拖到現在，白白耽誤這麽多天。
“不是我們要研究那些東西，是你給我們的這幾部功法中，也有很多讓人不明白的地方。”
天蛇老人從懷裏掏出一本皺巴巴的小冊子。
這是謝小‘玉’幫天蛇老人挑選的佛功密錄——《軍荼利明王咒》。軍荼利明王咒和軍荼利咒一脈相承，很多地方一樣，隻是細節上有些許差別。
天蛇老人翻開小冊子，之間上麵有很多用木炭畫的圈。
“同樣的東西，魔‘門’的比較簡單明了，沒有任何廢話，直接告訴你應該怎麽做。”
天蛇老人評論道。
謝小‘玉’隨手翻了翻小冊子，很快就感到頭大。
其實天蛇老人圈出來的地方全都是很淺顯的東西，不過確實和佛法有關，謝小‘玉’當然看得懂，卻沒想到這三位大巫居然看不懂，偏偏他又不能去掉這些東西，這些可不是廢話，而是一種指引。
佛‘門’很多東西都是從魔‘門’轉化而來，所以路還是那條路，不同的是魔‘門’那條路一片漆黑，兩邊全都是懸崖脊壁；佛‘門’則放了很多燈，將路照得很亮，危險的地方也全都繞過去，路長了十倍卻安全許多，其中還有一些涉及到自我和天地的融合，這是魔‘門’和玄‘門’的最大區別，如果沒有這部分根本稱不上佛功，隻能算是魔功，但是關於這一段的圈圏最多。
這時，謝小‘玉’不知道該怎麽辦。
在昏暗的大殿中，隻有頭頂上懸著的一顆明珠發出微亮光芒，四周是一排排木架，上麵整整齊齊放著許多長條形的東西。
那是貝葉經文，用這種葉子記錄的典籍全是遠古時的東西，到了上古年間，中土發明紙張，就沒人再用貝葉抄寫經文。
這幾天來，謝小‘玉’一直在査找和秘‘藥’有關的典籍，可惜他找到的大多是佛‘門’整理後的煉‘藥’典籍，雖然隱約還可見魔‘門’傳承的影子，卻不能直接拿來用。
佛‘門’煉‘藥’靠的是佛力加持，‘藥’隻是引子，這和魔‘門’的做法完全不同，魔‘門’煉‘藥’反倒和道‘門’煉丹更接近，都是以‘藥’為主，充分發揮‘藥’‘性’。
不過此刻謝小‘玉’看的這些典籍卻和秘‘藥’沒有任何關係，這些典籍記錄的全都是遠古之時的修持法‘門’，裏麵當然沒有《大夢真訣》那樣的無上**，都很普通，不過對他來說已經足夠。
謝小‘玉’打算幫那幾個大巫重新選擇一套佛功，其中不能有深奧難懂的東西。
佛‘門’越到後期，功法就越繁複深奧，需要高深的佛法相輔才能修練，《六如法》就是這樣，謝小‘玉’到現在還隻參悟後麵四決，“夢”“幻”兩決連個邊都還沒‘摸’到。
《六如法》是上古年間的佛功，而《大夢真訣》卻一練就會，《大夢真訣》是遠古之時的法訣，這就是最好的證明。
謝小‘玉’正在翻找經文時，突然一個和尚走過來。
這個和尚也是苦修僧，長著一張婆娑人常見的麵孔，深目突額、凹眼鉤鼻。
看到此人走近，謝小‘玉’微微皺了皺眉，他不喜歡被別人打擾。
那個和尚卻是自來熟，根本無視謝小‘玉’不想讓人打擾的表示，異常殷勤地說道：“這位師兄，我看你這幾天來好像在尋找東西，我對這裏非常熟，不知道我能不能幫上什麽忙？”
和尚說的是梵語，謝小‘玉’聽得懂。
謝小‘玉’猶豫一會兒，最後覺得有人幫忙也不錯，如果拒絕反而有可能‘露’馬腳，所以笑了笑，做了一個搗‘藥’的手勢，又指了指手中的貝葉經書。
那個和尚知道謝小‘玉’是個“啞巴”，修閉口禪的人多得很，他知道如何和這些人‘交’流。
“原來師兄想找的是秘‘藥’方麵的典籍？有，這裏有很多，其中有一部‘藥’師琉璃光——”
那個和尚的記‘性’不錯，果然是在這裏‘混’了很久的人物，不過他話還沒說完就被謝小‘玉’打斷。
謝小‘玉’連打幾個手勢，這次手勢有些複雜，和尚猜了半天，這才不太肯定地問道：“你要的不是那類典籍？想要更早期的？”
謝小‘玉’雙手合十，但沒有用點頭表示，因為這裏和中土的習慣正好相反，搖頭表示讚同，點頭表示否定，他為了防止自己下意識做出反應，在來這裏之前就替自己下了禁製，一旦要搖頭或點頭就立刻阻止。
謝小‘玉’又做了一個將東西迭起來的動作，最後做了一個東西坍塌的動作。
這次，和尚倒是一看就明白，道：“三連城毀滅？你要的是遠古之時的典籍？”
謝小‘玉’又雙手合十，拜了一拜。
“這可難辦了！遠古之時的典籍保存不易，並不放在這裏。”
和尚搔了搔頭，一臉為難地說道。
謝小‘玉’頓時一陣愕然，他沒想到這裏根本沒他要的東西，現在他有些慶幸被這和尚打擾，否則他會‘浪’費更多時間。
和尚一直在注意謝小‘玉’的神情變化，看到謝小‘玉’愕然的樣子，立刻說道：“不過我可以幫你打聽一下，我有很多熟人。”
謝小‘玉’自然是一個勁兒地拜謝，心裏卻暗自警戒。
謝小‘玉’的身分原本就敏感，這個和尚卻主動找上‘門’來，不能不讓他懷疑是不是別有用心。
“你等我的消息。”
和尚招唿一聲，轉身就走了。
謝小‘玉’繼續翻看著那些經卷，不過他眼睛在看，腦子卻沒在記，他已經知道這裏的東西對他沒用，但此刻又沒地方可去，就這樣百無聊賴地消磨著時光。
天漸漸暗淡下來，終於遠處傳來敲擊雲板的聲音，開飯的時間到了。
謝小‘玉’停下動作，將經書放迴木架，他知道那個和尚如果還會來找他，肯定會是現在。
果然，過了片刻，就看到那個和尚進了大殿朝他走過來，一走到他的麵前，就無比熱情拉住他的手往齋堂走，一邊走，一邊說道：“我稍微打聽後，居然讓我打聽到有人和你想的一樣。他們比你早來三個多月，已經打聽到哪裏有他們要的東西，隻是沒‘門’路，而我恰好認識管那些東西的人。”
謝小‘玉’不知道真假，不過並沒拒絕。
此刻，滿寺的和尚都往齋堂走。
佛‘門’和道‘門’不同，不講究辟穀，修為再高也要吃飯，當然，真的到了危急關頭，那些修練有成的和尚不吃飯也行，隻不過他們不會刻意這樣做。
進了齋堂，和尚朝著左右張望一番，就指向一個角落，道：“他們在那裏。”
隻見角落裏坐著三個和尚，他們顯然不是這片大陸的土著，他們皮膚粗糙、兩腮發紅、鼓目低額，一看就知道是從高原上來的，穿著也和這裏的和尚不同，全都是一身絳紅‘色’的僧衣，腰上係著麻繩。
如果這還看不出他們的身分，那麽他們微微凹陷的腦‘門’再明顯不過了，那是密宗的標誌。
謝小‘玉’的內心充滿驚奇，他沒想到會在這裏遇到密宗的弟子。
