荷魯斯失去的一隻眼睛就被稱之為“荷魯斯之眼”！！！
這“魙孽”也就是荷魯斯除了有一隻“荷魯斯之眼”以外，還攜帶著生命之符，按照古埃及曆史所述，生命之符其實就代表著永不超生，長生不死，和中國的長生不老藥有異曲同工之妙。
生命之符據傳僅有一枚，至於這荷魯斯也就是“魙孽”是從哪兒弄到這生命之符的，誰也不知道。目前看來僅有兩種可能性，一種是這生命之符是阿佩普，也就是那個“蛟褫”給它的，因為目前來看，這阿佩普也就是“蛟褫”才是操控“魙孽”的主導者，或者說統領。它統領著數以萬計的虯褫，包括那隻“魙孽”，也就是荷魯斯。
或者說，阿佩普也就是“蛟褫”其實實際上已經是這裏的統領者了，除了個別的幾個神明還有那些“還魂屍”以外，這裏的一切幾乎全部都歸它統領！
“賽特殺死了奧西裏斯，他的兩個兒子，也就是荷魯斯還有阿努比斯肯定是要為它們的親生父親報仇的，俗話說殺父之仇不共戴天，這種事情肯定是要血債血償的，這次它們碰在一起肯定是要打起來的。至於阿佩普，它可是黑暗之神，自然向著象征著死亡和地獄的阿努比斯等人。”田真說道，“賽克邁特肯定會向著賽特，這絕對沒有錯的。這麽一來，那些‘還魂屍’好像就是賽特陣營裏麵的了，虯褫自然不用多說，肯定是阿佩普的手下士兵。”
田真話音未落，所有人竟又忽然聽到一聲“轟隆隆”的巨響，整個墓室仿佛都晃了三晃。張文浩等人的眼前也是一片的白光閃過，便什麽都不知道了。
也不知道過了多久，張文浩緩緩的睜開了雙眼，他眼前的一幕讓他的精神為之一振，隨即便驚訝的連一句話都說不出來了。
隻見不遠處，“還魂屍”和虯褫大軍打做一團，它們的右邊分別站著阿佩普，荷魯斯，奧西裏斯還有阿努比斯，左邊則站著賽特還有賽克邁特，而且還多出來了一個人。他頭戴著太陽神的黃金麵具，手中拿著一根權杖，身披黃金戰甲，有一種俯視天下之感。
“拉……拉神……”張文浩雖說不是什麽曆史學家，但是聽了這麽多關於古埃及曆史的知識，也多多少少懂得一些了。眼前這位帶著太陽神麵具的人不是別人，正是太陽神拉！！！！！
拉是古埃及太陽神。從第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)開始，成為古埃及神話中最重要的神，被看作是白天的太陽。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那頓(akhenaten，即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革，阿頓(即朝日之太陽神，他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫裏沙夫（英語：heryshaf）結合在一起。
古埃及人自稱kmt，其後常用的hamite閃米特人一詞即源於此詞，因此，古埃及人屬於廣義的閃族。閃米特人是猶太人和阿拉伯人的共同祖先。閃族的傳統信仰是相信唯一的至上神安拉（猶太人稱之為god，中亞有的民族稱之為拉胡，名稱不同而含義一樣）。古埃及人所稱“拉”與其它閃族所稱“安拉”，在文化來源上應該有某種關係。
拉的主要崇拜中心在赫利奧波利斯，在那裏他被當作地方太陽神“阿圖姆”。通過他或與他結合成“阿圖姆-拉”，成為九元神之首和鼻祖，其它八位是舒和忒弗努特、蓋勃和努特、奧西裏斯、塞特、伊西斯和涅弗提斯。
在後來的埃及王朝時期，拉與荷魯斯神合並，成為“拉·哈拉胡提”意指“拉是二個地平線上的荷魯斯”)。據信他統治著天空、大地和冥界，與鷹或隼有關。新王國時期阿蒙神地位明顯提升，拉又與阿蒙神融合為“阿蒙·拉”。在阿瑪爾納時代，阿肯那頓抑製對拉的崇拜，大力推崇另一位太陽神“阿頓”-神化的日輪，但在阿肯那頓死後，對拉的崇拜又得以恢複。
