《日本書紀》卷第二神代之記載，高皇產靈神賜天鹿兒弓（（日文）あめのかごゆみ）及天羽羽矢給天稚彥，派遣他下凡平定葦原中國之邪鬼。
但他甫抵葦原中國即娶下照姬命為妻，因為久未迴報結果，高皇產靈神派雉鳥前往一探究竟。
想不到天稚彥取出天鹿兒弓及天羽羽矢射死稚鳥，箭矢直達天上落在高皇產靈神麵前。他見到箭矢染血，以為天稚彥正與邪鬼激戰，遂投還天羽羽矢。
不料天稚彥正臥床休息，中矢身亡。
《古事記》卷第二神武東征的故事中，高倉下夢見天照大神及高木神對建禦雷神說：“你不是平定葦原中國了嗎？為何讓我等之子孫遭受紛擾呢？還不趕快下凡拯救他們！”建禦雷神卻迴複：“輪不到我沁自下凡，隻要一把能平定戰火的橫刀就可以了。”
所以高倉下向神武天皇獻上橫刀，隨即斬殺熊野山的兇神，受大熊之毒倒地的神武軍士卒亦隨著起身醒來。
以其別名“高木神”而言，乃是將“高木”神格化；而“產靈（（日文）むすひ）”則含有生產、生成之意義。
日本神話裏提到開天辟地的別天津神，最初出現的乃天之禦中主神（（日文）アメノミナカヌシノカミ），代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；其次出現的是高皇產靈神和神皇產靈尊（（日文）カミムスビ），此二神相對為陰陽兩儀。
身為“造化三神”的後二者既然與大地息息相關，於是供奉在八神殿裏，每逢日本皇室重大祭典活動時由神祇官負責祭祀。”
周浪有點頭大，點了點頭，道：“好吧，還是說迴伊邪那岐跟伊邪那美吧，日國的神話傳說，差不多先知道這些吧。”
即便是中國的神話體係，周浪都不是知道的那麽清楚，更何況，要是全部都拉出來說，哪裏是一時半會兒能夠說清楚的。
龍嬌點了點頭道：“那就說會日國的父神伊邪那岐吧。”
“剛剛說到，伊邪那岐與女神伊邪那美命，一起成稱為日本國土的生成神。
島子形成後，伊邪那岐和伊邪那美降到島上，樹起天之禦柱，建立起八尋殿。
然後，伊邪那岐向他的妹妹說：“我們圍著這根天之玉柱走，在相遇的地方結合，生產國土吧。”
伊邪那美點頭說：“好的。”
“那你從右邊，我從左邊，繞著相遇。”伊邪那岐補充道。
於是他們便繞著柱子走。當相遇時，伊邪那美說：“哎呀！真是個好男子！”
伊邪那岐趕緊接著說到：“哎呀！真是個好女子！”忽然，他像發現了什麽似的，對他的妹妹說：“女人先說話了，不吉利啊。”
雖然他們在這次結合後有了孩子，卻是個水蛭子（指骨骼發育不全的胎兒）。於是他們把這個孩子放進蘆葦船，讓它順水流去。後來又生了淡島，也沒有算在所生的孩子裏麵。
在生產了淡島後，伊邪那岐就跟伊邪那美商議：“我們這次生的孩子不好，去請教一下天神到底是什麽緣故吧。”於是他們便一同迴到高天原去見天神。
見到天神後，天神讓他們占卜神意。天神看著占卜的結果，對他們說：“因為女人先說話了，不好，迴去重新說吧。”
二神迴來，象以前那樣繞著天之玉柱走。
這次相遇時，伊邪那岐搶先說：“哎呀！真是個好女子！”
伊邪那美應答道：“哎呀！真是個好男子！”
什麽玩意？周浪心裏腹誹這個神話故事。
龍嬌不知道周浪想的什麽，繼續道：“
這樣說過之後，二神再次結合，生產了淡道之穗之狹別島（即淡路島）、伊豫之二名島（四國的古稱）、隱伎之三子島（即隱岐國）、築紫島（九州的古稱）、津島（即對馬島）、伊伎島（即壹伎島）、佐度島、大倭豐秋津島（即大和，指本州島）。以上誕生的八島組成了日本的大部分，所以日本古時又稱為大八島國。
