叫喚大地獄，地獄第五殿閻羅天子的叫喚大地獄位於大海之底、東北方沃燋石下的叫喚大地獄:1、抽腸割心地獄。為爭名奪利，不擇手段欺詐，誘惑大眾，忘恩負義，恩將仇報，衣冠禽獸之強奸犯。2、刀山地獄。遍山盡是刀刃，罪人從空中拋下，無不穿腸破肚，血流如注。3、飛刀火石地獄。此獄飛刀、火石紛飛，從空而降，如同下雨一般，罪人插翅難飛，無不粉身碎骨。
犯罪入相應地獄:
一是將不敬鬼神、猜疑是否有因果報應等心腸割掉的小地獄
二是將殺害生命等心腸割掉的小地獄
三是將善願沒完就先去犯罪作惡等心腸割掉的小地獄
四是將親近邪惡、行為錯誤、違背正理、以私心自利為目的學習方術、妄想長生等心腸割掉的小地獄;
五是將欺善怕惡、邪惡地怨恨他人為什麽不早死等心腸割掉的小地獄;
六是將計較名利、是非，嫁禍他人等心腸割掉的小地獄;
七是將強奸婦女、設計令婦女失去貞操、引誘婦女委屈地順從自己的淫意，或者否認有無謀害之意，與婦女貪戀淫樂等心腸割掉的小地獄;
八是將損人利己等心腸割掉的小地獄
九是將慳貪不舍、不願布施給窮困貧苦和慈善事璷、不顧別人麵臨生死緊急等困境等心腸割掉的小地獄;
十是將偷竊、盜取別人財物，昧著良心，耍賴而不還債等心腸割掉的小地獄
十一是將忘恩負義、以仇報怨等心腸割掉的小地獄;
十二是將好鬥、好賭、好勝以致牽連、拖累他人等心腸割掉的小地獄;
十三是將為了名利而欺騙、誘惑大眾等心腸割掉的小地獄;
十四是將自己雖沒有親自加害、但卻狠毒地教唆別人去害人等心腸割掉的小地獄;
十五是將妒忌善良、賢能等心腸割掉的小地獄;
十六是將執迷不悟、死不改過及誹謗他人等心腸割掉的小地獄。
其次就是大叫喚地獄。
墮於此地獄受苦之人，痛苦不堪，號泣叫喚，故稱大叫喚地獄。
長阿含經卷十九對此地獄描述甚詳，謂諸獄卒捉獄中罪人，擲入大鑊中煮沸之，又擲於大鑊上反覆煎熬，令彼等罪人苦痛辛酸，萬毒並至，號叫尤甚。雖經如是懲治折磨，然餘罪未畢，故不令驟死，須更再三迴經黑沙等十六小地獄，一一受苦。又此地獄眾生之歲壽極其長久，據瑜伽師地論卷四載，此獄之一日一夜，相當於知足天（兜率天）之四千歲，可見其時日之悠長難捱。生時若作密室以火殺人，或以熏逐蚊蚋者，或偷盜、邪淫、飲酒等，則命終後即墮此地獄。此外，八熱地獄之第五獄，稱為大叫喚地獄。其獄中狀況、受苦情形等，與此獄類似，惟程度上更甚一籌。此二地獄經常被並稱為叫喚大叫喚。
然後是熱惱地獄，又作燒熱地獄、燒炙地獄、炎熱地獄、焦熱地獄、熱地獄。此處甚為炎熱，獄卒以火燒炙罪人，故有此名。
長阿含經》卷十九〈地獄品〉雲(大正1·124b)︰''燒炙大地獄有十六小獄，周匝圍繞。何故名為燒炙大地獄，爾時獄卒將諸罪人置鐵城中，其城火然內外俱赤，燒炙罪人皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢故使不死，是故名為燒炙地獄。''
又，《正法念處經》卷十謂，焦熱地獄中有大燒、分荼梨迦、龍旋、赤銅彌泥魚旋、鐵鑊、血河漂、饒骨髓蟲、一切人熱、無終沒入、大缽頭摩、惡嶮岸、金剛骨、黑鐵繩摽刃解受苦、那迦蟲柱惡火受苦、暗火風、金剛嘴蜂等十六受苦處。
有關眾生墮入此獄的業因，《立世阿毗曇論》卷八雲(大正32·210b)︰
''昔在人中造作牢獄，無有門戶，增土象糞雜以泥壁及以塗地，以鹽和瞿曇婆樹油。濺罪人身，擲置獄中，日光照炙，於一夜中臭爛膀脹。或蒸或煮殺害罪人，或複安火燃炙殺人，或煮蠶繭，或煎炒有命眾生，以此業報於中受生，複有種種諸惡業報。
