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十月的嵩山，楓葉正紅。
這時節少林的香火也還算紅火。
如今這裏已經是金國治下，由於百姓飽受苦難，個中辛酸不足為外人道，遂將希望寄托到了那仙蹤飄渺的佛祖菩薩身上。
這日，少室山下來了一個農家青年。
青年約二十左右的年紀，雖身著粗布衣衫，可樣貌俊朗，鼻直口方，目若朗星，更兼身量高大，體格壯碩，頗有幾分英俊美少年之態。
青年的懷裏抱著一個初生不久的嬰兒，小家夥小臉肥嘟嘟的，白嫩可愛，此刻正趴在青年懷中，睡夢正酣，還不時的砸吧砸吧小嘴，很是可愛。
青年的另一隻手上，則牽著兩頭白山羊。這兩頭山羊都很高大，儼然小牛犢一般，而且還都垂著豐滿碩大的乳。很顯然，這是兩頭哺乳期的母羊。
兩頭山羊的胃口不錯，雖被青年牽著，可還不時地低下羊頭，捋幾口路邊的枯草。
而那青年呢，卻也不著急，就那麽任由兩頭山羊邊走邊吃，隻是在兩羊想要走下山路是，方才輕輕地扯一扯韁繩，把兩頭山羊拉迴正路。
在都是上香客的山路上，青年的這副形象很是惹人側目。
可青年依舊我行我素，就這般不緊不慢地行著。
待到青年來到少林山門外，已是臨近午時。
沒有直接入寺，青年先是把羊牽到一旁，捆倒，讓那小嬰兒美美地吃了一頓奶，然後又給那嬰兒把了通噓噓，再把一切收拾停當，這才重新抱起嬰兒，牽著奶羊向寺門口行去。
比較神奇的是，在這一整套的過程中，那小嬰兒居然沒醒，仍舊唿嘟唿嘟地烀著小豬頭。
緩步來到寺門口，青年衝著一名知客僧躬了躬身，小聲開口道，“這位大師，某家木鐵心，此番來貴寺欲給小女求個平安，卻不知是如何求法，還望大師指點一二！”
來者非是旁人，正是牛家村出來的楊鐵心。
而那小女嬰，則正是楊鐵心收養的幹女兒，其救命恩人的遺孤，穆念慈。
口中說著楊鐵心還抬起牽著韁繩的手自懷中摸了片刻，摸出了十幾文的銅錢，放入了那知客僧的手心。
“施主切莫如此！切莫如此！”那知客僧見狀連忙不迭聲地推卻。
“大師隻管收下便是。木某也知自己形狀不雅，隻怕給貴寺帶來不便，況且，木某這般情形，也許大師額外幫忙關照一番，這點心意，權當給香火之外額外供奉給大師和貴寺的！大師若是不收，某家卻要於心難安了！”
見楊鐵心語態堅決，那知客僧便沒再推拒，反而很是殷勤為青年帶路，其講解上香的流程來。
所謂，男帶觀音女戴佛，知道木鐵心懷中的是個女兒，那知客僧便指點木鐵心到大雄寶殿禮佛，並言道可以求尊佛像，木製、石質、玉質、金質的皆有，隻是因開光的大師不同，所需的香火錢不同。
對此，楊鐵心很是大度地表示，隻要錢能解決的，都不是問題！我女兒用的，一定要是最好的！
在知客僧有些懷疑的目光中，楊鐵心拿出了一錠約有七八兩的銀子，塞到了知客僧的手中，請其代為安排諸般事宜。
到了這個時候，知客僧才看出來，原來這個木姓青年雖然衣衫簡樸，可其懷中那女嬰，卻一點兒都不寒酸，看那繈褓，赫然是上等綾羅製成的！
知道遇到了位父愛泛濫的敗家子，知客僧卻也不好多說，但隻忙前忙後地為楊鐵心操辦諸事，就連那兩隻充當奶媽的山羊，都得到了周到的安置。
禮佛、請佛、開光，一套程序下來雖然繁瑣，可隻要銀子足夠，倒也不算很麻煩。
請完了一尊上品綠玉佛後，那知客僧正要帶楊鐵心出寺，楊鐵心忽又開口道，欲給亡妻和女兒手抄幾部佛經，煩請知客僧幫忙安排一下，說著還又給那知客僧塞了十數文銅錢。
掂了掂手裏的十來文大錢，又想起那木姓青年給其女兒青玉佛時一出手就是七八輛銀子的情形，這知客僧終於悟了！
眼前這個小青年，應該就是那種極度愛家，為了家人心甘情願挨宰裝大頭的窮鬼一個！
不過，這畢竟是人家自家的事兒，知客僧倒也沒有多管的意思。
此刻聽聞這個木青年想要為亡妻和女兒抄佛經，知客僧倒是沒怎麽意外，幾乎是沒有任何猶豫地，便應了下來。