密宗是佛‘門’的分支，是神道大劫後興起的宗派，同樣屬於大乘佛法，可說是佛‘門’中的新秀，而這裏則是佛‘門’最古老的一支，兩者簡直是南轅北轍。
那三個密宗和尚也看到謝小‘玉’和拉謝小‘玉’過來的和尚，他們朝著這邊招了招手。
謝小‘玉’和那和尚拿著碗打好飯，就托著缽盂，走到那三個密宗和尚所在的角落坐下來。
“這位是僧伽羅，和你們一樣，也對秘‘藥’之學感興趣。”
拉謝小‘玉’過來的和尚剛一坐下，立刻介紹道。
三個密宗和尚有些意外，看了看謝小‘玉’，其中一個密宗和尚伸出手說道：“我叫丹桑闊吉，這兩個人是我的師弟藏丹嘉措和古日隆，我們都是大雪山紮布倫寺的弟子。”
謝小‘玉’指了指自己的嘴巴，然後做了一個不能開口的手勢。
“我有個師兄也修練閉口禪。”
丹桑闊吉立刻說道。
謝小‘玉’笑了笑，然後又打了一連串手勢，他先比了一個密宗的手印，又結了一個古佛宗的手印，然後做了一個背道而馳的手勢。
三個密宗和尚都明白謝小‘玉’的意思，很多人看到他們都有同樣的疑‘惑’。
丹桑闊吉苦笑一聲，看了看左右，然後湊到謝小‘玉’的麵前，用很低的聲音說道：“師兄想必也知道，我密宗可以借用信眾願力，修練起來事半功倍，可大劫一起，那些信眾肯定會慘遭屠戮。因果相係，我們的實力肯定會大受折損，當年神皇就是因此而敗，有前車之鑒，我們隻能未雨綢繆。”
這麽一說，謝小‘玉’就明白了。
成也神道，敗也神道，佛‘門’因為神道之法而變得異常興盛，壓過道‘門’，成為天下第一大教，但是現在大劫臨頭，最慌‘亂’的也是他們。
謝小‘玉’也曾經借願力修練，一旦發願的信眾被害，他的境界肯定會立刻跌落，好在他隻有琉璃寶焰佛光是借助願力修練，其他功法都與此無關，即便《六如法》也不會受影響，因為他修練《六如法》時並沒有按照佛‘門’的方式修練，走的是道‘門’的路子，所以到時隻有琉璃寶焰佛光的境界會跌落幾層境界，反正他可以用的手段很多，幾乎不會受到影響。
這些密宗和尚就不同了，已經結成舍利還好說，境界再怎麽跌，也不可能連舍利也跌沒：可沒有達到這個境界的和尚就慘了，可能今天還是上人，明天就跌到練氣五、六重的境界，他們又走慣快捷方式，想重新修練迴原來的境界就沒有那麽容易。
謝小‘玉’幹脆用手指在桌上寫起來：“你們是不是打算在大劫到來之前，靠秘‘藥’重築根基？”
“師兄猜得很準。”
丹桑闊吉豎起拇指。
謝小‘玉’微微一笑，並不在意。
這其實很好猜，願力是外力，秘‘藥’也是外力，密宗的人來這裏，顯然是為了尋找替代品。
“你們都在找秘‘藥’方麵的典籍，我已經有線索了，不過這類典籍被看守得很嚴。”
將謝小‘玉’拉過來的和尚說道。
“真不明白，有必要將這些東西看得那麽嚴嗎？”
一個密宗和尚輕聲抱怨道。
“是啊！就算怕損壞，讓人抄錄一份不就行了？”
丹桑闊吉也說道。
“師兄，你說得輕鬆。遠古、上古加起來有一百三十餘萬年，這中間有多少典籍，抄得過來嗎？如果隻抄錄一部分，誰敢說哪些典籍重要，哪些典籍不重要？”
拉謝小‘玉’過來的和尚肯定要替自己人說話。
“這倒是。”
丹桑闊吉意識到這確實不可能，像他們紮布倫寺才六千年的曆史，在諸多佛寺中算是新的了，卻也有幾十萬部典籍，看都看不完，更別說抄錄。
突然丹桑闊吉意識到什麽，轉過頭盯著那個和尚，滿臉堆笑地說道：“師兄既然來找我們，想必已經有‘門’路，還請師兄指教，我等必然不會讓師兄白忙一場。”
藏丹嘉措和古日隆也頓時醒悟過來。
“幾位師兄，我為了你們的事可沒少‘操’心。”
那個和尚一副市儈的模樣。
“勞煩師兄了。”
丹桑闊吉笑著和那個和尚握了握手。
等丹桑闊吉和那個和尚的手分開，那個和尚顯然將什麽東西收進懷裏。
好處落袋，那個和尚終於正經起來，笑道：“大乘佛教的缺陷眾所周知，三位師兄能想到秘‘藥’這條路，我就不信那些上師、活佛想不到，所以我査了一下最近有哪些高僧來耶羅寺掛單。耶羅城各個寺院中都有我的朋友，有人告訴我，在一年前就已經有人這麽做，甚至有一些人是從中土而來，還有一些人來自西域。這些人中境界最低的是禪師，再高就難說了，單單密宗就來五、六位活佛……”
三個密宗和尚頓時倒‘抽’一口涼氣，他們比任何人都清楚活佛的分量，這些活佛很少‘露’麵，平時總是待在自己的掌中佛國，他們會跑來這麽遠的地方，說明這裏確實有他們要的東西。
三人頓時大喜過望，謝小‘玉’也有些興奮起來。
那個和尚看到眾人的反應，連忙說道：“我已經和那個朋友說好，等一會兒一起過去。說實話，我對那些秘‘藥’也很感興趣，畢竟想在大劫中保住‘性’命，至少要結出舍利才行，還有五、六年的時間也不知道能不能做到？”那個和尚的後半句話絮絮叨叨，顯然是在解釋他為什麽這麽熱心幫忙。
這個解釋絕對說得過去，不過謝小‘玉’並不會因為這番解釋而放鬆警戒。
防人之心不可無，當然如果這個和尚沒有撒謊，謝小‘玉’也不介意拿一些好處出來。
不就是想要‘藥’嗎？一旦有了‘藥’方，‘藥’還不是要多少有多少？
等五個人走出齋堂，外麵已經明月高掛，遠處傳來陣陣梵音禪唱，現在是晚課時間。
“我們去多羅格寺。”
那個和尚說道。
此刻謝小‘玉’已經知道這和尚叫亞魯，是本地人，怪不得對這裏的一切如此熟悉。
亞魯在前麵帶路，他沒用走的，而是身形飄飛，腳不沾地，顯然這不是為了跑得更快，而是不想沾上滿地的牛糞。
其他人也有樣學樣，白天時他們不能這麽做，但到晚上就沒關係。
“為什麽在那裏？那座寺很小。”
丹桑闊吉對耶羅城也很熟悉，他已經來了三個多月，耶羅城大大小小的佛寺都已經轉了一遍。
“就因為小，所以方便。現在那座寺已經被騰出來，寺內的和尚全都掛在其他寺院，隻留下十幾個人聽候那些活佛、阿羅漢和禪師們的召喚，我那個朋友就在這十幾個人中。”
亞魯頭也不迴，隨口解釋道。
“他能帶我們進去？”
丹桑闊吉問道，他並不認為一個聽候召喚的‘侍’僧能有這樣的手段。
佛‘門’講究眾生平等，但也分高低上下，在那些高僧大德麵前，他們這些小和尚可沒有地位。
“我們用不著進去，我和我的朋友約好在寺院旁的一幢房子內等，他會出來找我們。”