其次是大熱惱地獄。
而這八重地獄的最後一層，便是阿鼻地獄！！！
阿鼻地獄在佛教指最深層的地獄，是犯了重罪的人死後靈魂永遠受苦的地方。
阿鼻，意譯為“無間“，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
觀佛三昧海經卷五觀佛心品(大一五·六六八中):“雲何名阿鼻地獄？阿言無，鼻言遮;阿言無，鼻言救;阿言無間，鼻言無動;阿言極熱，鼻言極惱;阿言不閑，鼻言不住。不閑不住，名阿鼻地獄。阿言大火，鼻言猛熱。猛火入心，名阿鼻地獄。“阿鼻地獄是“八大地獄“之一，也有人說是十八層地獄的最底一層;阿鼻地獄是佛教宇宙觀中地獄中最苦、最黑暗的一種，大部份永世不能超生，一日有億次死生，往往刑期皆在百億年之久(地球的年齡也不過幾十億年)。
凡造五逆罪(殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血)及十重罪(殺生、偷盜、淫邪、妄言、惡口、綺語、兩舌、貪欲、嗔恚、邪見等)，死後必墜於阿鼻地獄，以“五事業感“(趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、身形無間)。
事實上，十八層地獄依據各朝代的說法都不盡相同，十八層地獄原來叫“十八泥犁“，東漢安世高便譯有《佛說十八泥犁經》。佛教傳入中國後，已經跟中國的道教有所結合，六朝時期，佛家對地獄的說法紛歧，自唐朝之後，才有十八層地獄的說法。
阿鼻為地下之牢獄，故曰地獄。在此地下之最底，餘大地獄重疊其上。見俱舍論世間品。止持音義曰:“阿鼻，此雲無間。觀佛三昧經雲:阿言無，鼻言救。成論明五無間:一、趣果無間，舍身生報故。二、受苦無間，中無樂故。三、時無間，定一劫故。四、命無間，中不絕故。五、形無間，如阿鼻縱廣八萬由旬，一人多人皆遍滿故。此五無間，乃造五逆業者報之。''
犯罪入相應地獄:
一是將不敬鬼神、猜疑是否有因果報應等心腸割掉的小地獄
二是將殺害生命等心腸割掉的小地獄
三是將善願沒完就先去犯罪作惡等心腸割掉的小地獄
四是將親近邪惡、行為錯誤、違背正理、以私心自利為目的學習方術、妄想長生等心腸割掉的小地獄;
五是將欺善怕惡、邪惡地怨恨他人為什麽不早死等心腸割掉的小地獄;
六是將計較名利、是非，嫁禍他人等心腸割掉的小地獄;
七是將強奸婦女、設計令婦女失去貞操、引誘婦女委屈地順從自己的淫意，或者否認有無謀害之意，與婦女貪戀淫樂等心腸割掉的小地獄;
八是將損人利己等心腸割掉的小地獄
九是將慳貪不舍、不願布施給窮困貧苦和慈善事璷、不顧別人麵臨生死緊急等困境等心腸割掉的小地獄;
十是將偷竊、盜取別人財物，昧著良心，耍賴而不還債等心腸割掉的小地獄
十一是將忘恩負義、以仇報怨等心腸割掉的小地獄;
十二是將好鬥、好賭、好勝以致牽連、拖累他人等心腸割掉的小地獄;
十三是將為了名利而欺騙、誘惑大眾等心腸割掉的小地獄;
十四是將自己雖沒有親自加害、但卻狠毒地教唆別人去害人等心腸割掉的小地獄;
十五是將妒忌善良、賢能等心腸割掉的小地獄;
十六是將執迷不悟、死不改過及誹謗他人等心腸割掉的小地獄。
其次就是大叫喚地獄。
墮於此地獄受苦之人，痛苦不堪，號泣叫喚，故稱大叫喚地獄。