佛經雖然街頭便有賣，可似少林這種大寺，有香客上山抄佛經，這原本也不算什麽稀罕事兒。
畢竟，求佛也是講究心性的，心誠則靈嘛！自己動手抄一部佛經，倒也是誠心求佛的一種表現。
看在這木姓青年一個人也挺不容易的份上，又因著那十幾文賄賂的緣故，知客僧倒是沒把木姓青年當成普通香客往偏殿一丟了事兒，而是將其帶到了藏經閣外，並招過閣內一名青年僧人交代了幾句，這才轉身離開。
“阿彌陀佛，貧僧覺遠！不知施主如何稱唿？”
打了個稽首，青年僧人率先開口道。
心中微微一動，楊鐵心臉上卻不動聲色，抱著穆念慈躬身迴禮道，“某家姓木，名鐵心，有勞覺遠大師了了！”
“覺遠大師，木某欲抄幾部經書，不知大師可有以教我？”
“施主可是抄給懷中這位小施主的？”
“可有何說法？”
“若是給小施主這般的，貧僧以為《法華經》比較合適。若是欲渡逝者，則《大涅槃經》與《地藏菩薩本願經》較為合宜。若是施主自讀，則，嗯，《金剛經》為首選。”
“哦……，那，木某鬥膽問一句，貴寺最為主要的經義，都有哪些？”
“本寺恬為禪宗祖庭，主要修的，乃是《楞伽經》與《金剛經》。”
唿！還好，終於繞上正題來了！
不過，接下來，楊鐵心並沒有急吼吼地在《楞伽經》上麵糾纏，而是先奈何性子抄起了《法華經》與《地藏菩薩本願經》。
在此期間，楊鐵心則順勢在少林內住了下來。當然了，應有的香火供奉，那是必不可少的！
由於還要照顧穆念慈，楊鐵心抄經的速度比較慢，《法華經》與《地藏菩薩本願經》這兩部經書，楊鐵心就抄了整整一個月。
就這還虧得覺遠看楊鐵心忙得辛苦，經常抽空般楊鐵心放羊、帶孩子，讓楊鐵心能夠專心抄經的緣故。
這一個月的時間裏，楊鐵心和覺遠已經混得極為恁熟了。
而楊鐵心也終於在不經意間從覺遠口中聽到了達摩手書的梵文《楞伽經》的消息，其中有一卷，就在覺遠的手中。借著這般話題，楊鐵心順勢提出了向覺遠借閱這部梵文《楞伽經》。
十月的嵩山，楓葉正紅。
這時節少林的香火也還算紅火。
如今這裏已經是金國治下，由於百姓飽受苦難，個中辛酸不足為外人道，遂將希望寄托到了那仙蹤飄渺的佛祖菩薩身上。
這日，少室山下來了一個農家青年。
青年約二十左右的年紀，雖身著粗布衣衫，可樣貌俊朗，鼻直口方，目若朗星，更兼身量高大，體格壯碩，頗有幾分英俊美少年之態。
青年的懷裏抱著一個初生不久的嬰兒，小家夥小臉肥嘟嘟的，白嫩可愛，此刻正趴在青年懷中，睡夢正酣，還不時的砸吧砸吧小嘴，很是可愛。
青年的另一隻手上，則牽著兩頭白山羊。這兩頭山羊都很高大，儼然小牛犢一般，而且還都垂著豐滿碩大的乳。很顯然，這是兩頭哺乳期的母羊。
兩頭山羊的胃口不錯，雖被青年牽著，可還不時地低下羊頭，捋幾口路邊的枯草。
而那青年呢，卻也不著急，就那麽任由兩頭山羊邊走邊吃，隻是在兩羊想要走下山路是，方才輕輕地扯一扯韁繩，把兩頭山羊拉迴正路。
在都是上香客的山路上，青年的這副形象很是惹人側目。
可青年依舊我行我素，就這般不緊不慢地行著。
待到青年來到少林山門外，已是臨近午時。
沒有直接入寺，青年先是把羊牽到一旁，捆倒，讓那小嬰兒美美地吃了一頓奶，然後又給那嬰兒把了通噓噓，再把一切收拾停當，這才重新抱起嬰兒，牽著奶羊向寺門口行去。
比較神奇的是，在這一整套的過程中，那小嬰兒居然沒醒，仍舊唿嘟唿嘟地烀著小豬頭。
緩步來到寺門口，青年衝著一名知客僧躬了躬身，小聲開口道，“這位大師，某家木鐵心，此番來貴寺欲給小女求個平安，卻不知是如何求法，還望大師指點一二！”
來者非是旁人，正是牛家村出來的楊鐵心。
而那小女嬰，則正是楊鐵心收養的幹女兒，其救命恩人的遺孤，穆念慈。
口中說著楊鐵心還抬起牽著韁繩的手自懷中摸了片刻，摸出了十幾文的銅錢，放入了那知客僧的手心。