亞魯答道。
謝小‘玉’知道亞魯指的是什麽。
耶羅是佛‘門’聖地，經常會有人來禮佛朝拜，所以佛寺旁邊的房子都很搶手，租出去的話可以賺不少錢，而寺內的和尚往往也藉這個機會‘弄’點錢‘花’，亞魯所說的房子，恐怕就是多羅格寺那個和尚的產業。
多羅格寺是在城西側的邊緣，這裏的房子又小又‘亂’，很多房子根本就是見縫‘插’針造起來，原來的小巷都被占掉，中間砌起牆頭直接隔成一間小房間，亞魯所說的房子居然是這種。
亞魯當先領路，踩著磚頭登上矮牆，因為小巷沒了，想出入隻有走牆頭，底下的空隙僅能踩下一隻腳，想雙腳並攏都做不到，這隻有在這婆娑大陸能碰上。
牆頭兩邊是微微傾斜的屋頂，這些傾斜的屋頂上全都鋪著一塊木板，那就是‘門’板。
走了百來步，亞魯終於停下來，用腳輕輕踩了踩旁邊的一塊‘門’板。
很快的，‘門’打開了，底下是樓梯，樓梯下站著一個和尚。
“我帶他們過來了。”
亞魯說道，然後走下樓梯。
謝小‘玉’是最後一個下去，房間內的一股黴味讓他感覺很不舒服。
這片佛‘門’淨土給謝小‘玉’的印象很不好，甚至比南疆苗寨還不如，雖然南疆什麽都缺，至少苗人愛幹淨；這裏的人衣食無憂，但是髒得要命。
這是一間很小的房間，寬不過六尺，長有兩丈，底下是一層架高的木地板，牆頭掛著一盞油燈，除此之外，什麽都沒了。
“這位就是拉吉夫師兄。”
亞魯介紹道。
“這幾位師兄都對佛‘門’秘‘藥’之學感興趣？”
那個叫拉吉夫的和尚問道。
“麻煩師兄了。”
丹桑闊吉再次伸出手，顯然很會做人。
拿人手軟，拉吉夫得了好處，立刻變了一副麵孔，掏出一本厚厚的、明顯是手抄本的東西遞到丹桑闊吉的手裏，道：“我不知道你們要找什麽，但我這裏有一部目錄，你們先看看再說。”
三個密宗和尚看了看謝小‘玉’。
謝小‘玉’連忙做了一個“你們先請”的姿勢，他不想和別人爭，反正誰先誰後都一樣。
“這位師兄不必謙讓，一起看吧。”
丹桑闊吉很大方地說道。
謝小‘玉’正打算繼續謙讓，卻看到丹桑闊吉三人眼中都帶著一絲警戒，他頓時明白這三人和他一樣帶有一絲戒心，甚至對他都有所防備。
此刻房間內有六個人，正好三對三，如果他們之中的一個人將注意力放在書上，就成了二對三，一旦這邊暴起發難，他們就有危險，所以丹桑闊吉請謝小‘玉’一起看。
既然如此，那謝小‘玉’就恭敬不如從命。
謝小‘玉’兩人盤‘腿’趺坐，將手抄本放在一尺之外，恰好在他們中間。
丹桑闊吉小心翻開第一頁，上麵果然是一本本經書的名稱，底下還有這些經書中每一篇的篇名及裏麵的大致內容。
準備這冊子的人非常用心，內容簡明扼要，也夠詳細，至少讓人明白需要哪本典籍。
隻翻了十幾頁，謝小‘玉’的臉上就‘露’出笑意。
在這份目錄中，排得越前麵的書，成書時間越早，第一頁上的書全被標明是遠古初期，後麵幾頁也大多是初期或中期，一直到十頁後才是遠古後期的書。
謝小‘玉’兩人看書的速度都很快，修士全都有一目十行的能力，也有過目不忘的本事，這是脫胎換骨附帶的一個作用，所以隻‘花’半個時辰，兩人已經知道自己需要什麽。
“你們要哪幾本經書就寫下來，我幫你們過去看看，如果有的話，我就想辦法拿出來。”
拉吉夫說道，他早有準備，隨即從懷中掏出紙和炭筆。
“有勞師兄了。”
丹桑闊吉接過紙筆，迅速將記憶中對他有用的典籍名稱寫在紙上，一下子就寫了二十幾本，為的是以防萬一，或許其中幾本書有人正在看，多一些選擇也省得白跑一趟。
謝小‘玉’在一旁看著，從這些書名他大致可以猜到這三個密宗和尚的想法，也大致可以肯定他們沒問題，萬一出什麽事，倒是可以和他們連手。
謝小‘玉’正這麽想著，丹桑闊吉已經停下來，將紙和炭筆遞給謝小‘玉’。
謝小‘玉’在已經寫好的書名旁邊打了幾個勾，然後在底下又增加幾個書名，寫完後將紙遞還給拉吉夫。
拉吉夫看了那些書名一眼，說道：“我去去就來。”
說完，拉吉夫轉身就走。
拉吉夫一走，丹桑闊吉立刻對著謝小‘玉’豎起拇指，道：“師兄高明。看來師兄對秘‘藥’之學很有研究，我們在這方麵隻能算剛入‘門’，恐怕要請師兄多多幫忙。”
丹桑闊吉會如此客氣，是因為謝小‘玉’勾出的那幾部典籍正是他真正想要的。
丹桑闊吉也耍了一個心眼，在他列出的那些書中，有一部分並不重要，另外一部分更是為了掩人耳目特意加上去的。
丹桑闊吉說自己剛入‘門’自然是謙虛之辭，密宗也有一套秘‘藥’之學，他們三個就是專‘門’研究這方麵，否則他們不會琢磨以秘‘藥’代替願力，不過他也承認謝小‘玉’有真材實料，隻要有真本事就値得拉攏。
謝小‘玉’也有同樣的想法，他剛想起秘‘藥’之學和煉丹之道的區別。
丹道之術所用的原料大多來自陸地，這是因為中土之人對陸地感興趣，崇拜大地、崇拜山嶺，這從“仙”字就可以看出來，“仙”字就是由一個“山”及一個“人”組成。
婆娑大陸正好相反，這裏的人崇拜海，認為一切生命都源自海洋，煉製秘‘藥’所需的原料大部分來自海洋。
這次大劫最安全的退路就是大海，到時煉丹的材料就難找了，隻能依靠存貨，但是煉製秘‘藥’的材料卻到處都是。
這三個密宗和尚想拉攏謝小‘玉’，謝小‘玉’也盤算著要拐這三個密宗和尚上他的船。
兩邊正互相算計想拉攏對付，拉吉夫迴來了，隻見他滿臉笑容，一下樓梯，立刻取出三部貝葉真經。
這三部經書全都顏‘色’金黃，上麵散發著浩瀚的佛力，正是靠佛力加持才得以保存至今，否則百萬年的歲月都足以讓石頭風化。
“我沒辦法多拿，所以隻挑了三部，你們先看著。”
拉吉夫說道。
謝小‘玉’看了書名一眼，三部書都是丹桑闊吉要的，不過其中一部他也有勾到，倒是兩全其美。
一陣陣鍾聲在耳邊迴響，鍾聲並非從一處傳來，而是四麵八方都是。
謝小‘玉’停下腳步，他聽著那此起彼伏的鍾聲，也聽著那夾雜在鍾聲中的梵音禪唱。
不隻是謝小‘玉’駐步聆聽，周圍的人莫不如此，而且所有人都‘露’出虔誠的神情。
這就是婆娑大陸，西方佛土。
不知道過了多久，鍾聲漸漸停下來，眾人開始做自己的事，謝小‘玉’也繼續往前走。