長阿含經卷十九對此地獄描述甚詳，謂諸獄卒捉獄中罪人，擲入大鑊中煮沸之，又擲於大鑊上反覆煎熬，令彼等罪人苦痛辛酸，萬毒並至，號叫尤甚。雖經如是懲治折磨，然餘罪未畢，故不令驟死，須更再三迴經黑沙等十六小地獄，一一受苦。又此地獄眾生之歲壽極其長久，據瑜伽師地論卷四載，此獄之一日一夜，相當於知足天（兜率天）之四千歲，可見其時日之悠長難捱。生時若作密室以火殺人，或以熏逐蚊蚋者，或偷盜、邪淫、飲酒等，則命終後即墮此地獄。此外，八熱地獄之第五獄，稱為大叫喚地獄。其獄中狀況、受苦情形等，與此獄類似，惟程度上更甚一籌。此二地獄經常被並稱為叫喚大叫喚。
然後是熱惱地獄，又作燒熱地獄、燒炙地獄、炎熱地獄、焦熱地獄、熱地獄。此處甚為炎熱，獄卒以火燒炙罪人，故有此名。
長阿含經》卷十九〈地獄品〉雲(大正1·124b)︰''燒炙大地獄有十六小獄，周匝圍繞。何故名為燒炙大地獄，爾時獄卒將諸罪人置鐵城中，其城火然內外俱赤，燒炙罪人皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢故使不死，是故名為燒炙地獄。''
又，《正法念處經》卷十謂，焦熱地獄中有大燒、分荼梨迦、龍旋、赤銅彌泥魚旋、鐵鑊、血河漂、饒骨髓蟲、一切人熱、無終沒入、大缽頭摩、惡嶮岸、金剛骨、黑鐵繩摽刃解受苦、那迦蟲柱惡火受苦、暗火風、金剛嘴蜂等十六受苦處。
有關眾生墮入此獄的業因，《立世阿毗曇論》卷八雲(大正32·210b)︰
''昔在人中造作牢獄，無有門戶，增土象糞雜以泥壁及以塗地，以鹽和瞿曇婆樹油。濺罪人身，擲置獄中，日光照炙，於一夜中臭爛膀脹。或蒸或煮殺害罪人，或複安火燃炙殺人，或煮蠶繭，或煎炒有命眾生，以此業報於中受生，複有種種諸惡業報。
其次是大熱惱地獄。
而這八重地獄的最後一層，便是阿鼻地獄！！！
阿鼻地獄在佛教指最深層的地獄，是犯了重罪的人死後靈魂永遠受苦的地方。
阿鼻，意譯為“無間“，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
觀佛三昧海經卷五觀佛心品(大一五·六六八中):“雲何名阿鼻地獄？阿言無，鼻言遮;阿言無，鼻言救;阿言無間，鼻言無動;阿言極熱，鼻言極惱;阿言不閑，鼻言不住。不閑不住，名阿鼻地獄。阿言大火，鼻言猛熱。猛火入心，名阿鼻地獄。“阿鼻地獄是“八大地獄“之一，也有人說是十八層地獄的最底一層;阿鼻地獄是佛教宇宙觀中地獄中最苦、最黑暗的一種，大部份永世不能超生，一日有億次死生，往往刑期皆在百億年之久(地球的年齡也不過幾十億年)。
凡造五逆罪(殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血)及十重罪(殺生、偷盜、淫邪、妄言、惡口、綺語、兩舌、貪欲、嗔恚、邪見等)，死後必墜於阿鼻地獄，以“五事業感“(趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、身形無間)。
事實上，十八層地獄依據各朝代的說法都不盡相同，十八層地獄原來叫“十八泥犁“，東漢安世高便譯有《佛說十八泥犁經》。佛教傳入中國後，已經跟中國的道教有所結合，六朝時期，佛家對地獄的說法紛歧，自唐朝之後，才有十八層地獄的說法。
阿鼻為地下之牢獄，故曰地獄。在此地下之最底，餘大地獄重疊其上。見俱舍論世間品。止持音義曰:“阿鼻，此雲無間。觀佛三昧經雲:阿言無，鼻言救。成論明五無間:一、趣果無間，舍身生報故。二、受苦無間，中無樂故。三、時無間，定一劫故。四、命無間，中不絕故。五、形無間，如阿鼻縱廣八萬由旬，一人多人皆遍滿故。此五無間，乃造五逆業者報之。''