mephostophilis“恨惡光者“中世紀魔法師之神。在歌德的著作tragicalhistoryofdoctorfaustus(1589)及十九世紀的歌劇作品浮士德(faust;1832)中有提到。默菲斯托菲裏斯作為惡魔的魔術師之間契約者，引誘人類墮落的惡魔，自稱為地獄之王路西法。貌似直立的獅鷲獸又有幾分似龍形全身都覆滿了黑毛，又有一雙大大的翅膀。當他化身到人間時是以山羊的形態出現不過頭上隻有一支角，背上還有兩片蝙蝠般的小翼。當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔即可以達成自己的願望，這位能夠在天空飛舞的魔神對於天文占星及氣象學的知識相當豐富。又善操火炎和幻覺的法術。除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外，對於改變大自然的氣象很拿手。坐騎為一雙頭龍的馬車到處誘發人類的****。
lucifugerophocale地獄的宰相，避光者。有巴力阿加雷斯等部下。為地獄之首相，無毛的頭上長著三隻折曲的角，有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾。有著與契約相關的權限，以將靈魂於20到50年後獻出作為條件可以實現願望。當然較短的話可實現的願望也較大。也兼任藏相，由路西弗任命管理這世界之物質界的全世界財富。
melilim這名叫茵蔯的天使是一個苦毒的天使。耶穌在路加福音十章十八節講到撒旦從天墮落啟示錄十二章七至九節指出米迦勒將撒旦從天上摔下來。我們可以相信這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。之後就被述為墮落天使的其中一位，使徒保羅稱其為空中大軍的君王一位施苦毒的天使。釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性，能夠毀壞一個人的慈愛心信仰心。人們如果被其誘惑隻會墜入無垠的頹癈。他們以路西弗的臣子自居，在地獄中擁有極高的權力及地位，而他們的名號可能也多取自於聖經中對於不善事物隱喻用的詞
還有在“啟示錄八章十一節“中“使土地和海水變苦“的天使:“第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯，眾水的三分之一變為茵蔯;因水變苦，就死了許多人。“
在《啟示錄研究》中，作者解釋道:“茵蔯是一種味苦的植物，其汁有毒，這第三號名叫茵蔯的大星，如同第一顆一般是從天而降，《約伯記三十八章七節》稱為天使為星，這名叫''茵蔯''的天使，是一個苦毒的天使。
rahab原始的混沌之海的支配者，希伯來文“rahab“意即廣大，驕傲的意思。《以賽亞書》有提及其名，被稱唿為“猛獰的勇士“，《詩篇》中即用作“埃及“的代名詞。古時多數神話都有主神斬大蛇的故事。如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特。迦南神話巴力斬羅騰(lotan)甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇。在神話中蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開。斬大蛇則是一種文明開化的象征。先知以賽亞(據說)為了重整猶太人民對上帝的向心力而傳出了類似一般神話的情節，來顯示上帝(天主)的萬能。而這位代罪羔羊就是拉哈伯。所以除了墮落天使的形象外，部份神話是將其描述成龍神的形態。地獄道在一般的民間傳統的認知中，都以為人死後，若生前做了壞事，死後就會下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。
另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使;見《約伯記二十六節10-13章》:“在水麵的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動(或作:平靜)大海;他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾;他的手刺殺快蛇(即撒旦)。“
後世有一說法，當撒旦和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒旦的住所“行星--拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星“毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文曆中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星“路西弗“的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的隻有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。
當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找迴此書，於是他從紅海海底找迴呈繳，因此功得以複權。好景不長，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打迴了地獄。
約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合(希伯來字rahab是女人的名字)，該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的家族;由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。
“你的意思是……這整座金字塔，不，雙生墓就是一個活脫脫的基督教地獄？！！”說到這裏，張文浩的眼珠子都快瞪出來了。
“沒錯，我懷疑這個地方和歐洲也有著某種關聯，否則絕對不會出現吸血鬼的。準確的來說應該是血族。”雷明傑眉頭緊鎖，迴答道。
lucifugerophocale地獄的宰相，避光者。有巴力阿加雷斯等部下。為地獄之首相，無毛的頭上長著三隻折曲的角，有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾。有著與契約相關的權限，以將靈魂於20到50年後獻出作為條件可以實現願望。當然較短的話可實現的願望也較大。也兼任藏相，由路西弗任命管理這世界之物質界的全世界財富。
melilim這名叫茵蔯的天使是一個苦毒的天使。耶穌在路加福音十章十八節講到撒旦從天墮落啟示錄十二章七至九節指出米迦勒將撒旦從天上摔下來。我們可以相信這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。之後就被述為墮落天使的其中一位，使徒保羅稱其為空中大軍的君王一位施苦毒的天使。釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性，能夠毀壞一個人的慈愛心信仰心。人們如果被其誘惑隻會墜入無垠的頹癈。他們以路西弗的臣子自居，在地獄中擁有極高的權力及地位，而他們的名號可能也多取自於聖經中對於不善事物隱喻用的詞
還有在“啟示錄八章十一節“中“使土地和海水變苦“的天使:“第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯，眾水的三分之一變為茵蔯;因水變苦，就死了許多人。“
在《啟示錄研究》中，作者解釋道:“茵蔯是一種味苦的植物，其汁有毒，這第三號名叫茵蔯的大星，如同第一顆一般是從天而降，《約伯記三十八章七節》稱為天使為星，這名叫''茵蔯''的天使，是一個苦毒的天使。
rahab原始的混沌之海的支配者，希伯來文“rahab“意即廣大，驕傲的意思。《以賽亞書》有提及其名，被稱唿為“猛獰的勇士“，《詩篇》中即用作“埃及“的代名詞。古時多數神話都有主神斬大蛇的故事。如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特。迦南神話巴力斬羅騰(lotan)甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇。在神話中蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開。斬大蛇則是一種文明開化的象征。先知以賽亞(據說)為了重整猶太人民對上帝的向心力而傳出了類似一般神話的情節，來顯示上帝(天主)的萬能。而這位代罪羔羊就是拉哈伯。所以除了墮落天使的形象外，部份神話是將其描述成龍神的形態。地獄道在一般的民間傳統的認知中，都以為人死後，若生前做了壞事，死後就會下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。
另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使;見《約伯記二十六節10-13章》:“在水麵的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動(或作:平靜)大海;他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾;他的手刺殺快蛇(即撒旦)。“
後世有一說法，當撒旦和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒旦的住所“行星--拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星“毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文曆中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星“路西弗“的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的隻有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。
當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找迴此書，於是他從紅海海底找迴呈繳，因此功得以複權。好景不長，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打迴了地獄。
約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合(希伯來字rahab是女人的名字)，該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的家族;由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。
“你的意思是……這整座金字塔，不，雙生墓就是一個活脫脫的基督教地獄？！！”說到這裏，張文浩的眼珠子都快瞪出來了。
“沒錯，我懷疑這個地方和歐洲也有著某種關聯，否則絕對不會出現吸血鬼的。準確的來說應該是血族。”雷明傑眉頭緊鎖，迴答道。