尼維斯公牛是拉神的一個化身，在赫利奧波利斯有它的崇拜中心，並在城北有一個祭祀用公牛的墓地。
據說所有的生命都是由拉神創造的，他通過念出它們每個的真名而喚出了它們。此外，人類產生於拉神的眼淚和汗水。因此，埃及人自稱為“拉神之牛”。在天牛的神話中，曾講述了人類想暗算拉神，而他派出了作為他眼睛的塞赫麥特女神去懲罰人類。當她變得過於嗜血時，他利用摻了石榴汁的啤酒灌醉了她。
拉是古埃及赫裏奧波裏斯的太陽神。中王國和新王國時代握有絕對的權威。休及泰芙努特之父，努特與蓋布的祖父，奧西裏斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝後，因為奧西裏斯及伊希斯的受歡迎，連帶它也是，更晚一些，它變成宇宙的主宰阿蒙·拉。從第五王朝開始，他被與底比斯神阿蒙結合在一起，成為埃及神係中最重要的神。十多個世紀以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿頓的宗教改革，阿頓神（即朝之太陽神，他的形象是一枚日輪）以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫裏沙夫結合在一起。
後被伊希斯造出的蛇偷襲，他的心靈降到了伊希斯身上，讓伊希斯知道了他的名字。
拉是一位自我創生的神，他由元初之水或一朵荷花中誕生。他用自己的分泌物創造了休和泰夫努特，用血液創造了胡和希亞，並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體，或者僅僅是他的眼睛。在赫裏奧波裏斯，他還被作為朝日神阿頓和暮日神阿圖姆來崇拜。拉在清晨的時候叫做阿頓，而在黃昏的時候叫做阿圖姆。後來他又與荷魯斯相融合。
這“魙孽”也就是荷魯斯除了有一隻“荷魯斯之眼”以外，還攜帶著生命之符，按照古埃及曆史所述，生命之符其實就代表著永不超生，長生不死，和中國的長生不老藥有異曲同工之妙。
生命之符據傳僅有一枚，至於這荷魯斯也就是“魙孽”是從哪兒弄到這生命之符的，誰也不知道。目前看來僅有兩種可能性，一種是這生命之符是阿佩普，也就是那個“蛟褫”給它的，因為目前來看，這阿佩普也就是“蛟褫”才是操控“魙孽”的主導者，或者說統領。它統領著數以萬計的虯褫，包括那隻“魙孽”，也就是荷魯斯。
或者說，阿佩普也就是“蛟褫”其實實際上已經是這裏的統領者了，除了個別的幾個神明還有那些“還魂屍”以外，這裏的一切幾乎全部都歸它統領！
“賽特殺死了奧西裏斯，他的兩個兒子，也就是荷魯斯還有阿努比斯肯定是要為它們的親生父親報仇的，俗話說殺父之仇不共戴天，這種事情肯定是要血債血償的，這次它們碰在一起肯定是要打起來的。至於阿佩普，它可是黑暗之神，自然向著象征著死亡和地獄的阿努比斯等人。”田真說道，“賽克邁特肯定會向著賽特，這絕對沒有錯的。這麽一來，那些‘還魂屍’好像就是賽特陣營裏麵的了，虯褫自然不用多說，肯定是阿佩普的手下士兵。”
田真話音未落，所有人竟又忽然聽到一聲“轟隆隆”的巨響，整個墓室仿佛都晃了三晃。張文浩等人的眼前也是一片的白光閃過，便什麽都不知道了。
也不知道過了多久，張文浩緩緩的睜開了雙眼，他眼前的一幕讓他的精神為之一振，隨即便驚訝的連一句話都說不出來了。
隻見不遠處，“還魂屍”和虯褫大軍打做一團，它們的右邊分別站著阿佩普，荷魯斯，奧西裏斯還有阿努比斯，左邊則站著賽特還有賽克邁特，而且還多出來了一個人。他頭戴著太陽神的黃金麵具，手中拿著一根權杖，身披黃金戰甲，有一種俯視天下之感。