引生完國土後，伊邪那岐與伊邪那美又生諸神。
最初生的神，名叫大事忍男神，其次生石土毗古神，其次生石巢比賣神，其次生大戶日別神，其次生天之吹男神，其次生大屋毗古神，其次生風木津別之忍男神，其次生海神，名叫大名津見神，其次生水戶神，名叫速秋津日子神，其次生妹速秋津比賣神。自大事忍男神到秋津比賣神，共十神。
速秋津日子和速秋津比賣二神，分別掌管河川和海洋。他們所生的神，名叫沫那藝神，其次沫那美神，其次頰那藝神，其次頰那美神，其次天之水分神，其次國之水分神，其次天之久比奢母智神，其次國之久比奢母智神。從沫那藝神到國之久比奢母智神，共八神。
其次生風神。名叫誌那都比古神。其次生木神，名叫久久能智神。其次生山神，名叫大山津見神。其次生原野神，名叫鹿屋野比賣神，又名野椎神。從誌那都比古神到野椎神，共四神。
大山津見神和野椎神這二神，分別掌管山嶽和原野。他們所生的神，名叫天之狹土神，其次國之狹土神，其次天之暗霧神，其次國之暗霧神，其次天之暗戶神，其次國之暗戶神，其次大戶惑子神，其次大戶惑女神。
其次生的神，名叫鳥之石楠船神，又名天鳥船。其次生大宜都比賣神。其次生火之夜藝速男神，又名火之炫毗古神，又名火之迦具土神。”
“真特麽能生。”周浪忍不住吐槽。
龍嬌笑了笑，道：“
在生火神之迦具土神時，伊邪那美被燒傷了下/體伊邪那岐一氣之下一劍殺死了自己的兒子火神迦具土神。
在伊邪那美死去之前，二神共生島嶼十四（不算水蛭子和淡島），生神三十三。
伊邪那美死後，伊邪那岐非常悲傷，喃喃地說：“我親愛的妻子嗬！竟因為一個兒子的緣故，就喪失了你嗎？”
但他甫抵葦原中國即娶下照姬命為妻，因為久未迴報結果，高皇產靈神派雉鳥前往一探究竟。
想不到天稚彥取出天鹿兒弓及天羽羽矢射死稚鳥，箭矢直達天上落在高皇產靈神麵前。他見到箭矢染血，以為天稚彥正與邪鬼激戰，遂投還天羽羽矢。
不料天稚彥正臥床休息，中矢身亡。
《古事記》卷第二神武東征的故事中，高倉下夢見天照大神及高木神對建禦雷神說：“你不是平定葦原中國了嗎？為何讓我等之子孫遭受紛擾呢？還不趕快下凡拯救他們！”建禦雷神卻迴複：“輪不到我沁自下凡，隻要一把能平定戰火的橫刀就可以了。”
所以高倉下向神武天皇獻上橫刀，隨即斬殺熊野山的兇神，受大熊之毒倒地的神武軍士卒亦隨著起身醒來。
以其別名“高木神”而言，乃是將“高木”神格化；而“產靈（（日文）むすひ）”則含有生產、生成之意義。
日本神話裏提到開天辟地的別天津神，最初出現的乃天之禦中主神（（日文）アメノミナカヌシノカミ），代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；其次出現的是高皇產靈神和神皇產靈尊（（日文）カミムスビ），此二神相對為陰陽兩儀。
身為“造化三神”的後二者既然與大地息息相關，於是供奉在八神殿裏，每逢日本皇室重大祭典活動時由神祇官負責祭祀。”
周浪有點頭大，點了點頭，道：“好吧，還是說迴伊邪那岐跟伊邪那美吧，日國的神話傳說，差不多先知道這些吧。”
即便是中國的神話體係，周浪都不是知道的那麽清楚，更何況，要是全部都拉出來說，哪裏是一時半會兒能夠說清楚的。