此刻謝小‘玉’是赤腳走在路上，來到這片佛土後，他又恢複和尚的打扮，不過這次他身上隻披著一件薄薄的僧袍，這是一件很寬鬆的僧袍，一側肩頭搭著，整條右臂連同肩膀都‘裸’‘露’在外。
婆娑大陸的僧人都是這樣的打扮，因為這裏氣候炎熱，衣服多是用來遮羞，而不是為了保暖。
謝小‘玉’的樣子也變了，變得凸額深目，短發全都打著碎鬈，皮膚又粗又黑，完全和當地人一個模樣。
謝小‘玉’小心地看著路。
西方佛土被認為是人間淨土，不過來這裏有一段時間，謝小‘玉’對這個“淨”字有些不敢恭維，因為這裏很髒，大街上到處都是牛走來走去，牛的糞便自然也隨處可見，風一吹，總有一股臭味鑽進鼻孔裏。
最讓謝小‘玉’受不了的是，這裏的僧人全都赤著腳，所以他也不得不這樣，但隻要一想到可能踩到什麽髒東西，他就感到渾身不自在。
現在謝小‘玉’有些後悔來這裏，可他來婆娑大陸並不是為了空石，而是為了實現當初的諾言。
當初謝小‘玉’為了拉攏那三位大巫，曾經許下諾言讓他們至少多活兩、三百年，就算做不到，也讓他們能轉世重修。
謝小‘玉’想出來的解決辦法很麻煩——要先轉魔‘門’，再轉佛‘門’，最後轉入道‘門’，不過這中間的每一步都有保命的辦法。
現在三個大巫已經開始修練魔功，所以謝小‘玉’也要兌現諾言，幫他們煉製魔‘門’秘‘藥’。
之前在苗疆的時候，三個大巫問遍他們認識的魔道中人，結果一無所獲，那些魔道中人沒有人研究秘‘藥’，也沒人有‘藥’方，更別說《‘藥’經》；最後，一個和羅老相熟的魔道中人提議讓他們來婆娑大陸看看，或許在佛‘門’的典籍中可以找到一些與之有關的線索，所以他們來這裏。
這座小城叫耶羅，站在這座城，稍微抬頭往遠處看一眼，就可以看到一片整齊的山嶺。
這些山嶺彷佛被刀削般，不但側麵是平的，連山脊都幾乎沒有起伏，這片山嶺綿延數萬裏，中間被圍起來的地方是一個巨大的盆地，這個盆地直徑一萬兩千餘裏，被劃成八個邦。
如此巨大的盆地並不是天然形成，而是人為造成，製造出這個巨型盆地的正是佛魔之爭的最後一戰。
這座盆地正中央的位置，曾經有一座氣勢恢弘的城市——三連城。
傳說在建造三連城的時候，是先由人工堆砌出一座千餘丈高的山，然後在山腳、山腰和山頂各建造一圈城牆。山腳就是最外圍的城牆，是用鐵澆鑄而成；山腰則是位在中間的城牆，是用白銀澆鑄而成，最高也最裏麵的城牆是用黃金鑄成。
那時候有數千萬人居住在三連城，平民住在黑鐵城域，有錢、有地位的人住在白銀城域，修士和貴族住在黃金城域。在黃金城域，夜晚亮如白晝，住在那裏的人美酒佳肴、鶯歌燕舞，無時無刻不在享樂，那是真正的人間樂土、極樂世界。
如果說天‘門’是太古妖都，這座三連城就是遠古魔都，可惜這一切已經連一點痕跡都看不到。
三連城在那一戰中化為廢墟，數十萬年的歲月滄桑甚至讓三連城連殘垣斷壁都沒有留下，大部分東西都被拆走，剩下的則抵擋不住歲月侵蝕，早已經化作流沙和塵埃。
不過也有一些東西被保留下來，比如魔‘門’的傳承。當然，不可能留下完整的傳承，隻能從各式各樣的佛‘門’典籍找到痕跡。
謝小‘玉’所在的耶羅城就是一個佛‘門’聖地，在攻打三連城的時候，佛‘門’就是在這裏集結；三連城毀滅的時候，這座城受到‘波’及被夷為平地，後來佛‘門’重建這座城。
耶羅城當然不能和難陀寺、天龍寺相比，不但名氣小得多，規模也差得遠，除了這裏的地理位置有些偏——婆娑大陸的中心在北方，而這裏靠近南方，另一個原因是這裏的佛寺全都屬於早期教派，秉承最初那套佛‘門’思想，在大乘佛法興起的現在早已經落伍。
這裏的和尚大多是本地人，像謝小‘玉’這種掛單的和尚很少，就算有，也都是對早期教義感興趣、認為佛‘門’應該迴歸本源的異類，其中大部分是苦修僧。
謝小‘玉’既然要裝，當然要裝得盡可能像，此刻他就是苦修僧，名叫僧伽羅，修的是閉口禪，不能和任何人說話，傳心術這類法‘門’也不能用，這樣還能避免‘露’馬腳。
婆娑大陸的人說的是印地語，謝小‘玉’可不會，好在身為和尚，更多是用梵文，他聽寫梵文都沒問題，不會‘露’出破綻，但是不能開口，中土的梵文和婆娑大陸的梵文在咬字吐音上有些區別，所以他幹脆不說話。
眼看著快要到城邊，遠處已經看得到成片農田，謝小‘玉’往左一拐，走進旁邊的小巷，小巷很深，一群小孩在巷子中嬉戲打鬧，巷子的盡頭有一幢兩層房子。
這是一家客棧，這裏的客棧差不多都是這樣，都建在巷子的深處，車馬並不通行，必須走進去，這類客棧就隻住人。
客棧的‘門’麵很小，隻有一扇窄窄的小‘門’，進去是一座筒子樓，中間有好大一座天井，四周是一圈房子，上下兩層，裏麵還滿熱鬧。
謝小‘玉’停下來看了片刻，觀察著這裏的住客，確定沒有可疑的人後，他上二樓往左一拐，走到第三間房間‘門’口前敲了敲‘門’。
‘門’打開了，開‘門’的是莫倫老人，仍舊苗人打扮，不過換了一身紅白相間的衣服。房間內不隻莫倫老人一個人。天蛇老人正靠牆坐著，旁邊有個中年苗人抱著肩膀站在窗口，這個苗人叫敦昆，是瑪夷姆的‘女’婿，之前對付朝廷派來的四位道君，他也有出手。
對敦昆來說，他的壽命還長，用不著像羅老、莫倫和天蛇這樣著急，他之所以跑過來，完全是因為瑪夷姆信不過別人，偏偏她又走不開，隻能讓自己‘女’婿代她跑一趟。
同樣，羅老放不下赤月侗，所以他也沒來，但和瑪夷姆相比，羅老的心‘胸’寬廣多了，沒派人過來盯著。
一看到謝小‘玉’進來，不等莫倫老人關上‘門’，天蛇老人就急不可耐地問道：“有結果了嗎？”
天蛇老人比羅老年輕一點，但是之前為了對付那四位道君，他化身天地，壽命一下子縮減很多，此刻他甚至比莫倫老人更急。
“哪裏有這麽快？這座城內總共有六十三座寺院，每座寺院的藏書少則十幾萬冊，多則百萬冊，這需要不少時間。”
謝小‘玉’並不是不想賣力，但他隻有一個人兩隻眼睛，想快也快不起來。
“實在不行，就想辦法問別人。”
莫倫老人的語氣不善，顯然他說問別人，指的不是普通的問法，而是抓一個人來捜魂。[]
謝小‘玉’嚇了一跳，連連擺手，忙不迭地說道：“別生事，這裏畢竟是佛‘門’聖地，厲害的佛修一大堆，一旦失手就有大麻煩了。”