“施主切莫如此！切莫如此！”那知客僧見狀連忙不迭聲地推卻。
“大師隻管收下便是。木某也知自己形狀不雅，隻怕給貴寺帶來不便，況且，木某這般情形，也許大師額外幫忙關照一番，這點心意，權當給香火之外額外供奉給大師和貴寺的！大師若是不收，某家卻要於心難安了！”
見楊鐵心語態堅決，那知客僧便沒再推拒，反而很是殷勤為青年帶路，其講解上香的流程來。
所謂，男帶觀音女戴佛，知道木鐵心懷中的是個女兒，那知客僧便指點木鐵心到大雄寶殿禮佛，並言道可以求尊佛像，木製、石質、玉質、金質的皆有，隻是因開光的大師不同，所需的香火錢不同。
對此，楊鐵心很是大度地表示，隻要錢能解決的，都不是問題！我女兒用的，一定要是最好的！
在知客僧有些懷疑的目光中，楊鐵心拿出了一錠約有七八兩的銀子，塞到了知客僧的手中，請其代為安排諸般事宜。
到了這個時候，知客僧才看出來，原來這個木姓青年雖然衣衫簡樸，可其懷中那女嬰，卻一點兒都不寒酸，看那繈褓，赫然是上等綾羅製成的！
知道遇到了位父愛泛濫的敗家子，知客僧卻也不好多說，但隻忙前忙後地為楊鐵心操辦諸事，就連那兩隻充當奶媽的山羊，都得到了周到的安置。
禮佛、請佛、開光，一套程序下來雖然繁瑣，可隻要銀子足夠，倒也不算很麻煩。
請完了一尊上品綠玉佛後，那知客僧正要帶楊鐵心出寺，楊鐵心忽又開口道，欲給亡妻和女兒手抄幾部佛經，煩請知客僧幫忙安排一下，說著還又給那知客僧塞了十數文銅錢。
掂了掂手裏的十來文大錢，又想起那木姓青年給其女兒青玉佛時一出手就是七八輛銀子的情形，這知客僧終於悟了！
眼前這個小青年，應該就是那種極度愛家，為了家人心甘情願挨宰裝大頭的窮鬼一個！
不過，這畢竟是人家自家的事兒，知客僧倒也沒有多管的意思。
此刻聽聞這個木青年想要為亡妻和女兒抄佛經，知客僧倒是沒怎麽意外，幾乎是沒有任何猶豫地，便應了下來。
佛經雖然街頭便有賣，可似少林這種大寺，有香客上山抄佛經，這原本也不算什麽稀罕事兒。
畢竟，求佛也是講究心性的，心誠則靈嘛！自己動手抄一部佛經，倒也是誠心求佛的一種表現。
看在這木姓青年一個人也挺不容易的份上，又因著那十幾文賄賂的緣故，知客僧倒是沒把木姓青年當成普通香客往偏殿一丟了事兒，而是將其帶到了藏經閣外，並招過閣內一名青年僧人交代了幾句，這才轉身離開。
“阿彌陀佛，貧僧覺遠！不知施主如何稱唿？”
打了個稽首，青年僧人率先開口道。
心中微微一動，楊鐵心臉上卻不動聲色，抱著穆念慈躬身迴禮道，“某家姓木，名鐵心，有勞覺遠大師了了！”
“覺遠大師，木某欲抄幾部經書，不知大師可有以教我？”
“施主可是抄給懷中這位小施主的？”
“可有何說法？”
“若是給小施主這般的，貧僧以為《法華經》比較合適。若是欲渡逝者，則《大涅槃經》與《地藏菩薩本願經》較為合宜。若是施主自讀，則，嗯，《金剛經》為首選。”
“哦……，那，木某鬥膽問一句，貴寺最為主要的經義，都有哪些？”
“本寺恬為禪宗祖庭，主要修的，乃是《楞伽經》與《金剛經》。”
唿！還好，終於繞上正題來了！
不過，接下來，楊鐵心並沒有急吼吼地在《楞伽經》上麵糾纏，而是先奈何性子抄起了《法華經》與《地藏菩薩本願經》。
在此期間，楊鐵心則順勢在少林內住了下來。當然了，應有的香火供奉，那是必不可少的！
由於還要照顧穆念慈，楊鐵心抄經的速度比較慢，《法華經》與《地藏菩薩本願經》這兩部經書，楊鐵心就抄了整整一個月。
就這還虧得覺遠看楊鐵心忙得辛苦，經常抽空般楊鐵心放羊、帶孩子，讓楊鐵心能夠專心抄經的緣故。
這一個月的時間裏，楊鐵心和覺遠已經混得極為恁熟了。
而楊鐵心也終於在不經意間從覺遠口中聽到了達摩手書的梵文《楞伽經》的消息，其中有一卷，就在覺遠的手中。借著這般話題，楊鐵心順勢提出了向覺遠借閱這部梵文《楞伽經》。