龍嬌點了點頭道：“那就說會日國的父神伊邪那岐吧。”
“剛剛說到，伊邪那岐與女神伊邪那美命，一起成稱為日本國土的生成神。
島子形成後，伊邪那岐和伊邪那美降到島上，樹起天之禦柱，建立起八尋殿。
然後，伊邪那岐向他的妹妹說：“我們圍著這根天之玉柱走，在相遇的地方結合，生產國土吧。”
伊邪那美點頭說：“好的。”
“那你從右邊，我從左邊，繞著相遇。”伊邪那岐補充道。
於是他們便繞著柱子走。當相遇時，伊邪那美說：“哎呀！真是個好男子！”
伊邪那岐趕緊接著說到：“哎呀！真是個好女子！”忽然，他像發現了什麽似的，對他的妹妹說：“女人先說話了，不吉利啊。”
雖然他們在這次結合後有了孩子，卻是個水蛭子（指骨骼發育不全的胎兒）。於是他們把這個孩子放進蘆葦船，讓它順水流去。後來又生了淡島，也沒有算在所生的孩子裏麵。
在生產了淡島後，伊邪那岐就跟伊邪那美商議：“我們這次生的孩子不好，去請教一下天神到底是什麽緣故吧。”於是他們便一同迴到高天原去見天神。
見到天神後，天神讓他們占卜神意。天神看著占卜的結果，對他們說：“因為女人先說話了，不好，迴去重新說吧。”
二神迴來，象以前那樣繞著天之玉柱走。
這次相遇時，伊邪那岐搶先說：“哎呀！真是個好女子！”
伊邪那美應答道：“哎呀！真是個好男子！”
什麽玩意？周浪心裏腹誹這個神話故事。
龍嬌不知道周浪想的什麽，繼續道：“
這樣說過之後，二神再次結合，生產了淡道之穗之狹別島（即淡路島）、伊豫之二名島（四國的古稱）、隱伎之三子島（即隱岐國）、築紫島（九州的古稱）、津島（即對馬島）、伊伎島（即壹伎島）、佐度島、大倭豐秋津島（即大和，指本州島）。以上誕生的八島組成了日本的大部分，所以日本古時又稱為大八島國。
引生完國土後，伊邪那岐與伊邪那美又生諸神。
最初生的神，名叫大事忍男神，其次生石土毗古神，其次生石巢比賣神，其次生大戶日別神，其次生天之吹男神，其次生大屋毗古神，其次生風木津別之忍男神，其次生海神，名叫大名津見神，其次生水戶神，名叫速秋津日子神，其次生妹速秋津比賣神。自大事忍男神到秋津比賣神，共十神。
速秋津日子和速秋津比賣二神，分別掌管河川和海洋。他們所生的神，名叫沫那藝神，其次沫那美神，其次頰那藝神，其次頰那美神，其次天之水分神，其次國之水分神，其次天之久比奢母智神，其次國之久比奢母智神。從沫那藝神到國之久比奢母智神，共八神。
其次生風神。名叫誌那都比古神。其次生木神，名叫久久能智神。其次生山神，名叫大山津見神。其次生原野神，名叫鹿屋野比賣神，又名野椎神。從誌那都比古神到野椎神，共四神。
大山津見神和野椎神這二神，分別掌管山嶽和原野。他們所生的神，名叫天之狹土神，其次國之狹土神，其次天之暗霧神，其次國之暗霧神，其次天之暗戶神，其次國之暗戶神，其次大戶惑子神，其次大戶惑女神。
其次生的神，名叫鳥之石楠船神，又名天鳥船。其次生大宜都比賣神。其次生火之夜藝速男神，又名火之炫毗古神，又名火之迦具土神。”
“真特麽能生。”周浪忍不住吐槽。
龍嬌笑了笑，道：“
在生火神之迦具土神時，伊邪那美被燒傷了下/體伊邪那岐一氣之下一劍殺死了自己的兒子火神迦具土神。
在伊邪那美死去之前，二神共生島嶼十四（不算水蛭子和淡島），生神三十三。
伊邪那美死後，伊邪那岐非常悲傷，喃喃地說：“我親愛的妻子嗬！竟因為一個兒子的緣故，就喪失了你嗎？”