這幾天來，謝小‘玉’已經在這座城轉了一遍，大致了解城內的情況，此刻他總算明白佛‘門’的勢力大到什麽程度。
在道‘門’中，道君絕對屬於鳳‘毛’麟角的人物，像璿璣派這樣的大‘門’派也隻有四十幾位道君，元辰派的道君更少；但是在耶羅城，謝小‘玉’掛單的寺廟就有十幾位禪師，那還不是城內最大的寺院，整座耶羅城少說有兩、三百位禪師。
道‘門’是占山為王，佛‘門’是群聚在城內，所以像耶羅城這樣的佛城，地位和道‘門’中的大‘門’派相當，正因為知道差距，謝小‘玉’絕對不敢在這裏惹事。
“就算得到‘藥’方、煉成秘‘藥’，如果你們沒有達到真君境界一點用也沒有，所以我想問你們修練得怎麽樣？”
這話是在轉移注意力，不過謝小‘玉’說的也有道理。
道‘門’的靈丹隻有道‘門’中人能服食，因為服丹的同時需要真氣流轉，將‘藥’力轉移到需要的部位；魔‘門’的秘‘藥’也一樣，需要靠魔功調和‘藥’力，否則那些秘‘藥’不但不能讓人長壽，還會瞬間奪人‘性’命。
“這有什麽難？用你們喊人的話來首，萬變不離其宗。”
天蛇老人很不以為然。
天蛇老人修練的魔功名為軍荼利咒，又叫蛇王功，在遠古曾經盛行一時，那時候修練這種功法的人很多，現在很多佛‘門’功法中也有它的影子。
雖然才剛修練不久，天蛇老人卻已經喚醒力量本源，開啟所有脈輪；換成道‘門’的說法，也就是他已經完成透‘穴’和煉血，接下來就是洗‘毛’伐髓、脫胎換骨，按照這樣的速度，頂多一個月就可以完成第一步。
魔功並不講究溝通天地，這和佛、道兩‘門’都不一樣，脫胎換骨後就要觀想本命靈神。
玄‘門’的核心是天地，魔‘門’的核心是自我，這本命靈神就是自我化身，隨著境界提升，本命靈神會不停成長，神通也變得越來越強，等到將來某一天本命靈神能夠脫離‘肉’體而存在，就可以將魂魄和它相融，到了這一步就可以長生不死。
雖然天蛇老人連脫胎換骨這一步都沒有完成，但是卻已經有本命靈神，所以一旦脫胎換骨，他就可以連跳幾步直接跨入真人境界，成為魔道真人。
而魔‘門’中，真人到真君並不需要凝煉金丹，也沒舍利一說，而是要凝練真形，讓本命靈神從無形無質變成有形有質。對天蛇老人來說，這一步同樣可以省去，因為他已經有本命靈神，如果全力苦修，頂多半年他就可以修練到真君境界。
“我也沒什麽問題。”
敦昆在一旁說道。
敦昆修練的是另外一種有名的魔功——大黑天，這種魔功練到高深之處，可以化為無盡的黑暗呑噬一切。
當初創出這部魔功的人確信黑暗才是永恆存在的東西，有光明必然有黑暗，而沒有光明則意味著全都是黑暗，化身黑暗、融入黑暗，才可以得到真正的永恆。
這部魔功也和敦昆修練的巫法相近，因此和天蛇老人一樣，他也可以跳過很多地方，成就真君絕對不在話下。
沒有迴答的，就隻剩下莫倫老人。
莫倫老人輕彈手指，隻聽到“啪”的一聲輕響，房間內頓時響起一陣音樂聲，那聲音妙不可言，令人陶醉神往。
謝小‘玉’知道厲害，連忙收斂起心神。
這是魔音貫腦，如果聽多就會不知不覺被控製，佛‘門’中最有名、用的最多的梵音禪唱就是由此演變而來。
和天蛇老人和敦昆不同，莫倫老人修練的並非是遠古魔功，而是後來出現的魔功。
軍荼利咒和大黑天都注重於自身的修練，古魔‘門’的功法很多都是這樣；而莫倫老人修練的“空無幻滅真魔心經”卻是拘役魔頭，藉助外力的法‘門’，也就是通常而言的魔功，當初謝小‘玉’修練的就是這一類，天寶州土蠻修練的同樣也是。
用不著多說，莫倫老人‘露’了這麽一手，足以證明他的進展比天蛇老人和敦昆更快，這倒可以理解。
魔‘門’到了最後，一大半的人都走上這條路，原因就是這類法‘門’進展神速，而且相對安全。像軍荼利咒和大黑天是用自己的身體冒險，一旦出了岔子，就有‘性’命危險；可拘役魔頭、豢養就不同了，隻要小心反噬，就用不著太在意其他地方，修練的時候有之力相助，絕對事半功倍。
不過天下沒有十全十美的事。這類法‘門’有一個最大的問題——請神容易，送神難。隨著境界提升，魔頭也會變得越來越強，一旦被反噬，後果非常可怕，而且魔頭狡詐，一般時候不會反噬’但是當主人情況不佳的時候十有**會落井下石，到時內外夾擊，兇險之處隻有修練魔功的人自己明白。
走這條路的人並不是不知道這個缺陷，隻是人都有僥幸之心，總覺得有辦法避得過，但莫倫老人卻不在意，因為他本身實力就很強，又有一頭鬼王，足以鎭壓魔頭。
看到三位大巫進展都不錯，謝小‘玉’隻得換問另一件事情：“佛法呢？”為了節省時間，這幾位大巫魔功初步練成後就應該兼修佛法，謝小‘玉’甚至連修什麽佛法都幫他們選好。
“這比較麻煩，很多東西我們都看不懂，也聽不懂。”
天蛇老人這次卻沒把握，他瞥了扔在角落的佛經一眼。
謝小‘玉’在耶羅城的一座座寺院尋找線索，天蛇老人三人就在這裏讀這些佛經，雖然他們都看得懂梵文，但是都看不懂意思。
“不懂就問啊！城內有那麽多佛寺，我又給你們足夠的錢，隨便布施出去，難道還找不到人請教嗎？”
謝小‘玉’覺得這三位大巫的腦子不開竅。
謝小‘玉’不擔心沒人肯教，佛‘門’這點就比道‘門’好，沒有敝帚自珍的習慣，所謂大開方便之‘門’，這話確實不假。
“解釋也聽不懂，根本不知道他們在說什麽。”
天蛇老人抱怨道。
“會不會那些和尚看你們是苗人，故意難為你們？”
謝小‘玉’婉轉地問道，但他真正的意思是，他們有沒有找對人？
“這不可能！我們說自己是阿布哲人、是克利班査的貴裔。佛‘門’對阿布哲的貴裔最感興趣，他們一直都想讓阿布哲皈依佛‘門’，不過要在阿布哲傳教很難，因為那裏的人全屬於一個個部族，絕對不允許外人進入，隻有部族內的貴裔信佛，其他人才會也跟著信佛。佛‘門’用了幾千年的時間才讓阿布哲南部的部族信佛，而克利班査是北部的邦，他們巴不得有人學佛，所以那些和尚在解釋時都很用心。”
“我看他們自己也沒搞懂。”
莫倫老人在旁邊嘟囔道。
“為什麽這麽說？”
謝小‘玉’感到很稀奇。
“有一次我們找了兩個和尚幫我們解釋，那兩個和尚有開始解釋得還行，但是解釋到後麵他們卻吵了起來，然後又引來其他和尚，其他和尚又有自己的解釋。
到了最後，他們將我們三個人扔在一旁，接著一大群和尚爭論不休。”