“拉……拉神……”張文浩雖說不是什麽曆史學家，但是聽了這麽多關於古埃及曆史的知識，也多多少少懂得一些了。眼前這位帶著太陽神麵具的人不是別人，正是太陽神拉！！！！！
拉是古埃及太陽神。從第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)開始，成為古埃及神話中最重要的神，被看作是白天的太陽。一千多年以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那頓(akhenaten，即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革，阿頓(即朝日之太陽神，他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫裏沙夫（英語：heryshaf）結合在一起。
古埃及人自稱kmt，其後常用的hamite閃米特人一詞即源於此詞，因此，古埃及人屬於廣義的閃族。閃米特人是猶太人和阿拉伯人的共同祖先。閃族的傳統信仰是相信唯一的至上神安拉（猶太人稱之為god，中亞有的民族稱之為拉胡，名稱不同而含義一樣）。古埃及人所稱“拉”與其它閃族所稱“安拉”，在文化來源上應該有某種關係。
拉的主要崇拜中心在赫利奧波利斯，在那裏他被當作地方太陽神“阿圖姆”。通過他或與他結合成“阿圖姆-拉”，成為九元神之首和鼻祖，其它八位是舒和忒弗努特、蓋勃和努特、奧西裏斯、塞特、伊西斯和涅弗提斯。
在後來的埃及王朝時期，拉與荷魯斯神合並，成為“拉·哈拉胡提”意指“拉是二個地平線上的荷魯斯”)。據信他統治著天空、大地和冥界，與鷹或隼有關。新王國時期阿蒙神地位明顯提升，拉又與阿蒙神融合為“阿蒙·拉”。在阿瑪爾納時代，阿肯那頓抑製對拉的崇拜，大力推崇另一位太陽神“阿頓”-神化的日輪，但在阿肯那頓死後，對拉的崇拜又得以恢複。
尼維斯公牛是拉神的一個化身，在赫利奧波利斯有它的崇拜中心，並在城北有一個祭祀用公牛的墓地。
據說所有的生命都是由拉神創造的，他通過念出它們每個的真名而喚出了它們。此外，人類產生於拉神的眼淚和汗水。因此，埃及人自稱為“拉神之牛”。在天牛的神話中，曾講述了人類想暗算拉神，而他派出了作為他眼睛的塞赫麥特女神去懲罰人類。當她變得過於嗜血時，他利用摻了石榴汁的啤酒灌醉了她。
拉是古埃及赫裏奧波裏斯的太陽神。中王國和新王國時代握有絕對的權威。休及泰芙努特之父，努特與蓋布的祖父，奧西裏斯等人的曾祖父，荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝後，因為奧西裏斯及伊希斯的受歡迎，連帶它也是，更晚一些，它變成宇宙的主宰阿蒙·拉。從第五王朝開始，他被與底比斯神阿蒙結合在一起，成為埃及神係中最重要的神。十多個世紀以來，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿頓的宗教改革，阿頓神（即朝之太陽神，他的形象是一枚日輪）以外的崇拜都受到禁止。後來，對他的崇拜與赫裏沙夫結合在一起。
後被伊希斯造出的蛇偷襲，他的心靈降到了伊希斯身上，讓伊希斯知道了他的名字。
拉是一位自我創生的神，他由元初之水或一朵荷花中誕生。他用自己的分泌物創造了休和泰夫努特，用血液創造了胡和希亞，並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體，或者僅僅是他的眼睛。在赫裏奧波裏斯，他還被作為朝日神阿頓和暮日神阿圖姆來崇拜。拉在清晨的時候叫做阿頓，而在黃昏的時候叫做阿圖姆。後來他又與荷魯斯相融合。