莫倫老人解釋道。
謝小‘玉’有點明白了。
這是辯法，謝小‘玉’在萬佛山時就參與過一次辯法，其實別說這三位大巫，就算他也聽不懂。
佛法博大‘精’深，即便那些飛升佛界的高僧也未必敢說已經將佛法研究通透。
謝小‘玉’已經意識到問題出在哪裏，他走到角落撿起一本佛經看了看，裏麵果然都是和佛法有關的東西。
“你們隻要修練佛功就行了，我沒叫你們硏究佛法。”
謝小‘玉’歎道，他有些後悔之前沒問，否則也不會拖到現在，白白耽誤這麽多天。
“不是我們要研究那些東西，是你給我們的這幾部功法中，也有很多讓人不明白的地方。”
天蛇老人從懷裏掏出一本皺巴巴的小冊子。
這是謝小‘玉’幫天蛇老人挑選的佛功密錄——《軍荼利明王咒》。軍荼利明王咒和軍荼利咒一脈相承，很多地方一樣，隻是細節上有些許差別。
天蛇老人翻開小冊子，之間上麵有很多用木炭畫的圈。
“同樣的東西，魔‘門’的比較簡單明了，沒有任何廢話，直接告訴你應該怎麽做。”
天蛇老人評論道。
謝小‘玉’隨手翻了翻小冊子，很快就感到頭大。
其實天蛇老人圈出來的地方全都是很淺顯的東西，不過確實和佛法有關，謝小‘玉’當然看得懂，卻沒想到這三位大巫居然看不懂，偏偏他又不能去掉這些東西，這些可不是廢話，而是一種指引。
佛‘門’很多東西都是從魔‘門’轉化而來，所以路還是那條路，不同的是魔‘門’那條路一片漆黑，兩邊全都是懸崖脊壁；佛‘門’則放了很多燈，將路照得很亮，危險的地方也全都繞過去，路長了十倍卻安全許多，其中還有一些涉及到自我和天地的融合，這是魔‘門’和玄‘門’的最大區別，如果沒有這部分根本稱不上佛功，隻能算是魔功，但是關於這一段的圈圏最多。
這時，謝小‘玉’不知道該怎麽辦。
在昏暗的大殿中，隻有頭頂上懸著的一顆明珠發出微亮光芒，四周是一排排木架，上麵整整齊齊放著許多長條形的東西。
那是貝葉經文，用這種葉子記錄的典籍全是遠古時的東西，到了上古年間，中土發明紙張，就沒人再用貝葉抄寫經文。
這幾天來，謝小‘玉’一直在査找和秘‘藥’有關的典籍，可惜他找到的大多是佛‘門’整理後的煉‘藥’典籍，雖然隱約還可見魔‘門’傳承的影子，卻不能直接拿來用。
佛‘門’煉‘藥’靠的是佛力加持，‘藥’隻是引子，這和魔‘門’的做法完全不同，魔‘門’煉‘藥’反倒和道‘門’煉丹更接近，都是以‘藥’為主，充分發揮‘藥’‘性’。
不過此刻謝小‘玉’看的這些典籍卻和秘‘藥’沒有任何關係，這些典籍記錄的全都是遠古之時的修持法‘門’，裏麵當然沒有《大夢真訣》那樣的無上**，都很普通，不過對他來說已經足夠。
謝小‘玉’打算幫那幾個大巫重新選擇一套佛功，其中不能有深奧難懂的東西。
佛‘門’越到後期，功法就越繁複深奧，需要高深的佛法相輔才能修練，《六如法》就是這樣，謝小‘玉’到現在還隻參悟後麵四決，“夢”“幻”兩決連個邊都還沒‘摸’到。
《六如法》是上古年間的佛功，而《大夢真訣》卻一練就會，《大夢真訣》是遠古之時的法訣，這就是最好的證明。
謝小‘玉’正在翻找經文時，突然一個和尚走過來。
這個和尚也是苦修僧，長著一張婆娑人常見的麵孔，深目突額、凹眼鉤鼻。
看到此人走近，謝小‘玉’微微皺了皺眉，他不喜歡被別人打擾。
那個和尚卻是自來熟，根本無視謝小‘玉’不想讓人打擾的表示，異常殷勤地說道：“這位師兄，我看你這幾天來好像在尋找東西，我對這裏非常熟，不知道我能不能幫上什麽忙？”
和尚說的是梵語，謝小‘玉’聽得懂。
謝小‘玉’猶豫一會兒，最後覺得有人幫忙也不錯，如果拒絕反而有可能‘露’馬腳，所以笑了笑，做了一個搗‘藥’的手勢，又指了指手中的貝葉經書。
那個和尚知道謝小‘玉’是個“啞巴”，修閉口禪的人多得很，他知道如何和這些人‘交’流。
“原來師兄想找的是秘‘藥’方麵的典籍？有，這裏有很多，其中有一部‘藥’師琉璃光——”
那個和尚的記‘性’不錯，果然是在這裏‘混’了很久的人物，不過他話還沒說完就被謝小‘玉’打斷。
謝小‘玉’連打幾個手勢，這次手勢有些複雜，和尚猜了半天，這才不太肯定地問道：“你要的不是那類典籍？想要更早期的？”
謝小‘玉’雙手合十，但沒有用點頭表示，因為這裏和中土的習慣正好相反，搖頭表示讚同，點頭表示否定，他為了防止自己下意識做出反應，在來這裏之前就替自己下了禁製，一旦要搖頭或點頭就立刻阻止。
謝小‘玉’又做了一個將東西迭起來的動作，最後做了一個東西坍塌的動作。
這次，和尚倒是一看就明白，道：“三連城毀滅？你要的是遠古之時的典籍？”
謝小‘玉’又雙手合十，拜了一拜。
“這可難辦了！遠古之時的典籍保存不易，並不放在這裏。”
和尚搔了搔頭，一臉為難地說道。
謝小‘玉’頓時一陣愕然，他沒想到這裏根本沒他要的東西，現在他有些慶幸被這和尚打擾，否則他會‘浪’費更多時間。
和尚一直在注意謝小‘玉’的神情變化，看到謝小‘玉’愕然的樣子，立刻說道：“不過我可以幫你打聽一下，我有很多熟人。”
謝小‘玉’自然是一個勁兒地拜謝，心裏卻暗自警戒。
謝小‘玉’的身分原本就敏感，這個和尚卻主動找上‘門’來，不能不讓他懷疑是不是別有用心。
“你等我的消息。”
和尚招唿一聲，轉身就走了。
謝小‘玉’繼續翻看著那些經卷，不過他眼睛在看，腦子卻沒在記，他已經知道這裏的東西對他沒用，但此刻又沒地方可去，就這樣百無聊賴地消磨著時光。
天漸漸暗淡下來，終於遠處傳來敲擊雲板的聲音，開飯的時間到了。
謝小‘玉’停下動作，將經書放迴木架，他知道那個和尚如果還會來找他，肯定會是現在。
果然，過了片刻，就看到那個和尚進了大殿朝他走過來，一走到他的麵前，就無比熱情拉住他的手往齋堂走，一邊走，一邊說道：“我稍微打聽後，居然讓我打聽到有人和你想的一樣。他們比你早來三個多月，已經打聽到哪裏有他們要的東西，隻是沒‘門’路，而我恰好認識管那些東西的人。”
謝小‘玉’不知道真假，不過並沒拒絕。
此刻，滿寺的和尚都往齋堂走。
佛‘門’和道‘門’不同，不講究辟穀，修為再高也要吃飯，當然，真的到了危急關頭，那些修練有成的和尚不吃飯也行，隻不過他們不會刻意這樣做。
進了齋堂，和尚朝著左右張望一番，就指向一個角落，道：“他們在那裏。”
隻見角落裏坐著三個和尚，他們顯然不是這片大陸的土著，他們皮膚粗糙、兩腮發紅、鼓目低額，一看就知道是從高原上來的，穿著也和這裏的和尚不同，全都是一身絳紅‘色’的僧衣，腰上係著麻繩。
如果這還看不出他們的身分，那麽他們微微凹陷的腦‘門’再明顯不過了，那是密宗的標誌。
謝小‘玉’的內心充滿驚奇，他沒想到會在這裏遇到密宗的弟子。
密宗是佛‘門’的分支，是神道大劫後興起的宗派，同樣屬於大乘佛法，可說是佛‘門’中的新秀，而這裏則是佛‘門’最古老的一支，兩者簡直是南轅北轍。
那三個密宗和尚也看到謝小‘玉’和拉謝小‘玉’過來的和尚，他們朝著這邊招了招手。
謝小‘玉’和那和尚拿著碗打好飯，就托著缽盂，走到那三個密宗和尚所在的角落坐下來。
“這位是僧伽羅，和你們一樣，也對秘‘藥’之學感興趣。”
拉謝小‘玉’過來的和尚剛一坐下，立刻介紹道。
三個密宗和尚有些意外，看了看謝小‘玉’，其中一個密宗和尚伸出手說道：“我叫丹桑闊吉，這兩個人是我的師弟藏丹嘉措和古日隆，我們都是大雪山紮布倫寺的弟子。”
謝小‘玉’指了指自己的嘴巴，然後做了一個不能開口的手勢。
“我有個師兄也修練閉口禪。”
丹桑闊吉立刻說道。
謝小‘玉’笑了笑，然後又打了一連串手勢，他先比了一個密宗的手印，又結了一個古佛宗的手印，然後做了一個背道而馳的手勢。
三個密宗和尚都明白謝小‘玉’的意思，很多人看到他們都有同樣的疑‘惑’。
丹桑闊吉苦笑一聲，看了看左右，然後湊到謝小‘玉’的麵前，用很低的聲音說道：“師兄想必也知道，我密宗可以借用信眾願力，修練起來事半功倍，可大劫一起，那些信眾肯定會慘遭屠戮。因果相係，我們的實力肯定會大受折損，當年神皇就是因此而敗，有前車之鑒，我們隻能未雨綢繆。”
這麽一說，謝小‘玉’就明白了。
成也神道，敗也神道，佛‘門’因為神道之法而變得異常興盛，壓過道‘門’，成為天下第一大教，但是現在大劫臨頭，最慌‘亂’的也是他們。
謝小‘玉’也曾經借願力修練，一旦發願的信眾被害，他的境界肯定會立刻跌落，好在他隻有琉璃寶焰佛光是借助願力修練，其他功法都與此無關，即便《六如法》也不會受影響，因為他修練《六如法》時並沒有按照佛‘門’的方式修練，走的是道‘門’的路子，所以到時隻有琉璃寶焰佛光的境界會跌落幾層境界，反正他可以用的手段很多，幾乎不會受到影響。
這些密宗和尚就不同了，已經結成舍利還好說，境界再怎麽跌，也不可能連舍利也跌沒：可沒有達到這個境界的和尚就慘了，可能今天還是上人，明天就跌到練氣五、六重的境界，他們又走慣快捷方式，想重新修練迴原來的境界就沒有那麽容易。
謝小‘玉’幹脆用手指在桌上寫起來：“你們是不是打算在大劫到來之前，靠秘‘藥’重築根基？”
“師兄猜得很準。”
丹桑闊吉豎起拇指。
謝小‘玉’微微一笑，並不在意。
這其實很好猜，願力是外力，秘‘藥’也是外力，密宗的人來這裏，顯然是為了尋找替代品。
“你們都在找秘‘藥’方麵的典籍，我已經有線索了，不過這類典籍被看守得很嚴。”
將謝小‘玉’拉過來的和尚說道。
“真不明白，有必要將這些東西看得那麽嚴嗎？”
一個密宗和尚輕聲抱怨道。
“是啊！就算怕損壞，讓人抄錄一份不就行了？”
丹桑闊吉也說道。
“師兄，你說得輕鬆。遠古、上古加起來有一百三十餘萬年，這中間有多少典籍，抄得過來嗎？如果隻抄錄一部分，誰敢說哪些典籍重要，哪些典籍不重要？”
拉謝小‘玉’過來的和尚肯定要替自己人說話。
“這倒是。”
丹桑闊吉意識到這確實不可能，像他們紮布倫寺才六千年的曆史，在諸多佛寺中算是新的了，卻也有幾十萬部典籍，看都看不完，更別說抄錄。
突然丹桑闊吉意識到什麽，轉過頭盯著那個和尚，滿臉堆笑地說道：“師兄既然來找我們，想必已經有‘門’路，還請師兄指教，我等必然不會讓師兄白忙一場。”
藏丹嘉措和古日隆也頓時醒悟過來。
“幾位師兄，我為了你們的事可沒少‘操’心。”
那個和尚一副市儈的模樣。
“勞煩師兄了。”
丹桑闊吉笑著和那個和尚握了握手。
等丹桑闊吉和那個和尚的手分開，那個和尚顯然將什麽東西收進懷裏。
好處落袋，那個和尚終於正經起來，笑道：“大乘佛教的缺陷眾所周知，三位師兄能想到秘‘藥’這條路，我就不信那些上師、活佛想不到，所以我査了一下最近有哪些高僧來耶羅寺掛單。耶羅城各個寺院中都有我的朋友，有人告訴我，在一年前就已經有人這麽做，甚至有一些人是從中土而來，還有一些人來自西域。這些人中境界最低的是禪師，再高就難說了，單單密宗就來五、六位活佛……”
三個密宗和尚頓時倒‘抽’一口涼氣，他們比任何人都清楚活佛的分量，這些活佛很少‘露’麵，平時總是待在自己的掌中佛國，他們會跑來這麽遠的地方，說明這裏確實有他們要的東西。
三人頓時大喜過望，謝小‘玉’也有些興奮起來。
那個和尚看到眾人的反應，連忙說道：“我已經和那個朋友說好，等一會兒一起過去。說實話，我對那些秘‘藥’也很感興趣，畢竟想在大劫中保住‘性’命，至少要結出舍利才行，還有五、六年的時間也不知道能不能做到？”那個和尚的後半句話絮絮叨叨，顯然是在解釋他為什麽這麽熱心幫忙。
這個解釋絕對說得過去，不過謝小‘玉’並不會因為這番解釋而放鬆警戒。
防人之心不可無，當然如果這個和尚沒有撒謊，謝小‘玉’也不介意拿一些好處出來。
不就是想要‘藥’嗎？一旦有了‘藥’方，‘藥’還不是要多少有多少？
等五個人走出齋堂，外麵已經明月高掛，遠處傳來陣陣梵音禪唱，現在是晚課時間。
“我們去多羅格寺。”
那個和尚說道。
此刻謝小‘玉’已經知道這和尚叫亞魯，是本地人，怪不得對這裏的一切如此熟悉。
亞魯在前麵帶路，他沒用走的，而是身形飄飛，腳不沾地，顯然這不是為了跑得更快，而是不想沾上滿地的牛糞。
其他人也有樣學樣，白天時他們不能這麽做，但到晚上就沒關係。
“為什麽在那裏？那座寺很小。”
丹桑闊吉對耶羅城也很熟悉，他已經來了三個多月，耶羅城大大小小的佛寺都已經轉了一遍。
“就因為小，所以方便。現在那座寺已經被騰出來，寺內的和尚全都掛在其他寺院，隻留下十幾個人聽候那些活佛、阿羅漢和禪師們的召喚，我那個朋友就在這十幾個人中。”
亞魯頭也不迴，隨口解釋道。
“他能帶我們進去？”
丹桑闊吉問道，他並不認為一個聽候召喚的‘侍’僧能有這樣的手段。
佛‘門’講究眾生平等，但也分高低上下，在那些高僧大德麵前，他們這些小和尚可沒有地位。
“我們用不著進去，我和我的朋友約好在寺院旁的一幢房子內等，他會出來找我們。”
亞魯答道。
謝小‘玉’知道亞魯指的是什麽。
耶羅是佛‘門’聖地，經常會有人來禮佛朝拜，所以佛寺旁邊的房子都很搶手，租出去的話可以賺不少錢，而寺內的和尚往往也藉這個機會‘弄’點錢‘花’，亞魯所說的房子，恐怕就是多羅格寺那個和尚的產業。
多羅格寺是在城西側的邊緣，這裏的房子又小又‘亂’，很多房子根本就是見縫‘插’針造起來，原來的小巷都被占掉，中間砌起牆頭直接隔成一間小房間，亞魯所說的房子居然是這種。
亞魯當先領路，踩著磚頭登上矮牆，因為小巷沒了，想出入隻有走牆頭，底下的空隙僅能踩下一隻腳，想雙腳並攏都做不到，這隻有在這婆娑大陸能碰上。
牆頭兩邊是微微傾斜的屋頂，這些傾斜的屋頂上全都鋪著一塊木板，那就是‘門’板。
走了百來步，亞魯終於停下來，用腳輕輕踩了踩旁邊的一塊‘門’板。
很快的，‘門’打開了，底下是樓梯，樓梯下站著一個和尚。
“我帶他們過來了。”
亞魯說道，然後走下樓梯。
謝小‘玉’是最後一個下去，房間內的一股黴味讓他感覺很不舒服。
這片佛‘門’淨土給謝小‘玉’的印象很不好，甚至比南疆苗寨還不如，雖然南疆什麽都缺，至少苗人愛幹淨；這裏的人衣食無憂，但是髒得要命。
這是一間很小的房間，寬不過六尺，長有兩丈，底下是一層架高的木地板，牆頭掛著一盞油燈，除此之外，什麽都沒了。
“這位就是拉吉夫師兄。”
亞魯介紹道。
“這幾位師兄都對佛‘門’秘‘藥’之學感興趣？”
那個叫拉吉夫的和尚問道。
“麻煩師兄了。”
丹桑闊吉再次伸出手，顯然很會做人。
拿人手軟，拉吉夫得了好處，立刻變了一副麵孔，掏出一本厚厚的、明顯是手抄本的東西遞到丹桑闊吉的手裏，道：“我不知道你們要找什麽，但我這裏有一部目錄，你們先看看再說。”
三個密宗和尚看了看謝小‘玉’。
謝小‘玉’連忙做了一個“你們先請”的姿勢，他不想和別人爭，反正誰先誰後都一樣。
“這位師兄不必謙讓，一起看吧。”
丹桑闊吉很大方地說道。
謝小‘玉’正打算繼續謙讓，卻看到丹桑闊吉三人眼中都帶著一絲警戒，他頓時明白這三人和他一樣帶有一絲戒心，甚至對他都有所防備。
此刻房間內有六個人，正好三對三，如果他們之中的一個人將注意力放在書上，就成了二對三，一旦這邊暴起發難，他們就有危險，所以丹桑闊吉請謝小‘玉’一起看。
既然如此，那謝小‘玉’就恭敬不如從命。
謝小‘玉’兩人盤‘腿’趺坐，將手抄本放在一尺之外，恰好在他們中間。
丹桑闊吉小心翻開第一頁，上麵果然是一本本經書的名稱，底下還有這些經書中每一篇的篇名及裏麵的大致內容。
準備這冊子的人非常用心，內容簡明扼要，也夠詳細，至少讓人明白需要哪本典籍。
隻翻了十幾頁，謝小‘玉’的臉上就‘露’出笑意。
在這份目錄中，排得越前麵的書，成書時間越早，第一頁上的書全被標明是遠古初期，後麵幾頁也大多是初期或中期，一直到十頁後才是遠古後期的書。
謝小‘玉’兩人看書的速度都很快，修士全都有一目十行的能力，也有過目不忘的本事，這是脫胎換骨附帶的一個作用，所以隻‘花’半個時辰，兩人已經知道自己需要什麽。
“你們要哪幾本經書就寫下來，我幫你們過去看看，如果有的話，我就想辦法拿出來。”
拉吉夫說道，他早有準備，隨即從懷中掏出紙和炭筆。
“有勞師兄了。”
丹桑闊吉接過紙筆，迅速將記憶中對他有用的典籍名稱寫在紙上，一下子就寫了二十幾本，為的是以防萬一，或許其中幾本書有人正在看，多一些選擇也省得白跑一趟。
謝小‘玉’在一旁看著，從這些書名他大致可以猜到這三個密宗和尚的想法，也大致可以肯定他們沒問題，萬一出什麽事，倒是可以和他們連手。
謝小‘玉’正這麽想著，丹桑闊吉已經停下來，將紙和炭筆遞給謝小‘玉’。
謝小‘玉’在已經寫好的書名旁邊打了幾個勾，然後在底下又增加幾個書名，寫完後將紙遞還給拉吉夫。
拉吉夫看了那些書名一眼，說道：“我去去就來。”
說完，拉吉夫轉身就走。
拉吉夫一走，丹桑闊吉立刻對著謝小‘玉’豎起拇指，道：“師兄高明。看來師兄對秘‘藥’之學很有研究，我們在這方麵隻能算剛入‘門’，恐怕要請師兄多多幫忙。”
丹桑闊吉會如此客氣，是因為謝小‘玉’勾出的那幾部典籍正是他真正想要的。
丹桑闊吉也耍了一個心眼，在他列出的那些書中，有一部分並不重要，另外一部分更是為了掩人耳目特意加上去的。
丹桑闊吉說自己剛入‘門’自然是謙虛之辭，密宗也有一套秘‘藥’之學，他們三個就是專‘門’研究這方麵，否則他們不會琢磨以秘‘藥’代替願力，不過他也承認謝小‘玉’有真材實料，隻要有真本事就値得拉攏。
謝小‘玉’也有同樣的想法，他剛想起秘‘藥’之學和煉丹之道的區別。
丹道之術所用的原料大多來自陸地，這是因為中土之人對陸地感興趣，崇拜大地、崇拜山嶺，這從“仙”字就可以看出來，“仙”字就是由一個“山”及一個“人”組成。
婆娑大陸正好相反，這裏的人崇拜海，認為一切生命都源自海洋，煉製秘‘藥’所需的原料大部分來自海洋。
這次大劫最安全的退路就是大海，到時煉丹的材料就難找了，隻能依靠存貨，但是煉製秘‘藥’的材料卻到處都是。
這三個密宗和尚想拉攏謝小‘玉’，謝小‘玉’也盤算著要拐這三個密宗和尚上他的船。
兩邊正互相算計想拉攏對付，拉吉夫迴來了，隻見他滿臉笑容，一下樓梯，立刻取出三部貝葉真經。
這三部經書全都顏‘色’金黃，上麵散發著浩瀚的佛力，正是靠佛力加持才得以保存至今，否則百萬年的歲月都足以讓石頭風化。
“我沒辦法多拿，所以隻挑了三部，你們先看著。”
拉吉夫說道。
謝小‘玉’看了書名一眼，三部書都是丹桑闊吉要的，不過其中一部他也有勾到，倒是兩全其美。